ผู้ฟัง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 39

…่น ฉัน ข้า กู เป็นต้น ตามลำดับฐานะ ชั้นเชิงของผู้พูดนั้น เพื่อให้เหมาะสมกับความสูงต่ำหรือเสมอกันกับ ผู้ฟัง ทั้งให้ถูกต้องตามภาษานิยมด้วย จึงดูวิธีใช้อุดมบุรุษในภาษา ไทย ดังต่อไปนี้ :- อมห อุดมบุรุษ แปลเป็นไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำแทนตัวในภาษาบาลีและภาษาไทย ที่สัมพันธ์กับฐานะและชั้นเชิงของผู้พูด เช่น การใช้ 'ข้าพระพุทธเจ้า' สำหรับพระราชา และ 'อาตมภาพ' สำหรับพระสงฆ์ รวมถึงการเลือกใช้คำที่เหมาะสมตามโครงสร้

…จึงจะชื่อว่า สุปฏิปนฺโน ภควโต สาวกสงฺโฆ เป็นสาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า คราวนี้คำว่า สาวก หมายความว่า ผู้ฟัง ฟังธรรม ฟังคำสั่งสอน ของพระพุทธเจ้า และนำกลับไปพิจารณาไตร่ตรองตาม เมื่อไตร่ตรองพิจารณาธรรมที่พระองค…

บทความนี้พูดถึงแก่นแท้ของพระธรรมว่ามีลักษณะอย่างไรและการเข้าถึงพระสงฆ์หรือสังฆรัตนะ ตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอน การสวดมนต์และความสำคัญของการปฏิบัติตามธรรมเป็นขั้นตอนสำคัญในการเข้าใจธรรมะ รวมถึงการพิจารณาธ

…ถูกทำ ประโยคนั้นเป็นกัมมาวาจา” ตัวอย่างเช่น 1) ตต มยา สตฺตุ ธุมเทสนา สตฺตาๆ ต้องการเน้นเทครนมากกว่า ผู้ฟัง (มยา) (๑/๖) 2) สตฺวรา ทิ สนฺหสุมา ตลฺกวน อโรมตฺวา อาทีมชฺมปริโยสนกลาญธรรมโม เทสิโต ๆ ต้องการเน้นสิ่…

…ัมมาวาจาในประโยคไทย โดยเน้นสิ่งที่ถูกกระทำให้เด่นชัดในประโยค โดยยกสิ่งที่ถูกทำเป็นตัวประธาน และทำให้ผู้ฟังเข้าใจสาระสำคัญโดยไม่ต้องใส่ตัวกัตตาลงไปในประโยค เสนอวิธีการเช่นการจัดเรียงใหม่และตัวอย่างที่ชัดเจนท…

…สียแล้ว ก็เห็นแต่ความไม่มี กล่าวคือความ ปราศไปแห่งความรู้สึกนั้นอยู่เท่านั้นเอง” เปรียบเหมือนบุรุษ (ผู้ฟัง) เห็นภิกษุสงฆ์ผู้ประชุมกันด้วยกรณียะลางอย่างอยู่ในสถานที่ประชุมมีโรง กลม" เป็นต้นแล้วไปไหน ๆ เสีย ต…

เนื้อหานี้กล่าวถึงนัยที่สำคัญของอัปปนาในบริบทของอากิญจัญญายตนะ โดยอธิบายว่าการเกิดขึ้นของอัปปนาจิตนั้นทำให้บัณฑิตเห็นความรู้สึกในอากาศ อย่างไรก็ดี เมื่อมนสิการว่า “ไม่มี” ความรู้สึกนั้นก็หายไป ทำให้เห

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 78 อุดมบุรุษ ผู้พูด ผู้ฟัง อิฉัน ผู้น้อย (หญิง) ผู้ใหญ่, ไม่ใช่เจ้านาย ตู (โบราณ) สามัญ สามัญ ข้า (โบราณ) ผู้น้อย ผู้ใหญ่ ข้า,…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอุดมบุรุษในภาษาบาลี โดยเจาะลึกถึงปุริสสัพพนามที่ใช้ในการสนทนา รวมถึงประเภทต่างๆ ของการใช้คำ เช่น อิฉัน ผู้ใหญ่ สามัญ และคำแปลที่แตกต่างกันตามกาลสมัยและท้องถิ่น ผู้เขียนแสดงให้เ

