ปฏิภาค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 7

…ิตในวาโยกสิณนี้ปรากฏยังเป็นนิมิตไหว เช่นกับกลุ่มไอ (ร้อน ) แห่งข้าวปายาสที่เพิ่งปลงลงจากเตา (ส่วน ) ปฏิภาคนิมิตเป็น ดวงนิ่งแน่ว คำที่เหลือพึงทราบตามนัยที่กล่าวแล้วนั้นเทอญ วาโยกสิณ จบ (นีลกสิณ] ส่วน ( กสิณ …

ในบทนี้พูดถึงการทำสมาธิผ่านวาโยกสิณ ซึ่งเกี่ยวกับการตระหนักถึงลมที่พัดผ่านร่างกาย โดยมีการกำหนดสภาพที่เหมาะสมเพื่อให้เกิดนิมิตที่ชัดเจน นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเข้าถึงนีลกสิณ ด้วยการมองเห็นสีเขียวซึ่งน

…ษก็ปรากฏในอุคคหนิมิต คือ สิ่งที่เนื่องด้วยกสิณมณฑล มีเกสร ก้าน ระหว่างกลีบเป็นต้น ย่อมปรากฏ (ส่วน ) ปฏิภาคนิมิตหลุดจากกสิณมณฑล ปรากฏเช่น กับขั้วตาลฝั่งแก้ว ( อินทนิล ) อยู่ในอากาศ คำพรรณนาที่เหลือ พึงทราบตา…

ในการสร้างกสิณมณฑล ผู้ปฏิบัติสามารถนำดอกไม้ประเภทต่างๆ มาทำให้เต็มผอบ และสามารถใช้วัสดุหลากหลายสี เช่น ผ้าสีเขียว หรือสีอื่น ๆ ในการสร้างเป็นรูปแบบต่างๆ รวมถึงการทำให้เคลื่อนที่ได้ตามที่ได้กล่าวถึงในบ

…วมาข้างต้น ) อุคคหนิมิตในอาโลก กสิณนี้ก็เป็นเช่นเดียวกับดวงที่ติดอยู่ที่ฝาหรือที่พื้นนั่นเอง (ส่วน) ปฏิภาคนิมิตเป็นดวงหนาและใสคล้ายกับก้อนแสง คำ (พรรณนา) ที่เหลือก็เช่นเดียวกันนั้นแล [ปริจฉินนากาสกสิณ แม้ใน…

…อรรถาธิบายถึงการนั่งสมาธิและการสังเกตแสง อธิบายถึง กสิณ แบ่งเป็นสองอย่าง คือ อุคคหนิมิตในอาโลโก และปฏิภาคนิมิต การใช้แสงสะท้อนในการปฏิบัติจริงช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงระดับที่ลึกซึ้งในธรรมได้อย่างมีปร…

…ั้งสิ่งที่เนื่องด้วยช่องมีขอบฝาเป็นต้นนั่นเอง แม้พระโยคาวจรจะ (นึก) ขยาย (ส่วน) ก็หาขยายไม่ (ส่วน ) ปฏิภาคนิมิตปรากฏเป็นดวง อากาศแท้ และพระโยคาวจรจะ (นึก) ขยาย ก็ขยายได้ คำที่เหลือ พึงทราบโดยนัยอันกล่าวแล้ว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของโยคาวจรในวิสุทธิมรรคว่า โยคาวจรที่ต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับอากาสกสิณสามารถใช้ช่องต่างๆ ในการทำสมาธิได้ โดยการสร้างช่องที่เหมาะสมและใช้การภาวนาเป็นเครื่องช่วย อธิบายถึงการสร

…ธเจ้าในปางก่อนทั้งหลาย เป็นผู้มีพืช (คือกุศลอันเป็นอุปนิสัยทางวิวัฏฏะ) เป็นผู้มีญาณยิ่ง มีกิเลสน้อย ปฏิภาคนิมิตย่อมปรากฏแก่กุลบุตรผู้นั้นได้ทุกที่ๆ เธอได้ดู (อสุภ ) ถ้า ไม่ปรากฏ ( โดยง่าย ) อย่างนั้น ครั้นเ…

