ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 709 / 1135

…พระราชา. ฉันเห็นเอง, ฉันจะเชื่อเถ้าไม่ได้, หญิงถ่อย จงฉิบหาย. พระนาง. ขอดะฝะปลอองสุภีพระนางปกกล้า ๆ ผู้ใดคู่หนึ่ง เข้าไปยังชุมนั้น ผู้เดียวเท่านั้น ก็ปรากฏเป็น ๒ คน แต่คู่ที่แดดทางพระแกล้นี้. พระราชา. เจ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับพระนางที่เกี่ยวกับการไม่เชื่อในคำกล่าวของกันและกัน พระนางพยายามอธิบายเหตุการณ์ในชุมน้ำ แต่พระราชากลับไม่เชื่อถือ ในที่สุดพระราชาต้องเข้าไปในชุมน้ำด้วยตนเ

…วามว่า มิใช่司法อย่างเดียวเท่านั้น ถึง สรรระที่ประกอบประรหมกันอย่างดีนี้ ก็อิ่มถึงความชำราญมีความเป็น ผู้ฟังนอกจากนั้น ชื่อเข้า ถึงความครำรำ. บทว่า สตญู ความว่า แต่โลภธรรมมีองค์ ของสัตบูรณ์ ทั้งหลายมีพระพุ…

บทความนี้สำรวจความหมายของพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับสัตบูรณ์และพระพุทธเจ้า ในการเทศนา ทำให้ผู้คนมากมายบรรลุผลลัพธ์จากการฟังธรรมและศึกษาเนื้อหา. การส่งผ่านอรรถและพุทธธรรมจากการเทศนานี้มีบทบาทสำคั…

…ปกเกล้ ฯ โค สำหรับโดยของข้าพระพุทธเจ้า ๒ ตัว, ในโค ๒ ตัวนั้น ตัวหนึ่งล้มเสียแล้ว, ได้ฝาอง- ฐีพระบาท ผู้ทพฑัตตยาราม ขอฝาอง- ฐีพระบาท จงทรงพระกรุณาโปรดเกล้ ฯ เอาตัวที่ ๒ มาเสียด." [โสมนตร์ได้รับพระราชทาน]…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมระหว่างพระราชาและพราหมณ์ที่มีการกล่าวถึงการถวายพระราชทานโค โดยการเจรจาระหว่างกัน และการประเมินสถานการณ์ในบ้านของเจ้าหนี้ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการโปรดปรานของพระราชาและการส่งพ

ประโยค - พระธรรมมหาทัศนฉบับแปล ภาค 5 - หน้าที่ 177 ในครั้งกระนั้น เป็นโลภทุย, มหาดเล็กโสมทัดในครั้งกระนั้น เป็นเราดาคคนนี้แหละ " จริงสร้างว่า " ภิกษุทั้งหลาย โลภทุยนี้ เมื่อคำอธิษฐานควรพูด ก็ไปพูดคุย

…คนที่ไม่มีการพัฒนาในด้านปัญญาจะไม่มีประโยชน์เมื่อแก่ตัว เมื่อเทียบกับโคที่โตขึ้นแต่ไม่สร้างประโยชน์ ผู้ที่ไม่รักษากรรมฐานจะมีสุตะที่เป็นประโยชน์น้อย แม้จะมีการเรียนรู้เล็กน้อย แต่การกระทำที่ต้องการความเพ…

… จีงถือเอาสรุา มัดเนื้อสำหรับ แก้มและก้อนเกลือไว้ที่ชายผ้า ถึงหัวพักตาก นั่งดูตางของ เศรษฐีบุตรนั้น ผู้ออกกรราชสดู เห็นแนวกำลังดิน จีงดื่มสุรา เอาก้อนเกลือ ใส่เข้าไปในปาก กัดหัวพักตาก กล่าวว่่า "จงเป็นอย…