…ำไป ๒. ขตฺตุ ผู้ขุด บ ๓. ฌาตุ ผู้ร ๔. ทาตุ ผู้ให้ ๓. ภตฺตุ ผู้เลี้ยง, ผัว ๔. วตฺตุ ผู้กล่าว ๔. โสตุ ผู้ฟัง ๕. นตฺตุ หลาน ข้อควรจำใน สตฺถุ ๑๐. หนฺตุ ผู้ฆ่า ศัพท์ ๑. ศัพท์นามกิตก์ ซึ่งประกอบด้วย ตุ ปัจจัย ใช้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายไวยากรณ์ภาษาบาลี โดยเน้นไปที่การแปลงศัพท์ในรูปแบบเอกและพหุ โดยใช้ตัวอย่างของคำที่แสดงถึงการทำหน้าที่ต่างๆ เช่น ผู้ทำ ผู้ขุด ผู้ให้ และอื่นๆ พร้อมอธิบายความสำคัญของคำในความหมาย

…คคลเหล่าใด ฟังพระโอวาทานุสาสนีของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยเคารพ เหตุนั้น บุคคลเหล่านั้นจึงชื่อว่าสาวก (ผู้ฟัง) หมู่แห่ง สาวกทั้งหลายชื่อว่า สาวกสงฆ์ หมายความว่า ชุมนุมแห่งสาวกผู้ถึง ซึ่งความเป็นกลุ่มก้อนกันด้ว…

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการเจริญสังฆานุสสติ ซึ่งเป็นการระลึกถึงคุณของพระอริยสงฆ์ โดยการปฏิบัติในที่ลับและการฟังโอวาทของพระผู้มีพระภาคเจ้า สาวกที่ได้ยินและปฏิบัติตามหลักคำสอนจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของสาวกสง

…าคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 194 สุณาตี - ติ สาวโก. ผู้ใด ย่อมฟัง. เหตุนั้น (ผู้นั้น] ชื่อว่า ผู้ฟัง, สุ ธาตุ ในความ ฟัง, พฤทธิ์ อุ เป็น โอ แล้วเอาเป็น อาว ดังกล่าวแล้ว. ตุ อุ กโรตี - ติ กตฺตา, กโรติ …

ส่วนที่ ๒ ของบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค มุ่งเน้นที่การวิเคราะห์คำและอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำต่าง ๆ ในบริบทของการฟัง, การทำ, การพูด, และการรู้ ในกรณีต่าง ๆ พร้อมการวิเคราะห์ของธาตุและการเข้าใจองค์ประกอบ

…ัวที่เบ่งบานยามตื่น แดงสดอย่างนั้น แต่ดอกบัวบานยิ่งมีขอบเขตจำกัด แต่ความเบิกบานของใจนี้มันไร้ขอบเขต ผู้ฟัง ผู้ตื่น ผู้เบิกบานแล้ว รวมประชุมอยู่ใน พุทธรตนะธรรมรัตนะ สงมรัตนะ สามอย่างนี้เป็นที่พึ่งที่ละลึกที่…

เนื้อหาได้กล่าวถึงความอิสระและความเบิกบานของจิตใจที่เกิดขึ้นเมื่อมีการตื่นตัว ซึ่งความเบิกบานในใจนั้นไม่มีขอบเขต เปรียบเสมือนดอกบัวที่เบ่งบาน นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการเข้าถึงพระรัตนตรัยที่อยู่

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 77 สัพพนาม ๘๑ สัพพนามนั้น แบ่งเป็น ๒ คือ ปุริสสัพพนาม ๑ วิเสสน สัพพนาม ๑. ปุริสัพพนามนั้น เป็นศัพท์สำหรับใช้แทนชื่อคนและ สิ่งของที่ออกชื่

…ัพท์ (มัธยมบุรุษ), และ อมห ศัพท์ (อุตตมบุรุษ) โดยในส่วนของปุริสสัพพนามจะแบ่งชนิดตามบทบาทเช่น ผู้พูด ผู้ฟัง และถูกพูดถึง บทความนี้เป็นการอธิบายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับสัพพนามในภาษาบาลี พร้อมตัวอย่างและข้อแตกต่างจ…

…ือน สตฺถุ กตุตุ ผู้ทำ เนตุ ผู้นำไป จตุ ผู้ขุด ภคค ผู้เลี้ยง, ผัว กาตุ วตต ผู้กล่าว ทาตุ ผู้ให้ โสตุ ผู้ฟัง นตฺตุ หลาน หนตุ ผู้ฆ่า

เนื้อหาในหน้าที่ 60 ของหนังสือพูดถึงการแจกศัพท์ในบาลีไวยากรณ์ โดยเน้นที่ศัพท์ที่มี อนต เป็นที่สุด รวมถึงวิธีการแจกศัพท์ที่นำมาใช้ เช่น ศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับผู้สอน (สตฺถุ) สำหรับการศึกษาภาษาบาลีให้เข้า