บทความนี้ให้การอธิบายเกี่ยวกับการทำความเข้าใจอาการปฏิกูลซึ่งเป็นปัจจัยทำให้จิตแกว่งไปมา ข้อมูลจากอรรถกถามัชฌิมนิกายเบื้องต้นและข้อควรปฏิบัติในการถือเอานิมิตโดยอาการ ๕ โดยเฉพาะกับผู้ที่มีประสบการณ์ในกร

…อ เพราะการลืมตาแลดู ( นิมิต ) เป็นปัจจัย เมื่อเธอยังมานัส (ภาวนาจิต ) ให้เพ่งทั่วไปในอุคคหนิมิตนั้น ปฏิภาคนิมิตจึงเกิด ยัง มานัสให้เพ่งทั่วไปในปฏิภาคนิมิตนั้น จึงถึงอัปปนา ตั้งอยู่ในอัปปนา ยังวิปัสสนาให้เจร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายกรรมฐานและการถือเอานิมิตโดยอาการ ๑๑ ซึ่งมีความสำคัญในการฝึกจิต เพื่อให้บรรลุถึงธรรมวิเสส และพระอรหัต โดยการปฏิบัติธรรมนั้นจะต้องเพ่งจิตไปยังนิมิตอย่างมั่นคง อธิบายถึงผลดีของกา

…นิมิตนั้นไว้ ทำนิมิตนั้นไว้ ในใจแล้วๆ เล่าๆ ทำจนเป็นสิ่งตรึกมาได้ นึกมาได้ เมื่อเธอทำอยู่ อย่างนั้น ปฏิภาคนิมิตย่อมจะเกิดขึ้น [นิมิต ๒ อย่างต่างกัน] นี่เป็นความต่างกันแห่งนิมิตทั้งสอง ในอุทธุมาตกอสุภนั้น คื…

บทความนี้สำรวจแนวคิดที่นำเสนอในวิสุทธิมรรคเกี่ยวกับการปฏิบัติกรรมฐาน โดยเน้นที่ความสำคัญของอุทธุมาตกอสุภและผลของการควบคุมจิตใจผ่านกรรมฐาน ซึ่งผู้ปฏิบัติต้องมีความเพียรพยายามในการพัฒนาจิตใจ ปฏิกูลในการ

… วินีลก ปฏิกูล ( วินีลกอสุภปฏิกูลๆ ) อนึ่ง อุคคหนิมิตใน กรรมฐานข้อนี้ ปรากฏเป็นร่างที่มีสีด่างๆ ส่วนปฏิภาคนิมิตย่อม ปรากฏด้วยอำนาจสีที่หนา( กว่าเพื่อน ) ๓. . วิปุพพกอสุภกรรมฐาน ในวิปุพพกอสุภ พึงยังมนสิการให…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับอสุภนิมิตชนิดต่างๆ ที่ระบุไว้ในวิสุทธิมรรค โดยอธิบายถึงลักษณะและการปฏิบัติของอสุภนิมิต เช่น วิปุพพกอสุภและวิจฉัททกอสุภ พร้อมทั้งการใช้หัวข้อเหล่านี้ในกรรมฐาน เพื่

…ูล (วิจฉัททกอสุภปฏิกูล ๆ ) " อุคคหนิมิต ในกรรมฐานนั้น ยังปรากฏเป็นร่างคล้ายกับว่าขาดกลางอยู่ ต่อถึง ปฏิภาคนิมิตจึงปรากฏเป็นร่างเต็ม ๕. วิกขายตกอสุภกรรมฐาน ในวิกขายตกอสุภ พึงยังมนสิการ ให้เป็นไปว่า วิกขายตก …

บทความนี้กล่าวถึงกรรมฐานอสุภ โดยเสนอแนวทางการปฏิบัติที่เกี่ยวกับการมองเห็นอสุภในรูปลักษณะต่าง ๆ และการรวมรวบอสุภ โดยไม่ให้จับต้องด้วยตนเองเพื่อไม่ให้เกิดความชินในสัมผัส. มีการใช้ไม้เท้าในการเก็บอสุภ ห

…ิตตก ปฏิกูล (วิกขิตตกอสุภปฏิกูลๆ ) อุคคหนิมิตใน กรรมฐานนี้ ปรากฏเป็นร่าง มีรอยแยก (แตกระแหง ) ติดต่อปฏิภาคนิมิตจึงปรากฏเป็นร่างเต็มเรียบ ๓. หตวิกขิตตกอสุภกรรมฐาน แม้หตวิกขิตตกอสุภ ก็หาได้ตามที่ทั้งหลายอันมี…

