หน้าหนังสือทั้งหมด

พระรัตนตรัย: แก่นของพระพุทธศาสนา
80
พระรัตนตรัย: แก่นของพระพุทธศาสนา
…พุทธศาสนา 4.1 พระรัตนตรัยคืออะไร คำว่า พระรัตนตรัย มาจากคำ 3 คำ คือ พระ + รัตนะ + ตรัย คำว่า “พระ” แลว่า “ระเสริฐ” คำว่าพระนี้ใช้สำหรับระกอบหน้าคำอื่นเพื่อแสดงความยกย่องว่า สิ่งนั้น ๆ มีความระเสริฐ…
พระรัตนตรัย หมายถึง แก้วอันระเสริฐ 3 ระการ ได้แก่ พุทธรัตนะ (พระพุทธ), ธรรมรัตนะ (พระธรรม), และ สังฆรัตนะ (พระสงฆ์) ที่มีความส…
ธรรมกายและโลกุตรธรรม 9
87
ธรรมกายและโลกุตรธรรม 9
…งโลกุตรธรรม 9 อย่าง ชื่อว่า พระกายของพระตถาคต” อภิชฌา หมายถึง ความคิดเพ่งเล็งจ้องจะเอาของคนอื่น จัดเ็นกิเลสตระกูลโลภะ 4.4.3 ธรรมกาย คือ โลกุตรธรรม 9 โลกุตรธรรม 9 หมายถึง ธรรมที่พ้นจากโลก เหนือโลก ตรงข…
ในอรรถกถาวักกลิสูตรกล่าวว่า 'ธรรมกายแลคือพระตถาคต' ซึ่งเ็นการชี้ให้เห็นถึงพุทธรัตนะที่มีอยู่ในทุกคน ความเข้าใจในธรรมกายและโลกุตรธรรม 9 ถูกรวบรวมในมรรคและผล …
พระรัตนตรัยภายในและการปฏิบัติตามหลักมรรคมีองค์ 8
90
พระรัตนตรัยภายในและการปฏิบัติตามหลักมรรคมีองค์ 8
…ะของธรรมกาย พระอรหัตหยาบก็มีขนาด 20 วาเท่ากัน ส่วนขนาดของสังฆรัตนะคือธรรมกายพระอรหัตละเอียดนั้น หลวงู่วัดากน้ำไม่ได้ระบุ ท่านกล่าวเพียงแต่ว่ามีขนาดโตใหญ่ขึ้นไตามลำดับ 4.7 สถานที่ตั้งของพระรัตนตรัยภา…
…งวิธีการเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ซึ่งตั้งอยู่ที่ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 โดยอิงตามหลักมรรคมีองค์ 8 เพื่อลูกฝังความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับธรรมกายและการฏิบัติธรรม.
ความเคารพในพระพุทธศาสนา
96
ความเคารพในพระพุทธศาสนา
…องต่าง ๆ ๆ การที่เราจะจับดีหรือตระหนักซาบซึ้งในคุณความดีของบุคคล สัตว์ หรือสิ่งของใด ๆ ก็ตาม เรา จำเ็นจะต้องตั้งใจศึกษา หมั่นสังเกต บุคคล สัตว์ หรือสิ่งของเหล่านั้นให้ดี ให้ละเอียดรอบคอบและต้อง ใช้เวล…
…ระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ และการศึกษา ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาชีวิตและจิตใจของผู้ฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการอธิบายวิธีการแสดงความเคารพที่ถูกต้องและวินัยในการศึกษา เพื่อส่งเสริมความ…
การเคารพในพระพุทธศาสนา
97
การเคารพในพระพุทธศาสนา
