ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2294 / 3076

ประโยค - พระถัมป์ทัศน์ภาแปล ภาค ๕ - หน้า ที่ 161 นางปริพาชิกา ท่านองให้พุทธมนต์นั้น แก่ฉันบ้าง ท่านผู้เจริญ พระเถร หากว่า ท่านจักเป็นเช่นเรา เราถึงให้ นางปริพาชิกา ถ้าเช่นนั้น ขอตนยังฉันให้บรรพชาฉัน

เนื้อหาภายในบทนี้เกี่ยวกับการพูดคุยระหว่างนางปริพาชิกาและพระเถรเกี่ยวกับการมอบพุทธมนต์และการบรรพชาของนางกฤษีเสรี โดยนางได้บรรลุพระอรหัตภายในระยะเวลาอันสั้น และมีการแข่งขันกับกิเลสที่นางนั้นสามารถเอาชน

ประโยค - พระอิฐมปัถฐ์ฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 162 ด้วยบทเป็นประโยชน์; บทแห่งธรรมบทธเดียว ที่บุคคลฟังแล้วสงสมจะได้ ประเสริฐกว่า (การกล่าวถัง ๑๐๐ ของผู้นั้น).ผู้ใด พึง ชนะมนุษย์พันหนึ่งคุณด้วยพันหนึ่ง (

บทนี้วิเคราะห์บทแห่งธรรมที่มีคุณค่าในการฟังและฝึกฝนใจ เพื่อความสำเร็จในชีวิต การชนะในสงครามใจนั้นสำคัญกว่า การชนะมนุษย์จำนวนมาก การเป็นยอดมนุษย์ในสงครามขึ้นอยู่กับการควบคุมจิตใจแต่ละคนเท่านั้น บทธรรมท

ประโยค – พระบรมฯทัชถูกแปล ภาค ๔ – หน้าที่ 163 บทพระคาถาว่า โย สหสร่วม สหสเนร ความว่า ผู้ใดคือ นักรบในสงคราม พิงชนะมนุษย์พันหนึ่งซึ่งคุณด้วยพรรค ในสงคราม ครั้งหนึ่ง ได้แก่ชนะมนุษย์ ๑๐ แสนแล้ว พึงนำชัย

บทพระคาถานี้กล่าวถึงนักรบที่ชนะสงคราม และการที่ผู้ใดสามารถชนะกิเลสภายในใจตนได้ จะถือเป็นผู้มีคุณค่ามากกว่าแค่การชนะในสงคราม นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาคุณค่าและความสำคัญของการเอาชนะตนเองมากกว่าการชนะศัตร

ประโยค – พระถั้มปฏิมั ทัศต์กัลแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 164 ๔. เรื่องอนัตตปัจจุปหารามณ์ [๔๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดามีประทับอยู่ในพระระหดิ วัน ทรงปรารถน่อทั ปัจจุปผลานันต์ ตรัสพระธรรมเทสนึ่ว่า “อุตตะ หา

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับอนัตตปัจจุปหารามณ์ โดยยกตัวอย่างความรู้ที่มีทั้งประโยชน์และไม่เป็นประโยชน์ และดำเนินการยกคำถามกับพระมหามนว่า สิ่งใดมีประโยชน์ต่อการดำเนินชีวิต พระศาสดาจึงชี้ให้เห็

ประโยค๒ - พระพิมพ์วัชฏุกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 165 นิคดี๙ สังมิใช่ประโยชน์[ความฉิบหาย] จักมีแก่นท่าน..." พราหมณด์ในพระพุทธศาสนั่นแล้ว ได้ให้สารภาพว่า "คิดละ คิดละ ท่านผู้เป็นอาจารย์ของคณะ ท่านผู้เป็นใหญ

ในบทนี้พระศาสดาได้สนทนากับพราหมณ์เกี่ยวกับความหมายของประโยชน์และการชนะในการพนัน โดยชี้ให้เห็นว่าความชนะที่แท้จริงคือการชนะใจตัวเองและการทำความดีมากกว่าแค่การชนะในการพนัน หน้า 165 นำเสนอแนวคิดนี้เพื่อส

