บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 470 / 717

…กว่า ยาทันติอโร มนโท มนโท ปิยหนิ คำว่าก็ ความเกิดขึ้นแห่งความโกรธ ชื่อวา อารมณ์เป็นที่รักแห่งใจ ของ บุคคลผู้มากโกรธ, ก็บุคคลผู้นั้นจะผิดในมรรคาในคดีดี ใน พระพุทธเจ้าเป็นต้นดี ก็เพราะอารมณ์เป็นที่รักเหล่…

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับความโกรธและผลกระทบต่ออารมณ์และจิตใจของมนุษย์ โดยใช้บทพระคาถาเป็นตัวอย่างในการสอนให้เข้าใจธรรมะและการควบคุมอารมณ์ การอธิบายถึงธรรมชาติของใจที่ถูกความโกรธครอบงำและวิธีการที่จะสา

…มอาวารนั้นโดยเคารพ เหมือน พราหมณ์นอนอ้อมไฟอยู่จนนัน ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรม ึงพระพรหมาว่า :- "บุคคลพึงรู้แจ้งธรรมอันพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงแสดงแล้ว จากอาจารย์ใด, พึงนอนอ้อม อาจารย์นั้นโดยเคารพเหมื…

…ปรียบเทียบกับการนอนอ้อมไฟเช่นเดียวกับพราหมณ์ การบูชาและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเคารพอาจารย์จะทำให้บุคคลสามารถบรรลุอริยผลได้ในที่สุด โดยมีการกล่าวถึงพระสารูวุตเณะและกรณีการบรรลุอริยผลอย่างมีโสกาปิตตผล

… และโคตร แต่เราเรียกผู้อื่นว่าอันแทนตลอดแล้วนั่นว่า "เป็น พราหมณ์' ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "บุคคลอ่อนเป็นพราหมณ์ ด้วยภูมิา ด้วย โคตร ด้วยชาติ หามิได้ สังจะและธรรมมีอยู่ ในภูใด ผู้นั้น เป็นผู้สะอ…

…์' โดยเน้นว่าความเป็นพราหมณ์ไม่ขึ้นอยู่กับเชื้อชาติหรือโคตร แต่ขึ้นอยู่กับสังจะและธรรมที่มีอยู่ในตัวบุคคล โดยเฉพาะในช่วงที่พระสุลาได้ให้พระธรรมเทศนากับพราหมณ์คนหนึ่ง ซึ่งตั้งคำถามเกี่ยวกับการเรียกตนว่า …

…สุจิ เป็นต้น ความว่า สัจจะ อันแททอดง์สิ่งอันอย่าง ค่ำอาหาร ๑๖ แล้วจัดอยู่ และ โลกุตตรธรรม ๔ มีอยู่ในบุคคลใด บุคคลนั้นเป็นผู้สะอาด และเป็น พรหมน. ในกลางบเทสนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอรหันต์ทั้งหลาย มีโสดา- ป…

ในบทนี้มีการอธิบายถึงสิ่งที่หมายถึงความสัตย์จริงอย่างสุจิ ซึ่งเป็นคุณธรรมที่จะทำให้บุคคลเป็นผู้สะอาดและอยู่ในโลกุตตรธรรม ๔ โดยมีการยกตัวอย่างความสำเร็จของเหล่าอรหันต์ที่มีประสบการณ์ในกา…

…4 ๑๔. เรื่องอุกุเสน [๒๓๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระวุ้ง ทรงปรารถนาครองษี บุตร ชื่ออุกุเสน ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "สุพพลฌโญชน" เป็นต้น. [พระอรหันต์อ่อนไม่กลัว] เรื่อง ข้าเข้าไปพ…

เรื่องราวนี้บรรยายถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระวุ้งและทรงสรณะในพระบุตรชื่ออุกุเสน โดยตรัสธรรมเทศนาเกี่ยวกับความกล้าหาญของผู้ที่สามารถตัดสังโยชน์ทั้งหลายจนไม่รู้สึกกลัว …