5) ให้มีความเคารพในความไม่ระมาท คือ ไม่ระมาทในการสร้างบุญบารมี และไม่ระมาทใน การดำาเนินชีวิต 6) ให้มีความเคารพในการฏิสันถาร…
…ความสำคัญสูงสุด โดยมีหลักการที่เน้นให้เคารพทั้ง 6 ทิศ ได้แก่ พ่อแม่ ครูบาอาจารย์ มิตรสหาย และผู้มีอุการคุณ ที่เราต้องเคารพตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งสัมพันธ์กับการสร้างบุญบารมี และฏิสันถารในก…
ประเภทของพุทธะ
109
ประเภทของพุทธะ
5.1.3 ระเภทของพุทธะ ๆ “พุทธะ” แบ่งออกเ็นระเภทต่าง ๆ ได้ 4 ระเภท คือ สุตพุทธะ, จตุสัจจพุทธะ, ัจเจกพุทธะ…
พุทธะแบ่งออกเ็น 4 ระเภท ได้แก่ สุตพุทธะซึ่งเ็นภิกษุผู้ศึกษาเยอะ, จตุสัจจพุทธะซึ่งสอนอริยสัจ 4, ัจเจกพุทธะที่ตร…
การแสดงพุทธคุณในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
114
การแสดงพุทธคุณในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ในทางโลกมีจำนวนไม่น้อยที่มีความรู้ดีแต่ความระพฤติไม่ดี เ็นต้นแบบแก่ศิษย์ไม่ได้ คนเหล่านี้ “แนะ” ลูกศิษย์ได้ แต่ไม่สามารถ “นำ” ลูกศิษย์ได้คือไม…
…องพระองค์ในการ “แนะและนำ” ลูกศิษย์ให้เดินตามทางที่ถูกต้อง พร้อมทั้งอธิบายคำว่า สุคโต ซึ่งหมายถึงการไดีและการดำเนินชีวิตที่งาม, รวมถึงคำว่า โลกวิทู ที่หมายถึงการรู้แจ้งซึ่งสภาพของโลกและสัตว์ต่างๆ ที่อา…
การสร้างบารมีและประเภทของบารมี
124
การสร้างบารมีและประเภทของบารมี
มีความเข้มข้นมาก เมื่อกลั่นเ็นดวงบารมีแล้ว ก็จะได้ขนาดโตกว่าการสร้างบุญแบบกติของชาวโลก ทั่ว ๆ ไ และจะทำให้บารมีที่สั่งสมนั้นเต…
การสร้างบารมีคือการสร้างบุญที่เข้มข้นมาก ซึ่งแตกต่างจากการสร้างบุญทั่วไโดยเอาชีวิตเ็นเดิมพัน และการสร้างบารมีทำให้เราเ็นพระพุทธเจ้าผ่านการสั่งสม 10 ระการที่สำคัญ เช่น ท…
ปัญญาและบารมีในพระพุทธศาสนา
125
ปัญญาและบารมีในพระพุทธศาสนา
มีัญญาก่อน แล้วนำัญญาคือความรู้ที่ได้ไสอนคนอื่นต่อไ สำหรับอภัยทานจัดเข้าในเมตตาบารมีได้ เพราะ หากร…
บทความนี้กล่าวถึงัญญาและบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การอภัยทานซึ่งจัดเ็นเมตตาบารมี และอธิบายความสำคัญของศีล 5, 8, …
หลักธรรมและความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนา
165
หลักธรรมและความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนา
ความไม่ระมาท→ นิโรธ ละช้า นมมาวาจา ภากัมมันตะ สัมมากัม สัมมาอา สัมมาอาชีวะ สัมมาอาชีวะ ศีลสิกขา พัฒนากาย วา…