ประโยค- พระธัชม์ปัถวีถูกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 166 "ตอนนั้นแล้ว บุคคลชนะแล้ว ประเสริฐ ส่วน หมู่สัตว์ส่วนนี้ บุคคลชนะแล้ว ไม่ประเสริฐ เลย (เพราะ) เมื่ออุปนิสัยฝึกตนแล้ว ประพฤติ สำรวมเป็นนิสัย, เทวดา คนนธ

เนื้อหาส่วนนี้พูดคุยเกี่ยวกับความชนะในบริบทของพระคาถาและการวิเคราะห์คำศัพท์ในพระคถาที่ช่วยให้เข้าใจความหมายของการชนะที่แท้จริง โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกตนและการเป็นนิสัยที่ดี การวิเคราะห์ดังก

ประโยค- พระธัมปทัษฐุกาแปล ภาค ๔- หน้าที่ 167 ทางกายเป็นต้นเป็นนิสัย เทวดาดีดี คนธรรมดีดี ก็หรือมาพร้อม ทั้งพรหม แม้พากเพียรพยายามอยู่ว่า 'เราจักทำความชนะของผู้นั้น ให้กลับแพ้ จักทำอสิสงสั่งสังข์ที่เจ

บทความนี้กล่าวถึงการสำรวมทางกายที่สัมพันธ์กับนิสัยของเทวดาและคนธรรมดี การพยายามทำให้ผู้มีความชนะกลับแพ้ การสอนเรื่องการทำความเจริญในธรรมะเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในความน่าสงสัย และการเทพธรรมที่สัมพันธ์กับผลขอ

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐิติผสมแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 169 พระเทระกล่าวว่า "ท่านไม่รู้ทางแห่งพรหมโลกที่เดียว แม้ พวกอาจารย์ของท่านก็ไม่รู้ พระศาสดาองค์เดียวเท่านั้น ทรงรู้ มาแต่เกิด พรหมมา ฉันจึงทูลอาราธนให้พ

ในบทนี้ พระเทระได้กล่าวถึงการไม่มีใครรู้ทางแห่งพรหมโลก นอกจากพระศาสดาองค์เดียว ทรงแสดงถึงความสำคัญในการดูแลลูกโดยอิทธิอันเลื่องลือ และการบูชาผู้ที่มีความรู้ โดยระบุว่าผลของการบูชาผู้ที่อบรมแล้วนั้น มี

ประโยค- พระยับปุจฉาภูมิอากาศแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 170 [ แก่อรรถ ] บรรดาบเหล่านั้น นับว่า สงสม ความว่า ด้วยการบริจาค ทรัพย์พันหนึ่ง บาทพระคาถาว่า โย ยย สต มะ ความว่า ผู้ใดมีบริจาค ทรัพย์พันหนึ่งทุก ๆ เด

ในบทนี้กล่าวถึงการบริจาคทรัพย์และคุณค่าของการทำดี โดยการบริจาคจะส่งผลดีต่อบุคคลที่ปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง ทั้งยังมีการแสดงถึงความสำคัญของอาหารที่บริจาค และผลบุญที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนา ซึ่งสามารถทำให้ผ

ประโยค - พระธัมมปทุติฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 171 ๘. เรื่องพราหมณ์ผู้เป็นหลานของพระสารีบุตรเถระ [๒๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดามีประทับอยู่ในพระเวววัน ทรงประชรณหลานของพระสารีบุตรเถระ ตรัสพระธรรมเทศ

ในเนื้อหาของพระธัมมปทุติฉบับแปล ภาค ๔ มีเรื่องราวของพราหมณ์ผู้เป็นหลานของพระสารีบุตรเถระที่ไปหาพระศาสดาและถูกถามเกี่ยวกับการปฏิบัติและแนวทางการเข้าสู่อีกโล กระทู้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการที่เขาดำเนินชีวิต