เนื้อหาพรรณนาถึงบุตรเศรษฐีที่แวดล้อมด้วยนักเลงและการดื่มสุรา พวกเขาใช้เกลือและสิ่งต่างๆ ในการสร้างบรรยากาศของการสังสรรค์ การแลกเปลี่ยนคำสนทนาเกี่ยวกับน้ำดื่มและรสชาติของมัน การสร้างสังคมขี้เล่นและการม

คำณ การศึกษาพระปิยัติธรรม ที่อำมหวยประโยชน์แก่ผู้ศึกษ เติมที่ จำเป็นต้องมีหนังสือเครื่องประกอบหลักสูตรครบรอบบูรณิ เพราะ หนังสือเครื่องประกอบท่านควรจะ…

การศึกษาพระปิยัติธรรมเป็นเรื่องสำคัญสำหรับผู้ศึกษาเพื่อพัฒนาความรู้เกี่ยวกับธรรมะ โดยกองตำราแห่งมหามกุฎราชวิทยาลัยได้จัดพิมพ์หนังสือที่เกี่ยวข้อง…

…ง เธอดีวะ " เมื่อเทพทูลว่า " บ้านศสมดิตพ นี้เป็นศิลปะ ครั้งแรกก็เด่ว." ท้าวเธอทรงดำรว่า " ถ้านายช่างผู้นี้สร้าง ปราสาทมีรูปรงอย่างนี้แน่แก่นอื่นไร้?, ปราสาทนี้ก็ย่อมไม่่น่าอ- รรรย์; การที่เรามนายช่างนี้เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในกุฎสกขวัญและทรงปรารภโพธิธารุณา สะท้อนให้เห็นถึงคำพูดของพระองค์ที่ถูกบันทึกไว้ และการสนทนากับนายช่างเกี่ยวกับการสร้างปราสาทที่มีรูปแบบเฉพาะ ว่าคนสร้างเคยทำงานเช

…าสาดา ทรงทำการะพรหมในปราสาทด้วยของหอมที่ ผสมกัน ๔ อย่าง ทรงฉลองแผ่นผ้าถ้อย ตั้งแต่ธรณีแรก ได้ยิน ๑. ผู้ที่ผ่านมาเป็นพาหนะ หรือผู้พาหนะอันทำด้วยท่อนไม้.

พระอิฐปฏิภาคฤกษา ภาค 6 นำเสนอการสนทนาและกิจกรรมต่างๆ ที่เกิดขึ้นในระหว่างการรับประทานอาหาร โดยเน้นบทบาทของนายช่างและการจัดการภายในเรือน อธิบายถึงพิธีกรรมและการจัดการที่เกี่ยวข้องกับการฉลอง ในบทนี้มีกา

…เป็นที่รัก พึงรักษาตนให้เป็นอันรักษาดี แล้ว คือพิชญาตนแล้ว โดยประกาศที่ตนเป็นอันรักษาดีแล้ว" บรรดาคนผู้กล่าวตามนั้น ถ้าผู้เป็นคฤหัสถ์ว่า 'จักรักยา ตน' ดังนี้ เข้าไปสู่ช่องที่ขาดไว้ให้เรียบร้อย เป็นผู้มีอ…

…้วยการรักษาตนเอง ที่พระศาสดาทรงเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการประคับประคองตนในทุกวัย โดยยกตัวอย่างทั้งผู้เป็นคฤหัสถ์และบรรพชิต เพื่อเป็นแบบอย่างในการทำบุญและปฏิบัติตามวินัยที่ดี ผู้ที่สามารถรักษาตนเองได้นั…

ประโยค - พระธรรมปิฎกชี้เฉลย ภาค 6 - หน้า 8 ย่อมซื้อว่า ไม่เป็นที่รัก. ผู้นัน (เท่ากับ) ทำบทนั้น ให้มีอบายเป็น ที่ไปในเบื้องหน้าทั้งเดียว ก็ว่า บรรพชิต ในปฏิวัติ ทำการสาธยา…