ในพระพุทธศาสนา หลักธรรมมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต โดยเริ่มจากความไม่ระมาทซึ่งเ็นหัวใจของการฏิบัติธรรม โดยสามารถขยายออกเ็น 84,000 ข้อ แต่ถ้าย่อให้สั้นลงจะเหลือเพียง 3…
ไตรสิกขากับการฝึกปฏิบัติทางจิต
167
ไตรสิกขากับการฝึกปฏิบัติทางจิต
(1) การไม่ทำบาทั้งสิ้น มาจากภาษาบาลีว่า สพฺพสฺส อกรณ์ หมายถึง ไม่ทำชั่วด้วยกาย และด้วยวาจา สพฺพสฺส อกรณ์นี้ค…
บทความนี้กล่าวถึงไตรสิกขาซึ่งระกอบด้วยข้อฏิบัติ 3 ระการ ได้แก่ ศีล จิต และัญญา โดยอธิบายถึงการไม่ทำบา การทำกุศลให้ถึงพร้อม แล…
การให้ของมหาเศรษฐีและจิตกุศล
182
การให้ของมหาเศรษฐีและจิตกุศล
ให้ลูกทั้ง 3 คนเพียง 5% เท่านั้น ัจจุบัน (พ.ศ. 2551) บิลล์ เกตส์มีสินทรัพย์ทั้งหมดระมาณ 58,000 ล้าน ดอลลาร์ (ระมาณ 1.8 ล้านล้านบาท)…
ในี 2551 บิลล์ เกตส์และมหาเศรษฐีอื่นๆ ได้เริ่มลงมือบริจาคเพื่อการกุศล โดยเกตส์จะโอนสินทรัพย์ให้มูลนิธิ…
ความหมายของคำว่า ภิกฺขุ และ สมณะ ในพระพุทธศาสนา
192
ความหมายของคำว่า ภิกฺขุ และ สมณะ ในพระพุทธศาสนา
ภิกฺขุ มีรากศัพท์มาจากคำว่า “ภยะ + อิกขะ + รู ัจจัย” ภยะ แลว่า ภัยอันตราย หมายถึง ภัย ในสังสารวัฏ อิกขะ แลว่า มองเห็น ดังนั้น ภิกฺขุ จึงแลว่า เ…
ภิกฺขุ เ็นคำที่มีรากศัพท์จาก 'ภยะ + อิกขะ + รู' แลว่า ผู้เห็นภัยในสังสารวัฏ ส่วนคำว่า พระภิกษุ แสดงถึงการยก…
การครองผ้าย้อมฝาดและการห่มผ้าเฉวียงบ่า
199
การครองผ้าย้อมฝาดและการห่มผ้าเฉวียงบ่า
…ทธ พระธรรม พระสงฆ์นั้น พระภิกษุผู้ รับบวชจะกล่าวนำ และผู้ขอบวชจะกล่าวตาม ดังนี้ พุทธ์ สรณ์ คจฺฉามิ แลว่า ข้าพเจ้าถึงพระพุทธเจ้าเ็นที่พึ่ง ธมฺม สรณ์ คจฺฉามิ แลว่า ข้าพเจ้าถึงพระธรรมเ็นที่พึ่ง สงฆ์ ส…
การครองผ้าย้อมฝาดและการห่มผ้าเฉวียงบ่า เ็นหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่สำคัญ การกล่าวคำขอสู่สรณคมน์รวมถึงคำสอนที่ไว้ใจได้ คือ พระพุทธ พระธรรม พร…
การสร้างจิตสำนึกและการเจริญสมาธิ
211
การสร้างจิตสำนึกและการเจริญสมาธิ
ไม่ให้ยินดียินร้ายในเวลาเห็นรู เวลาได้ยินเสียง เวลาดมกลิ่น เวลาสัมผัส เวลาลิ้มรส หรือระลึกถึงอารมณ์ ต่าง ๆ ขั้นตอนที่ 3 รู้จักระม…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างจิตสำนึกที่ดีในเวลาเห็นรู ได้ยินเสียง โดยการพิจารณาถึงัจจัยสันนิสสิตศีลในการบริโภคสิ่งที่จำเ็นเพียงเพื่อยังชีพ ซึ่งจะช่วยให…
ภูริทัตนาคราชและการแสดงของหมองู
51