ประโคต - พระธรรมม์ที่ถูกแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 189 "บุคคลมาชะอะไรได้ดี จึงอยู่เป็นสุข, มหาอะไร ได้ดี จึงไม่เศร้าโศก, ข้าแต่พระโคดม พระ องค์ย่อมชอบใจสิ่งกา…

…รเรียนรู้การควบคุมความโกรธและความสำคัญของการบรรลุพระอรหัตในพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ผู้ทรงแนะนำให้บุคคลมาชะความโกรธเพื่อไม่ต้องเศร้าโศก และสร้างความสุขให้กับตนเอง ขณะเดียวกันมีการบรรยายถึงน้องชายที่โก…

…ถึงดวงล่วงไปแล้วอย่างนี้ เทพบา คิดว่า "ภิญฺญูนี้ เห็นกายอยู่ในนี้จริง ๆ สันภายในฤดูฝน ก็กระที่รักับ บุตรน้อยทั้งหลายอยู่ในนั้นเดียวกันกับผู้สี่สือ เป็นการทำได้กะ; องัง เราไม่อาจจะกล่าวภิญฺญูว่าคำจงออกไป…

…อเห็นท่านเดินเข้าไปในถ้ำนันนะเล โดยคำนึงถึงการทดสอบความบริสุทธิ์ของท่าน และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับบุตรของอุปสิกา ซึ่งมีการท้าทายจิตใจและศรัทธาของผู้ที่เกี่ยวข้อง การสื่อสารนี้ชี้ให้เห็นถึงความเข้าใจใน…

…โกรธ." [ลักษณะพระมหนในพระพุทธศาสนา] พระศาสดา ทรงสั่งกัอ่ำนองพระภิญญูล่นนแล้ว ตรัสว่า "ภิญญาทั้งหลาย บุรุษของเราย่อมไม่โกรธเลย, เพราะขึ้นชื่อว่า ความเกี่ยวข้องด้วยคฤสัสหรือด้วยบรรพชิตทั้งหลาย ย่อมไม่มีแก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับความไม่โกรธในสภาวะต่างๆ ของภิกษุ รวมถึงเรื่องราวการมีสติของผู้บรรพชิตที่มีกำลังใจต่อความท้าทายและการทำงานเพื่อบรรลุอรหัตผล โดยมุ่งเน้นถึงการไม่เกี่ยวข้องทางใจ

…กถูกผุแต่งภาค ๙ - หน้าที่ 219 คำระคายรุน คำหยาบคายมันเทียม ชื่อว่าย่อมไม่มีแม้พระฉัตรนาสพ เพราะ ว่าบุรของเรากล่าวออกอย่างนั้น ด้วยอาณาจักแห่งความเคยชิน เมื่อจะ ทรงแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า: "ผู้ใด …

ในบทนี้ได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพูดจาที่ไม่ควรมีคำหยาบคายหรือคำที่ทำให้ผู้อื่นเจ็บปวด โดยมีการยกพระคาถาที่สอนให้ผู้คนพูดจาอย่างระมัดระวังและเป็นมิตร ปรัชญานี้มุ่งเน้นให้ทุกคนเห็นความสำคัญของการใช้ถ้อย

…นี้ เรา เรียกผู้นั้นว่า เป็นพรหมมัน." [แปลกอรรถ] พึงทราบเนื้อความแห่งพระคาถานี้ ดังนี้:- ความว่า บุคคลใด ยอมไม่ถือเอาสิ่งของยาวหรือสั้น บรรดาวัตถุ ทั้งหลายย่อมมีผ้าสุกาถาวรและเครื่องประดับเป็นต้น น้อ…

บทความนี้อธิบายความหมายของพระคาถาที่สอนให้ไม่ถือเอาสิ่งของ ไม่ว่าจะมีขนาดหรือความงามอย่างไร โดยเชื่อว่าผู้ที่ไม่ถือเอาสิ่งของเหล่านี้จะเป็นผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และเป็นพรหมในโลกนี้. การสนทนาระหว่างพระ

