ผู้พูด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 13

คำสอนของยาย ๓ ២៤ นิ่งเงียบ...เหมือนแพ้...แต่ชนะ ลูกศิษย์วัดมาขอธรรมะจากคุณยาย ท่าน จึงสอนว่า ไม่ว่าใครจะว่ายาย เถียงยาย หรือ ทะเลาะกับยาย จะเป็นลูกศิษย์ใกล้ชิด หรือเป็น ผู้ใหญ่กว่า เวลามีอารมณ์ก็ว่ายา

…นการเอาชนะด้วยความเงียบ คุณยายแนะนำว่าเมื่อมีอารมณ์ มีความขัดแย้ง ควรทำตัวนิ่งเงียบ เพื่อให้โอกาสแก่ผู้พูด และในที่สุดจะสามารถเอาชนะทุกคนได้ด้วยความเงียบ จนกว่าจะมีการสนทนาที่ดีกว่า.

ธรรมนุษย์บุคคลสิ่งสมดุลแล้ว นำความสุขมาให้ผู้พูดติบรีสุทธิ์กาย วาจา และบริสุทธิ์ใจบริสุทธิ์เต็มจนกระทั่งใจผ่องใส นี้ก็เป็นสุข นอนก็เป็นสุข ยืน เที่ย…

…เณรและ ภิกษุหนุ่มผู้สวดเต็มแรง เสียง (ถามกัน) ว่า "อะไรท่าน อะไรคุณ" เป็นต้น ของภิกษุสามเณรเหล่านั้นผู้พูดกันอยู่เป็นปกติ เสียงนก เสียง ลม เสียงเท้า เสียงฉี่ ๆ ของน้ำเดือด เสียงใบตาลแห้งกรอบในแดด เสียงแมลงม…

ในบทนี้กล่าวถึงการฝึกทิพยโสตของพระโยคาวจรภิกษุ โดยเริ่มจากการเข้าฌานเพื่อให้เกิดอภิญญา เมื่อออกจากฌานแล้วสามารถอาวัชนาการถึงเสียงที่อยู่ไกลออกไป เสียงที่รับรู้จะแบ่งออกเป็นเสียงหยาบ เช่น เสียงระฆัง กล

…เก่า นั้นไม่ใช่เหมือนมีในวันนี้ ขนทั้งหลาย ย่อมนินทาหู่งนึ่งนั่งข้าง ย่อมนินทาทูพูดมากข้าง ย่อมนินทาผู้พูดพอประมาณข้าง. ผู้ไม่ถูกนิทนา. ไม่มีในโลก, คนผู้ถูกนิทานาโดยส่วนเดียว หรืออ้างอิงธรรมสรรเสริญโดยส่วนเ…

เนื้อหานี้พูดถึงการนิทาหรือสรรเสริญซึ่งเป็นเรื่องเก่า ไม่เหมือนกับในวันนี้ มีการกล่าวถึงการเป็นผู้ที่ถูกนิทนาและความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติที่ดี โดยยกตัวอย่างจากพระพุทธเจ้าที่ตรัสถึงอานุภาพของผู้มีป

…แล้ว ยังเลือกกินผลไม้ที่ดำๆ อยู่ในถิ่นอาศัยที่ดำสกปรก อีก เราไม่ชอบใจเลย” กัณหฤๅษีรู้ด้วยตาทิพย์ว่า ผู้พูดนั้นเป็น พระอินทร์ จึงตอบว่า “คนที่ทำแต่ความเพียร มีศีล มีธรรม มีธรรมะภายใน ไม่ชื่อว่าเป็นคนดำ ส่วนค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างฤาษีกับพระอินทร์ โดยพระอินทร์มีความคิดเห็นเกี่ยวกับฤาษี แต่ฤาษีชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของความเพียรและศีลธรรมที่นำพาความดี. พระอินทร์รู้สึกดีใจในคำตอบของฤาษีและยังคงสนทนาต่อไ

…พระสงฆ์เป็นญาติกับ พู หลวงปู่ หลวงตา หลวงพ่อ, หลวงลุง หลวงอา ฯลฯ 4) การใช้คำพูดกับพระสามัญทั่วไป ถ้าผู้พูดไม่รู้จักกับพระภิกษุรูปนั้น ไม่ทราบว่าท่านมีสมณศักดิ์ชั้นไหน นิยมใช้คำพูดสามัญเป็นกลาง ๆ ดังนี้พระภิ…