ในบทความนี้ พระธรรมปิฎกได้ชี้เฉลยเกี่ยวกับคุณค่าของการเป็นบรรพชิต และการปฏิบัติตนในทางธรรมเพื่อไม่ให้ตนเองเป็นที่ไม้รัก นอกจากนี้ยังพูดถึงการทำความดีเพื่อไม่ให้เกิดผลที่ตามมาในภายหลัง โดยยำให้เห็นถึงค

…, ตัวนั้นจึงถือเอาหาง ตัวใด เที่ยวไปในน้ำลึก ศีรษะองค์เป็นองค์ตัวนั้น ส่วนก่อนกลางนี้ จักเป็นของเรา ผู้ตั้งอยู่ในธรรม ที่จะเป็นของเรา ผู้อยู่ในธรรม " ดังนี้แล้ว คาบเอาก่อนกลางหลีกไป แม้นากทั้ง ๒ นั้น เดื…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตั้งตนในคุณอันสมควรก่อนที่จะไปสอนผู้อื่น ซึ่งมีการยกตัวอย่างจากอดีตที่พระศาสดาทรงแสดงบทเรียนให้เห็นถึงความสำคัญของการสร้างพื้นฐานในธรรมแ…

…รนั่น เรียนพระกัมมัฏฐาน ในสำนักงานของพระศาสดา แล้ว พากุฏิประมาร ๕๐๐ รูป ไปจำพรรษาในป่า กล่าวสอนว่า "ผู้มีอายุท้ายหลาย พวกท่านเรียนพระกัมมัฏฐานในสำนักงาน ของพระพุทธเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ จงเป็นผู้ไม่ประมาท…

ในพระธรรมปิฎกปาฐกถานี้ พระศาสดาตรัสถึงเรื่องพระปฐินิกิสสันดร และสอนถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการทำสมาธิธรรม พระเณรที่เรียนในสำนักงานของพระศาสดาได้ให้คำสอนแก่ภิกษุอื่น แต่กลับไม่พยายามปฏิบัติตามคำส

…ราถความเพียรเหลือเกิน พวกเราก็อดยิ้มทนาม" เมื่อคอยจับอยู่ เห็นก็ชิญาของพระเกษะนั้นแล้ว จึงกล่าวว่า "ผู้มีอายุหลาย พวกเรายิ้มมายแล้ว, อาจารย์ของพวกเรา ยอมน้องเปล่า ๆ" บรรดากิญญะเหล่านั้น ลำบากอยู่เหลือเกิ…

…บในการสอนและการฝึกปฏิบัติอยู่เสมอ การทำดีจึงต้องมีพื้นฐานจากการตระหนักรู้ในตนเองและความเกี่ยวข้องกับผู้อื่น

…ะทำอย่างไร ? " พระเทวทัต คิดเหตุ เพียงเท่านั้นว่า " ความเสื่อมชื่อเสียง จงอย่าเกิดขึ้นแก่วาณภิกษุณี ผู้ทำบาปของเรา " จึงกล่าวว่า " พวกเธอ จงให้นั้นนั่น สึกเสีย" นางภิกษุณีสาวนั่น ฟังคำันแล้ว กล่าวว่า " แ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระเทวทัตซึ่งมีการคิดคำนึงถึงผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นกับวาณภิกษุณีที่ถูกกล่าวหาว่าทำบาป นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงนางภิกษุณีที่มีความปรารถนาจะไม่สึกเสีย และเรื

…านเราใช่ นางจักฉินหายเสีย. เรา จักเจจากบดาบรดี ทำให้กระดึงเทียว." ที่นี่น พระเถระกล่าวว่า นางภิกษุณีผู้เป็นบดาบดีนั่นนินนาวว่า " ท่านเที่ยวทำอะไรอยู่ ? จึงไม่อาจ ตัดเมื่อตามว่าความรักได้." นางคิ้วว่า " โ…

…ารปฏิรูปและความสำคัญของพระพุทธศาสนา เพื่อให้ยั่งยืนต่อไป โดยมีการยกตัวอย่างสถานการณ์และคำถามที่ทำให้ผู้อยู่ในข่ายสงสัยและต้องการคำชี้แจงจากพระศาสดา. พวกภิกษุสนทนาเกี่ยวกับคุณธรรมและความสามารถที่จะช่วยเหล…