ในเนื้อหาของวิสุทธิมรรคแปลภาค ๑ ตอน ๒ ได้อธิบายถึงกรรมฐานอสุภและการนำวิธีการที่เป็นประโยชน์ไปใช้ในการปฏิบัติธรรม องคุลีและโลหิตกอสุภเป็นตัวอย่างที่ใช้ในการศึกษา โดยเน้นถึงประเด็นด้านวิจินิททกอสุภและกา

…ปี ก็ได้ปรากฏแก่พระ จูฬปิณฑปาติกติสสเถระ ส่วนอุคคหนิมิตในกรรมฐานข้อนี้ปรากฏ คล้ายกับเป็นร่างไหวอยู่ ปฏิภาคนิมิตจึงปรากฏเป็นร่างนิ่ง ดุจก้อน ข้าวสุกแห่งข้าวสาลี ๑๐. อัฏฐิกอสุภกรรมฐาน ณ อัฏฐิกอสุภ พระผู้มีพระ…

เนื้อหาในหน้าที่พูดถึงกรรมฐานสองประเภทคือ ปุฬวกอสุภ ที่เกี่ยวพันกับซากศพต่างๆ และอัฏฐิกอสุภ ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้เกี่ยวกับการเห็นซากศพในป่าช้า การทำความเข้าใจและถือเอานิมิต เพื่อช่วยในการภาวนา

…ำหนดดูลมนั้น) จึงได้ผละคือเลิกกำหนด" แต่ส่วนมติของท่านว่าเมื่อลม หายใจละเอียดหนักเข้าด้วยกำลังภาวนา ปฏิภาคนิมิตเกิดขึ้นแล้ว จิตจึงผละจากลมหายใจปกติ (มาอยู่ที่ปฏิภาคนิมิต ?) อนึ่ง เมื่อปฏิภาคนิมิตเกิดได้สมาธ…

ในเอกสารนี้กล่าวถึงการหายใจเข้ายาวและการตั้งอุเบกขา โดยการหายใจที่เป็นหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา การปฏิบัติในการตามกำหนดดูกายและการใช้สติในการเจริญภาวนา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความแตกต่างระหว่างลมหายใ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 130 มั่น) โดย (การตั้งภาวนาจิตไว้ในปฏิภาคนิมิต มี) ประการดังกล่าว ภาวนาของเธอนี้ จำเดิมแต่ (เกิดปฏิภาคนิมิตขึ้น) นี้ไป จึงเป็น ภาวนาเนื่องด้ว…

บทความนี้พูดถึงการตั้งจิตไว้ในปฏิภาคนิมิตและการศึกษาองค์ความรู้ในวิสุทธิมรรค โดยพระโยคาวจรที่มีปัญญาจะต้องตั้งจิตไว้ในปฏิภาคนิมิต และสาม…

…กาว่า นิมิตในอาหาเรปฏิกูลสัญญานี้ ก็คือกพฬิงการาหารที่ปรากฏโดยอาการ ปฏิกูลนั่นเอง หาใช้อุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิตไม่ เพราะถ้าอุคคหนิมิตเกิด ปฏิภาค นิมิตก็ต้องมี และเมื่อปฏิภาคนิมิตมี ฌานก็ต้องถึงอัปปนา แต่นี่…

…นถึงสภาวธรรมที่เป็นฐานในการปฏิบัติธรรมและกรรมฐานลึกๆ ในการเข้าถึงอัปปนา โดยไม่เป็นไปตามอุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิต แทนที่จะมีการละวางอัตตาหรือตัณหาเพื่อเข้าถึงความหมายที่แท้จริงของการปฏิบัติในระดับลึก.