เนื้อหานี้สอนเกี่ยวกับการใช้คำพูดที่นิยมและเหมาะสมเมื่อพูดกับพระภิกษุสงฆ์ โดยใช้คำเรียกทั่วไปและคำพิเศษที่ติดกับการปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา เช่น อาตมภาพ, อาราธนา, และ อัปปมาที เป็นต้น รวมถึงการใช้คำทั่ว

…ุรุเต ปิย์ อตฺตโน กมุมกุพฺพานํ ต๋ ชโน ชนย่อมกระทําบุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยศีลและทัสสนะ ผู้ตั้งอยู่ในธรรม ผู้พูดคำจริงเป็นปกติ ผู้ทำงานอันเป็นหน้าที่ ของตน ให้เป็นที่รัก” คนที่จะเป็นที่รัก หรือต้องการให้บุคคลอื่น…

การประพฤติปฏิบัติธรรมมีความสำคัญต่อการสร้างคุณค่าในตัวเองและสร้างความรักให้คนรอบข้าง หากเราปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้องและมีความเพียร คุณธรรมจะดำเนินอยู่ภายใน อีกทั้งกลายเป็นที่รักของคนทั่วไป ทั้งมนุษย์และ

…ผล เมื่อความคิดไม่บริสุทธิ์ คำพูดก็ไม่บริสุทธิ์ จะพูดจา ปราศรัยกับใคร ก็ทำให้ได้รับความเดือดร้อนทั้งผู้พูดและผู้ฟัง การพูดจาให้คนอื่นเสียกำลังใจ นั่นแสดงว่าแหล่งที่มาของความ คิดไม่บริสุทธิ์ ทำให้การกระทำก็ไ…

ศิลปะแบ่งออกเป็นศิลปะทางกาย ทางวาจา และทางใจ ซึ่งทุกด้านมีผลต่อการพัฒนาจิตใจและความคิดของคน ด้วยความคิดอันบริสุทธิ์นำไปสู่การพูดและการกระทำที่ดี เป็นเครื่องมือสำคัญในการสร้างสรรค์และยกระดับชีวิต หากคว

ประโยค - อธิบายอาณัติสัมพันธ์ เล่ม 8 - หน้า 28 พอฉันมีไว้ใช้ให้กล่าวคำอวย. อ. ทั้ง 3 นี้ นักวิทยากรประกอบด้วยสมาคม ฯลฯ. แต่อักกีด แหน่งบทวิทยากรนั้นชี้กล่าวเป็นประธาน. เมื่อกล่าวประกอบ อ. ที่ ๑ ให้ต

…ฉพาะการใช้กรรมเป็นประธานและการจัดรูปแบบการพูด นักวิทยากรให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามไวยากรณ์เพื่อให้ผู้พูดสามารถใช้บทบาทประธานได้อย่างเหมาะสม การประชุมมีการอ้างอิงถึงคำพูดที่ใช้ในประโยคพิเศษรวมถึงการตั้งคำถ…

1 ข ดูได้ . ด อย่ า งไร Grea ๖๙ วารุณี ศรีวิสุทโธ (อดีตพยาบาล) วารุณี : จากฝันในฝันของคุณครูไม่ใหญ่ทำให้ เข้าใจกระจ่างชัด จากเดิมคิดว่า เราคงไปฆ่าใครเอาไว้ แต่กลายเป็นว่า แค่ใช้ให้เขาไปฆ่า ก็ยังต้องรั

…อดีต โดยมีการเล่าเรื่องจากคุณครูไม่ใหญ่ที่สามารถบอกได้เกี่ยวกับความน้อยใจและการห่างหายจากการทำบุญของผู้พูด ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงผลกระทบของกรรมที่มีต่อชีวิตในปัจจุบัน โดยมีการยกตัวอย่างต่างๆ เช่น ปัญหาครอบครั…