…ทนากันด้วยกกอะไรรไหม?" เมื่่อภิษุทั้งหลายขนลบ กล่าวว่าด้วยถ้อยคำว่า "ภิษุทั้งหลาย ตนหา ย่อมไม่ มีแก่บุตรของเรา แต่เธอกล่าวอย่างนั้น ก็ด้วยคิดว่า "กิ๋วความเสื่อมจาก บุญของพวกมนุษย์ และความเสื่อมจากกิเลสข…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาของอภิษุที่ไม่ได้มีความหวังใดในโลกนี้และโลกหน้า โดยพระศาสดาตรัสว่า ผู้ใดไม่มีความหวังในโลกนี้ เราเรียกผู้นั้นว่าพรหมณ์ และได้มีการพูดถึงผลของการปฏิบัติธรรมที่เป็นประโยชน์ต่อการปล่

…ประทับอยู่ในพุทธาวาส ทรงปรารถนาพระเวรภาวะ- เคราะห์ธรรมเทคนาว "โยธ ปุญญอญฺญ" เป็นตัน. [พระจีนาสพไม่มีบุญและบาป] เรื่องข้างเจ้าให้พิสาสรแล้ว ในอรรถกถาแห่งพระคาถาว่า "คามวา ยิติ วรญฺญ" เป็นตันแล้วนั่นแล. จ…

บทความนี้กล่าวถึงพระเวรภาวะและการสนทนาในที่ประชุมของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับบุญและบาป โดยเน้นว่าบุญไม่มีแก่บูรพา แต่บาปสามารถมีได้ พระศาสดาทรงสอนให้รู้ถึงความสำคัญของการละบุญบาปแ…

ประโยค - พระธีรมักถูกจ qa แปลภาค 9- หน้าที่ 230 เรียกหาหญิงนั้นว่า "ชื่อโน้น." หญิงนั้น คิดว่า "บุคคลนี้ จักเป็น ญาติของพวกเรานั่นเอง" จึงมาโดยเร็ว ปอสนะไว้ (รับรอง). พ่อค่านนั่น นั่งบนอานนั่นแล้ว ส…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างตัวละครในตลาด พ่อค้าและหญิงสาวพูดคุยเกี่ยวกับการหายไปของคนและรายการที่ต้องการ รวมถึงการแลกเปลี่ยนข้อมูลต่างๆ กัน ต่างตัวละครมีบทบาทในการสร้างความตึงเครียดและบรรยากาศในกา

…ะชุมกันด้วยอาอะไรหนอ ? เมื่อภิกษุเหล่านั้นราบลูก ว่า "ด้วยถอดถอนนี้" จึงตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย เออ บุตรของเรา พ้นจากทุกข์ประมาณเท่านี้แล้ว บัดนี้ ทำพระนิมพานให้แรงแล้วอยู่" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว…

เนื้อหาเล่าถึงพระโอรสผู้เกิดมาพร้อมกับอุปนิสัยที่ดีเยี่ยม ถึงแม้ว่าเขาจะต้องเผชิญกับทุกข์ แต่ด้วยการบำเพ็ญเพียรและความมุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรม จึงสามารถบรรลุพระอรหัตและผ่านทางไปสู่พระนิมพานได้ ในระหว่

…หร่ายของท่าน กำลังเล่นอยู่ริสิโกลกายอันใหญ่ ในวันหาสวันหนึ่ง ในกรุงวัดดี คำอธิบว่า "การเล่นชนิด นี้ บุตรของเราได้โดยชำ ในขณะนั้น หญิงแพศยาคนนี้ ไปสู่ตระกูลนั้น เห็นมารดา ของพระสุทนมทรเถนั้นก็ยังร้องไห้ …

…้จะรู้ว่าต้องอยู่ในตำแหน่งที่มีส่วนมงคลแล้วก็ตาม เนื้อหานี้สะท้อนถึงความรักและความคาดหวังของมารดาต่อบุตรที่บวชในพระพุทธศาสนา และความซึมเศร้าที่เกิดจากการพรากพาลูกออกจากครอบครัว