ภูริทัตนาคราชและการแสดงของหมองู
ุจฉา ภูริทัตเ็นพญานาค ไม่ใช่งูสักหน่อย ทําไมยอมให้หมองู จับไออกงานหาเงิน วิสัชนา เรื่องราวมีอยู่ว่…
เรื่องราวของภูริทัตนาคราชที่ถูกหมองูชื่ออาลัมพายน์จับไแสดงเพื่อหาเงินและไม่ได้รับอาหาร โดยภูริทัตเ็นนาคชั้นสูงที่เคยมีชีวิตที่ดี มีความสามารถมากมายแต่ยอม…
มิจฉาทิฏฐิ และ สัมมาทิฏฐิ: ความเข้าใจและผลกระทบ
24
มิจฉาทิฏฐิ และ สัมมาทิฏฐิ: ความเข้าใจและผลกระทบ
็นความจริงว่า มิจฉาทิฏฐิ กับสัมมาทิฏฐินั้น เ็นความเข้าใจ หรือเ็นความเห็นที่เ็นคู่ โดยทั่วไแล้วมิ…
มิจฉาทิฏฐิและสัมมาทิฏฐิคือความเห็นที่มีอิทธิพลต่อกัน โดยมิจฉาทิฏฐิมักมีอำนาจเหนือสัมมาทิฏฐิ ส่งผลให้ัญหาต่างๆ ในสังคมยังคงมีอยู่ พระพุทธศาสนาเสนอ 10 คู่ของความเห็นถูกต้องและผิด ซึ่งช่วยให้เห็นว่าัญหา…
กรรมดีและอบายมุขในพระพุทธศาสนา
36
กรรมดีและอบายมุขในพระพุทธศาสนา
เดียวกันก็พูดแต่เรื่องที่เ็นระโยชน์ ถูกกาลเทศะ ไม่พูดในทำนองเขาเล่าว่า หรือล่อย ข่าวลือ เพราะนอกจากจะไม่เ็นความจริงแล้ว ยัง…
บทความนี้พูดถึงกรรมดีในทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการฝึกฝนกรรมดีทางใจซึ่งระกอบได้วยความไม่โลภ ความไม่พยาบาท และสัมมาทิฏฐิ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงอบายมุขซึ่งหมายถึงากทางแห่งค…
การตัดสินกรรมดีและกรรมชั่วตามหลักพุทธศาสตร์
38
การตัดสินกรรมดีและกรรมชั่วตามหลักพุทธศาสตร์
อบายมุขทั้งวง บางอย่างหรือบางคนก็เ็นการสร้างความฉิบหายทั้งแก่ตนเอง และผู้อื่น เช่น คน เกียจคร้านในการทำมาหากิน…
…ดยจะมีการพิจารณาเกณฑ์ในการตัดสินกรรมดีและกรรมชั่วได้ด้วยตนเอง ตามหลักพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแบ่งออกเ็นลักษณะต่างๆ ทั้งการพิจารณาที่ต้นเหตุและผลสุดท้าย เพื่อทำความเข้าใจว่า ทุกกรรมที่ทำล้วนมีผลตามมาที่…
กฎแห่งกรรมและประโยชน์ของการเข้าใจกรรม
40
กฎแห่งกรรมและประโยชน์ของการเข้าใจกรรม
กล่าวคือ ถ้าช่วงใดที่กรรมดีมีแรงมาก ก็จะออกผลก่อน ทำให้กรรมชั่วหมดโอกาสออกผล จึง จำเ็นต้องตั้งท่าคอยโอกาสอยู่ จนกระทั่งกรรมดีหมดแรง ต่อจากนั้นก็จะเ็นโอกาส แห่งการออกผลของ กรรมชั่วบ้าง…
…งกรรมอธิบายว่ากรรมดีและชั่วมีผลต่อชีวิตใน 3 ระยะ คือในชาตินี้ ชาติหน้า และชาติอนาคต ความเข้าใจกรรมมีระโยชน์ 6 ระการ เช่น รู้ว่าการกระทำมีเจตนา และชีวิตหลังความตายไม่สูญสลาย จะมีการเวียนว่ายตายเกิดหรื…