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ กษัตริย์ทั้งหกพระนคร เจ็ดพระนคร แปดพระนคร ทั้งหกพระนครเกิดประหารซึ่งกันและกัน จะรบกันยกใหญ่ เมื่อครั้งแย่งพระบรมธาตุกันในครั้งนั้น ไม่มีใครสามารถมีวาจาศักดิ์สิทธิ์ จ

…รสามารถหยุดการต่อสู้ได้หากไม่มีวาจาศักดิ์สิทธิ์จากพราหมณ์ผู้หนึ่ง วาจาที่ไพเราะนอกจากจะมีประโยชน์ต่อผู้พูดแล้วยังเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น การมีวาจาสุจริตนั้นสำคัญยิ่งในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการตักเตือนเก…

…ต้คำว่า "ฉัน" คำว่า "ข้า" ตามคำดำรงฐานะภาพ ของผู้อื่นนั้น เพื่อให้เหมาะสมกับความสูงต่ำหรือความกันกับผู้พูด ง. ให้ถูกต้องตาม ภาษาในยามด้วย พิสูจน์ใช้ข้อมูลบูรณในภาษาไทย ดังต่อไปนี้

เนื้อหากล่าวถึงการใช้คำศัพท์ที่จัดเป็นอุตตมภูริหรือตัวแทนผู้อื่นในภาษาท้องถิ่น โดยมีตัวอย่างการใช้คำว่า 'ผม' เพื่อเรียกตัวเองในบริบทของการพูดคุยที่เหมาะสมกับสถานการณ์ การเลือกใช้คำจึงมีความสำคัญเพื่อใ

…มาเหมือนกับพูดคุยกันเอง ๆ นะครับ เราก็ใจรับฟัง เสร็จแล้วเวลาตอบกลับนี้ ก็จะจะมีคำของประโยคสุดท้ายของผู้พูด เหมือนกับว่าเราใส่คำพูดของเขาไม่ใช่ว่า อยากจะพูดอะไรก็พูดไป คือตรงกันขาวเราตอบสนองในคำพูดรับฟังแล้ว…

การสื่อสารข่าวร้ายมีความสำคัญอย่างยิ่ง ซึ่งประกอบด้วยสี่ขั้นตอนหลัก ได้แก่ การเตรียมความพร้อมของตนเอง, การเลือกสถานที่และเวลา, การฟังอย่างตั้งใจ, และการเตรียมตัวรับฟังอารมณ์ของผู้ฟังเพื่อไม่ให้เกิดควา

…ายามฝึกตนให้เป็นผู้มีจิตใจผ่องใส มีลิตรำลึกถึงแต่ความคิดดีๆ เพื่อการสร้างสรรค์ คำพูดดีๆ เพื่ออยากให้ผู้พูดและ ผู้ฟังหญิงขึ้น และ การกระทำที่ดีๆ เพื่อประโยชน์ทั้งตนเองและผู้อื่น ซึ่ง ทำได้โดย การหมุนให้พน ชน…

บัญติภายในคือการฝึกตนให้มีจิตใจผ่องใสและคิดดี เพื่อเสริมสร้างความสุขให้ตนเองและผู้อื่น ผ่านการเจริญสติและสมาธิอย่างสม่ำเสมอ อานิสงส์ของการบันทิติภายใน ได้แก่ ความมีจิตใจโปร่งใส, การเพิ่มพูนปัญญา, การม

…งอยู่ในที่อันสงบ สะอาด ผู้มีความสบายภายใน ย่อมยังทุกอย่างรอบตนให้ เกิดความสบาย กลายเป็นสัปปายะ จึงมีผู้พูดเสมอว่าจะแก้ปัญหาใดต้องแก้จากข้างในสู่ภายนอก เพราะ “ใจ” เป็นเครื่องกำหนด เป็นเครื่องบ่งบอก และเป็นกำ…

เมื่อถึงเวลาทำสมาธิ ความสบายภายในจะซึมซาบจากศูนย์กลางกาย สร้างความสงบและสุขที่ไม่สามารถเปรียบเทียบได้กับความสบายภายนอก ความสบายนี้ช่วยให้การฝึกสมาธิเป็นไปได้ง่ายและมีประสิทธิภาพ โดยสร้างความรักความสุข