ประโคม - พระอิฐมปัถุธูปฉบับแปล ภาค ๘ หน้าที่ 241 บุ่มทรัพย์ของคุณนี้ หญิงแพศยา กล่าวว่า "ถ้าเช่นนั้น คุณแม่งให้สิ้นจ้างแกดีนะ" ถืออาใจจ้างแล้ว ไปส่งธงร…

ในบทนี้มีการเล่าถึงหญิงแพศยาที่มีอุบายในการเลี้ยงดูพระเถระ โดยกล่าวถึงการบิณฑบาต การเตรียมอาหารถวาย และการเล่าให้เด็กๆ ฟังเรื่องราวในขณะที่พระเถระมาเข้าเฝ้า. หญิงแพศยาใช้วิธีการต่างๆ เพื่อให้เด็กๆ มีส

…ท่านทำการสักออกจากกลางคน ได้แล้ว ส่วนกระผม ยังเป็นผู้พัทธ์ด้วยถามคุณ ๕, ไม่อาจออก บวชได้ ขอท่านจงบอกบุญญธรรมหใหญ่ที่สมควร แก่กระผมผู้ครอง อยู่ในเรือนนี้แหละ." ลำดับนั้น พระองค์ กล่าวว่า น้องชายนนั้นว่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับน้องชายที่ถวายทานแก่พระสงฆ์และสร้างพระคันถกฎให้กับพระศาสดา พร้อมการกล่าวถึงการทำบุญและการชวนผู้อื่นเข้าร่วมในบุญวาสนา นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความสำคัญของการปกป้องบุญและการไม่แบ่งปันให้…

ประโยค - พระธัมม์ทัตถูกลำแปลภาค ๘ หน้า ที่ 252 คิดว่า "การที่เราได้บุญชรศาลาข้างหน้าพระคันธภูมิ ย่อมควร" ดังนี้แล้ว จึงให้สร้างบุญชรศาลาที่สำเร็จด้วยแก้ว ๕ ประการ เขาเกิ…

บทความนี้พูดถึงการสร้างบุญชรศาลาในพระคันธภูมิ ซึ่งมีการใช้แก้ว ๕ ประการในการก่อสร้าง เพื่อสร้างมงคลให้กับเศรษฐี รวมถึงการบรรย…

…องค์ว่า ปราสาท ๙ ชั้น ซึ่งสำเร็จด้วยกัล ๗ ประดับ ผุดขึ้นแล้วเพื่อโชคตะกะ กำแพง ๙ ชั้น ชุมประดู่ ชุม บุพพารย์ ๔ ชุมผู้อื่นแล้ว (เพื่อ โชคตะเหมือนกัน) ทรงส่งฉัตรตำแหน่งเศรษฐีไป (ให้) แล้ว เขาได้เป็นผู้ถือ…

…ในการมอบตำแหน่งเศรษฐีและโชคลาภของเขา ที่เกี่ยวข้องกับการสร้างปราสาท ๙ ชั้น และการประพฤติของหญิงผู้มีบุญ ซึ่งมีบันทึกถึงการมอบข้าวสารและศิลาจุลกิโลนในการเสริมโชคลาภ.

…า "อุบาสกา ท่านได้เด็กหรือ?" อุบาสกา เรียกว่า "ได้ เจ้าคะ, ดีฉันเลี้ยงเด็กนี้ไว้ด้วยหวังว่า 'จกให้บุตในสวนของท่าน', ขอท่านจงให้ขาวบซ ดังนี้แล้ว ได้ ถวายแล้ว. [พระมหากัจฉาณะรับเด็กไปมอบให้อุปัฎฐาก] …

…่เกิดขึ้นเกี่ยวกับการเลี้ยงดูเด็กนี้ โดยพระธะระและอุบาสกาในบริบทของพระธัมม์ทัศ ด้วยการตั้งใจที่จะให้บุตรในสวนของพระธัมม์ และพระธะระทำการตรวจสอบบุญกรรมของเด็ก เพื่อเตรียมตัวให้เด็กเข้าร่วมสำนักอุปัฎฐากใน…