ประโยค - พระบิณฑบาตฉะนั้นจึงแปลว่า พระศาสดาตรัสว่าว่า “ไดัอย่างนั่นหรือ?” เมือ พระหมายนี้นูลว่า “อย่างนั้น พระโคดมผู้จริญ” จึงตรัสว่า “พระหมณี การบำเรอไฟของท่านผู้บำเรอไฟอย่างนั้น ตั้ง ๑๐๐ ปี ย่อมไม่ถ

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาสาวกในพระพุทธศาสนา โดยพระพุทธเจ้าตรัสว่าการบูชาสาวกนั้นมีค่าเหนือกว่าการบำเรอไฟถึง 100 ปี และยกตัวอย่างเกี่ยวกับการบรรลุโสดาปัตติผลของหมู่พราหมณ์ ซึ่งเป็นผลจากการบ

ประโยคในภาพ: ประโยค๒ - พระธัมมปาทุตฺตธกฺษณี แปลภาค ๔ - หน้า ๑๗๓ ๗. เรื่องพราหมณ์ผู้นั้นเป็นสหายของพระสารีบุตรเถระ [๔๘] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนามีประทับอยู่ในพระวัฏสงข์ กรุงปราฎฐพราหมณ์ผู้อยูเป็นส

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสนาที่มีการสนทนาระหว่างพระศาสดากับพราหมณ์ซึ่งเป็นสหายของพระสารีบุตร เถระ โดยพราหมณ์ได้กล่าวถึงการทำคุณงามความดี โดยมีการนำเสนอความสำคัญของการบริจาคและการเรียนรู้ธรรมจากพระศาสดา พร

ประโคม – พระอธิษฐานทิฏฐิถูกแปล ภาค ๔ – หน้าที่ 174 ท่านที่ท่านชูชิญญอย่างที่เขาบอกกัน ให้แก่วโตยมาหาชนตั้งปี ย่อม ไม่ถึงแม่เพียงส่วน ๔ แห่งคฤหัสฉะนั้นที่เกิดขึ้นแทนทั้งหลาย ผู้ใหว ้ สาวของเราด้วยฤทธิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิษฐานและการทำบุญในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงบทบาทของการบูชาและผลที่ตามมา การอภิวาในท่านผู้นำ และการรักษาจิตใจให้พ้นจากความต่ำ โดยมีพระคาถาที่สอนเกี่ยวกับการบูชาบุญและความสำคัญในการ

ประโยค๖ - พระธรรมปิฎกฐัลป๙แปล ภาค ๔ - หน้าที่ 175 ที่เลื่อมใส เห็นปานนั้น; เพราะฉะนั้น การอภิวาทในท่านผู้อํานนตรงเท่านั้น ประเสริฐสุด." ในเวลาขบเทนา พระหนับบรรจุใสคาได้ผลแล้ว, ชนแม้เหล่าอื่นเป็นอันมาก

ประโยค-พระธัมมปทูป: ภาค ๔ - หน้าที่ 176 ๒. เรื่องอายุวัฒนมนูญ* [๔๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระสาฆาคมือทรงอธิษฐานทิ้งสมบัติแท้ ประทับอยู่ ณ กุฏิในป่า ทรงปราทภูมิผู้มีอายุยืน ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "อภิวาทสัลล

เนื้อหานี้อธิบายความสำคัญของอายุวัฒนมนูญและการบรรยายธรรมโดยพระสาฆาคมือในป่า มีการเล่าถึงความผูกพันของพราหมณ์สองสายที่มีวิถีชีวิตต่างกัน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติธรรมในทางที่แตกต่างกัน พราหมณ์สายหนึ

ประโยค - พระธัมมะทัณฑ์ถูกฉฉกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 177 [ พราหมณ์ถามเหตุที่หลายไม่ใหพรเสน่ห์ ] ลำดับนั้น เขากล่าวว่าสุขนั้นว่า "ผู้เจริญ ก็เพราะเหตุไง ? เมื่อผมไหว้ ท่านจึงกล่าวว่า 'ขอท่านจงเป็นผู้อยู่บน