…ิ่งที่เราดูด้วย ๓. ตัวเราเอง ฉนั้นปรุษสัณฑพานามจึงแบ่งเป็น ๓ ประเภทตามอายุยาวยกคือ a) ปรุมูรษ ใช้แทนผู้พูดคิง เช่น ท่าน, เขา, มัน ในภาษาบาลี ใช้ คำที่ b) มัชนุปุรษ ใช้แทนผู้พูดด้วย เช่น คุณ, ท่าน, เอง, มิ่ง…

สัณฑพานามในภาษาบาลีแบ่งออกเป็น 2 ชนิดหลักๆ ได้แก่ ปรุษสัณฑพานาม ที่ใช้แทนบุคคลหรือสิ่งที่กล่าวถึง โดยแบ่งเป็น 3 ประเภทตามอายุ คือ ปรุมูรษ, มัชนุปุรษ และอุตตมุปุรษ ส่วนวิสันสัณฑพานามใช้ในการแสดงกำหนดแน

…ป็นประถม- บูรษ สำหรับออกชื่อคนหรือสิ่งของที่พูดออกชื่อคือ ๑ อุฑฺ ฑศัพท์ เป็นมัชฌิมบูรษ สำหรับแทนชื่อผู้พูดออกชื่ออิ ๑ อุทกศัพท์ เป็นอตตมบูรษ สำหรับใช้แทนชื่อผู้พูด ๑ ดตศัพท์ เป็นไตรลิงค์ สุมุท และ อนุท เป็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้และความหมายของปรุสสัทพนามและวิสาสนัสพนามในภาษาไทย โดยอธิบายเกี่ยวกับประเภทและการใช้งานที่แตกต่างกัน รวมถึงการแปลคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอแนวทางการเรียงลำดับแล

…็น ธรรมเบื้องสูง เรียกว่าวิปัสสนา สมถะวิปัสสนา ๒ อย่างนี้ เป็นธรรมอันสุขุมลุ่มลึกในทาง พระพุทธศาสนา ผู้พูดนี้ได้ศึกษามาตั้งแต่บวช พอบวชออก จากโบสถ์แล้วได้วันหนึ่ง รุ่งขึ้นอีกวันหนึ่งก็เรียนทีเดียว เรียนสมถะ…

สมถะและวิปัสสนาเป็นธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา สมถะเป็นวิชาเบื้องต้นหมายถึงการสงบระงับใจ ขณะที่วิปัสสนาเป็นธรรมขั้นสูงที่เกี่ยวข้องกับการเห็นแจ้งในธรรม สมถะมีระดับต่างๆ โดยรวมถึงอสุภะ กสิณ อนุสติ พรหมว

…เท่ากับเอาสำนักไปเผยแพร่ ดีเสียกว่าการโฆษณา ทางหนังสือพิมพ์ เพราะการที่เขานำไปพูดนั้นเป็นการกระทำของผู้พูดเอง เรา ไม่ได้จ้างไม่ได้วานใคร เมื่อพูดทางไม่ดีก็ต้องมีคนพูดทางดีได้เหมือนกัน ธรรมะจะต้องชนะ อธรรมเส…

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมกาย โดยมีการนำเสนอว่าความไม่รู้ของคนอื่นไม่อาจลบล้างสัจธรรมของพระพุทธศาสนาได้ การปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งที่ทำให้เห็นถึงความจริง และการถูกติเตียนก็เป็นผลจากการที่ผู้

…เราพึงเป็นผู้เลี้ยงมรคบิดาตลอดชีวิต พึงเป็นผู้ปกปิรปะพฤติอ่อนน้อมต่อลูกใหญ่ ในครรล ตลอดชีวิต พึงเป็นผู้พูดก่อนหวานตลอดชีวิต พึงเป็นผู้พูดไม่โกรธตลอดชีวิต ถ้าความโกรธพึงเกิดแก่เราใช่เรารึ เราพึงทำมหันต์เสี่ย…

พระธัมมัปปัณฑกวลภา ภาค ๒ นี้กล่าวถึงความเป็นท้าวสักกะผู้เป็นออมแห่งเทพทั้งหลาย โดยสังกัดเทพชั้นดาวดึงส์ และการประพฤติที่ทำให้ได้เป็นท้าวสักกะ รวมถึงการสมาทานวัตถาทาน ๓ ประการที่สำคัญที่ต้องปฏิบัติในชี