…เสียแล้ว) หนึ่งในร้อย หรือในพันเท่านั้น จะสามารถ (บริกรรมได้) สำหรับผู้ทำบริกรรมกสิณ ได้แล้ว การทำ (ปฏิภาค) นิมิตให้เกิดก็เป็นงานหนัก หนึ่งในร้อย หรือในพันเท่านั้น จะสามารถ (บรรลุอัปปนาได้) สำหรับผู้ได้ อัป…

…ได้ง่าย ๆ สำหรับผู้ที่ไม่เคยฝึกฝน ตามที่กล่าวถึงในอรรถกถา การสร้างการทำฤทธิ์เช่นบริกรรมกสิณหรือการทำปฏิภาคนิมิตนั้นมีอัตราความสำเร็จที่ต่ำมาก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความยากในการฝึกจิตเพื่อให้บรรลุอัปปนา และการฝึ…

…สังยุตนิกายกล่าวไว้ว่า "เข้าวาระหนึ่ง สองวาระก็ควร" ดัง นี้ ในการอธิษฐานนั้น จิตในฌานอันเป็นบาท มี (ปฏิภาค) นิมิตเป็น ด. อารมณ์ จิตในบริกรรมมีคนจำนวนร้อยเป็นอารมณ์ หรือมีคนจำนวน พันเป็นอารมณ์ (ตามที่ต้องการ…

บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'อธิษฐานด้วยญาณ' ในวิสุทธิมรรค ซึ่งอธิบายกระบวนการที่ภิกษุใช้เข้าใจและสร้างอภิญญา โดยการเข้าฌานและบริกรรมซ้ำ จนสามารถบรรลุเป้าหมายที่ต้องการ มีการพูดถึงการเข้าฌานที่ไม่จำเป็นต้

ประโยค - ปรากฏในสาย นาม วิสุทธิวิญญาณคัลอสามนาม มหาวิฑูรสมโมคาย (ปฏิภาคิโค) - หน้าที่ 101 สีลนันทเทาภ นุณา เกว pruttu uttssu อมสนิกาโรเว อาจโน อสุภาวาณาย อุตโน จิตติ ภาวี…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการศึกษาวิญญาณและภาวะจิตในบริบทของพุทธศาสนา ผู้เขียนเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความรู้สึกและการรับรู้ในชีวิต การเดินทางของจิตสำนึก และบทบาทของสุขภาวะในวิญญาณ ผ่านการวิเคราะห์ทางปรัชญาและจิต

ประโยค - ปรมาภูมิสายาม วิฑูรินาครสลาว้อนาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ปฏิภาคี) - หน้าาที่ 129 ชฎุกุณฑเทพ วิฑูรินาครสลาว้อนาย สันฑาสน ฯ เผยุณฑเทพคุณดีบั ไอรามุตเทพตายาย กฎหมาย…

บทความนี้สำรวจปรมาภูมิสายามและบทบาทของกฎหมายภาคี ที่เกี่ยวข้องกับการจัดการด้านกฎหมายและผลกระทบในสังคม กฎหมายมีการนำเสนอผ่านการวิจัยทางการศึกษา ที่มีแนวทางในการสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับระบบกฎหมายในเชิงล

ประโยค-ปรมฤาคตมะสายานาม วิสัชญมคัลล้านาย มหาภาคสมตมตาย (ปฏิภาค) - หน้าที่ 246 วิสัชญมคัล ล้านฉนานาย [๒๗๓] มาราชีติ เถาคุงเถ ส ปุรพสิณะ กตเจติ อากาศ- เดียดนตุ วุ…

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์วิสัชญมคัลซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวทางของพระพุทธเจ้าในเรื่องการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจความจริงทางจิตใจ โดยนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับปัญญาและสติในระดับที่สูงขึ้น รวมถึงการแสดงออกของความ

…นุญาคุณนาย อุปกรณ์า วา อนุญาคโ ๆ คฑากริน ปรชานามิกา ๆ ปฏิถาคตฤติ ปฏิถาคตธรรม อุปปชาชนฤ์ ๆ ปฏิพลฤาษี ปฏิภาคฤทธิ์ อรมณมรสรส อนุวานด์ ๆ สภาโต บิติสาน วิจิตวา ทราสต์ ๆ ยุติต ปีติ ตตุ สุขนิติ วิฏิกสูด วิจีนาร ปี…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดของปรัชญาศิลปินที่สำคัญและบทบาทของวิชาชีพกล้าหาญนายในสังคม 整合แนวคิดต่าง ๆ จากอาจารย์และปรมาจารย์ รวมถึงการนำเสนอวิธีการสร้างสรรค์และการเข้าถึงความคิดสร้างสรรค์ ตั้งแต่การวิเคราะห์