…ัต (ในบัดนี้) แม้บริทของเนื้อชื่อว่าสายะนั้น (กิ) เป็นบริทของ พระเทวทัตนั้นแหละ แม่เนื้อมาว่านิโรธฺ ผู้อยู่ละชีวิตแก่ แม่เนื้อตัวมัศกรรม คือเอง," เมื่อตรองประกาศความทีพระเถรี ตัดความรักในบุตรแล้ว ทำที่พึ…

บทที่ 6 ของพระธีรมปฏิญญาได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเป็นที่พึ่งตนเองและการเข้าใจชีวิต เรื่องเล่าถึงความรักและการฝึกฝนตนเอง เพื่อมุ่งให้บุคคลได้พึ่งพาตนเองแทนที่จะยึดติดกับคนอื่น ซึ่งพระธรรมดังกล่า

…งอุทธาสึกมาหากล * [๑๓๑๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปราศรัยอุทธาสึก ผู้ใดบังคนหนึ่งชื่อนามากาศ ตรัสพระธรรมเทวนิว่า "อดุตน ทิ กัด ปาปี" เป็นนั้น. [มหากาลูกว่ามีเป็นโจรเลยถู…

…นการหลีกเลี่ยงความชั่วและแสดงให้เห็นว่าธรรมสามารถช่วยชีวิตคนได้ พระมหาอุ ป.ธ. ๓ วัดบวรนิเวศวิหารเป็นผู้แปลเรื่องนี้ ช่วยเสริมสร้างคุณธรรมให้ประชาชนเข้าใจและตระหนักถึงผลของการกระทำที่ผิดพลาด.

…" เป็นต้น. [สนทนาเรื่องลามกของพระเทวทัต] ความพิสดารว่า ในวันหนึ่ง พวกภิษู พนานากินในโรงธรรมว่า "ผู้ถืออุททหลาย พระเทวทัต เป็นผู้ศัล มีธรรมลามก เลทัย กล่อมพระเจ้าอชาตศัตรู ยงลากลักกระแสเป็นอัมมากให้เก…

พระธรรมปิฎกภาค ๖ กล่าวถึงพระเทวทัต ผู้ที่มีพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมและพยายามชักชวนพระเจ้าอชาตศัตรูในการกระทำที่มุ่งร้ายต่อพระบิดาของพระศาสดา …

ประโยค - พระธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ - หน้าที่ 30 เหตุคือความเป็นผู้ผุศิลลิ้ล ห่มห่อรวบรัดรัดชื่อซึ่งบุคคลผู้ผุศิลลิ้ล ล่วงส่วนไปในอาบายทั้งหลายมีรถเป็นต้น เหมือนเผ่านา…

เนื้อหาในพระธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ หน้าที่ 30 กล่าวถึงความเป็นผู้ศิลลิ้ล และการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งบุคคลผู้นั้นจะต้องทำอุจจนทุลุลยู่ และกุศลกรรมบง ๑๐ ตั้ง…

…ว่า กับดอกแมกคงคาไหลไปคตะวันออก ทำให้หน้ากลับ " ๑.บท อวสาน ซึ่งแปลว่า มื่อแปลว่า ไม่ได้หมายความว่า ผู้ใหญ่หรือคนแก่ เป็น คำที่พวกพระเอกกนโดยโอวาทสุขภาพ ตรงกับคำว่าใช่ในบันฑูว่า ท่าน นำหน้านี้ชื่อ. ๒ อิท…

พระธรรมปิฎกกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างกรรมดีและกรรมชั่วว่าความดีของคนดีทำได้ง่าย แต่ความดีของคนชั่วนั้นกลับทำได้ยาก ในขณะที่ความชั่วคนชั่วทำได้ง่าย แต่คนดีนั้นทำได้ยาก เมื่อพิจารณาถึงกรรมที่มีความสำคัญ