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างพราหมณ์และเพื่อนเกี่ยวกับความหมายของสุขและเหตุผลที่ไม่มีการป้องกัน เด็กถูกตั้งคำถามและได้ไปพบพระศาสดาที่ให้พรเพื่อความยืนยาวและการป้องกันจากอันตราย โดยมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับสุ

๙ ประโยค - พระธรรมปิฎกวิสุทธิภัทร แปล ภาค ๕ - หน้าที่ 178 อย่างนั้นเหมือนกัน ได้ยินว่า พราหมณ์นี้ไม่แทงตลอดพระสัปพัญญูญาณ จึงเทียบเคียงมนต์ของตนกับพระสัปพัญญูญาณ แต่ไม่รู้จบแค่เครื่องป้องกัน [ พระศา

ในพระธรรมปิฎกวิสุทธิภัทร ภาค 5 พระศาสดาได้พูดคุยกับพราหมณ์เกี่ยวกับอุปายเครื่องป้องกันและการทำมนต์เพื่อรักษาอันตราย โดยพระศาสดาแนะนำว่าให้ทำตั้งไว้ตรงกลางมนต์และปูบนะให้ล้อมรอบด้วย เพื่อให้สามารถป้องก

ประโยค། - พระขึ้นทิพย์ถูกแปล ภาค ๔ - หน้า 179 นั้นน. พราหมณ์สามัคคีรอให้ดึกนอนตื่นแล้ว ภิกษุทั้งหลาย สวด พระปริตร ๓ คำ ๗ วัน ไม่มีระหว่าง. ในวันที่ ๓ พระศาสดาเสด็จมา เมื่อพระศาสดาเสด็จไปแล้ว. พวกเทวดา

หน้าที่ 179 ของพระขึ้นทิพย์ภาค ๔ กล่าวถึงการประชุมของพราหมณ์และเทวดาเพื่อทำการอธิษฐานขอพรจากท้าวเวสสุวรรณให้เด็กมีอายุยืน โดยมีพระศาสดาเสด็จมาและประทานพรในวันที่ ๓ หลังจากการสวดพระปริตรเป็นเวลา ๗ วัน

ประโยค - พระธัมปทัฏฐ์ฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 181 ย่อมเจริญสั้นกวา่เท่าใด, ธรรมทั้งหลายแม้นอทนี้ ก็เจริญสั้นกวา่ เท่านั้นเหมือนกัน, ด้วยว่าผู้ใดทำศาสนีย์อายุ ๕๐ ปี ให้เป็นไป, อันตรายแห่งชีวิตของผู้นั้น

เนื้อหาพูดถึงการเจริญอายุและความอันตรายแห่งชีวิตในพระธัมปทัฏฐ์ โดยระบุว่าการทำศาสนีย์ช่วยลดอันตรายไปในชีวิต และความเจริญของธรรมเป็นไปได้ แต่ต้องมีการทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อให้เกิดผลดี รวมถึงการบรรลุผ

ประโยค๒ - พระบรมโพธิสมภารษภภ ภาค ๔ - หน้าที่ 182 ๖. เรื่องสังกิจลาฯมณเฑ* [๔๘] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนิกเมื่อประทับอยู่ในพระประทับทรงโปรดสังกิจ-สามเณร ตรัสพระธรรมเทศนานว various " โย อ สุตสติ ช

ในบทนี้กล่าวถึงการบรรยายของพระศาสดาเกี่ยวกับสังกิจ-สามเณร ซึ่งได้รับการถวายการเรียนรู้จากพระศาสดา เกี่ยวกับการทำอุตสาหะในคันธรรและการบำเพ็ญวิปสนาธรร พระศาสดาได้ตรัสตอบกับบัณฑุกระ รวมทั้งความสำคัญของกา