…(พ.ย. ๒๕๓๙) | “คุณโยม คนกินเหล้าเมาตอนไหน?” เสียงพระเดชพระคุณ พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) ถามผู้ฟังขณะบรรยายธรรม ผู้ฟัง บางท่านก็ตอบว่า เมาตอนแก้วที่ ๓ บางท่านตอบว่าเมาตอนกิน บ้างก็ ตอบว่าไม่เคยกินเป…

…ิดที่จะดื่มเหล้าแล้วมีความเมาเกิดขึ้น ซึ่งแบ่งออกเป็น 2 ลักษณะ คือความเมาทางร่างกายและทางจิตใจ ทำให้ผู้ฟังได้เห็นถึงมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการดื่มเหล้าและผลกระทบต่างๆ.

…ป็นจำนวนมาก เราจึงคุ้นเคยกับคำว่า พุทธสาวก พุทธสาวิกา อรหันต สาวก คำว่า สาวก นี้ล้วนเป็นคำที่บ่งถึง ผู้ฟัง นั่นคือ บุคคลเหล่านั้นล้วนอาศัยการฟังธรรม จึงได้บรรลุ ธรรมตามพระพุทธเจ้าไป ดังนั้น การฟังธรรม จึงถื…

…ระบุว่าการฟังธรรมไม่เพียงแค่การรับฟังคำพูด แต่ยังเป็นการซึมซับความรู้และความสงบ การฟังธรรมจึงช่วยให้ผู้ฟังพัฒนาคุณภาพชีวิตและบรรลุธรรม ในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา การฟังธรรมยังเป็นกุญแจสำคัญที่นำไปสู่การบรร…

…เร็จได้นั้น มีทั้งปัจจัยจากตัวผู้ แสดงธรรม ที่มีความสามารถในการแสดงธรรม และสามารถแสดงได้ตามอัธยาศัย ผู้ฟัง และปัจจัยจากตัวของผู้ฟังธรรม ที่จะต้องมีความพร้อม และมีอุปนิสัยที่สั่งสมมา 3. การปล่อยใจตามเสียงของ…

…ต่สามารถเกิดขึ้นได้หากมีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและปัจจัยที่เอื้ออำนวย เช่น ผู้แสดงธรรมที่มีความสามารถและผู้ฟังที่มีความพร้อม นอกจากนี้ การปล่อยใจตามเสียงขณะทำสมาธิยังเป็นเทคนิคที่ช่วยให้เกิดความสงบสุขและประสบคว…

…กทำ ประโยคนั้นเป็น กัมมวาจก” ตัวอย่างเช่น ๑) ตาต มยา สตฺถุ ธมฺมเทสนา สุดา ฯ ต้องการเน้นเทศนามากกว่า ผู้ฟัง (มยา) (๑/๒) ๒) สตฺถารา หิ สณหสุขุม ติลักขณ์ อาโรเปตวา อาทิมชุฌปริโยสานกลยาณธมฺโม เทสิโต ฯ ต้องการเน…

คู่มือเล่มนี้มุ่งเน้นการสอนการใช้กัมมวาจก ซึ่งเป็นศัพท์ที่ใช้ในกรณีที่ต้องการเน้นสิ่งที่ถูกทำของประโยค โดยมีการยกตัวอย่างประโยคต่างๆ ที่ช่วยอธิบายแนวคิดนี้ให้เข้าใจง่ายขึ้น เช่น การเน้นเทศนาหรือสิ่งที

…ถูกปรุงแต่งบิดเบือนจนเสียหาย ไม่ตรง ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนเป็นเหตุให้เกิดความเสียหายต่อผู้พูด ผู้ฟัง และพระพุทธศาสนา 5) ต้องไม่แสดงธรรมกระทบตนเองหรือผู้อื่น คือไม่ฉวยโอกาสยกตัวอย่างความ ดีของตนเองเพื่…

การเผยแผ่ธรรมะต้องมีจิตใจบริสุทธิ์และไม่เห็นแก่ลาภ โดยไม่ทำให้ผู้อื่นเสียหาย และต้องมุ่งสอนเพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจจริง ถึงแม้ว่าจะมีค่าตอบแทนหรือไม่ก็ตาม การพูดต้องชัดเจนและใช้วิธีการสื่อสาร เช่น ขยายความและย…

…ส่วน 2 ฉะนี้แล ภิกษุเป็นบุคคลปโรปรัญญู อย่างนี้แล แผนภาพการดูคนเป็นของ บุคคลปโรปรัญญู ทั้ง 7 ลักษณะ ผู้ฟัง ไม่อยากเห็นพระ อยากเห็นพระ (1) ไม่อยากฟังธรรม อยากฟังธรรม (2) ไม่ตั้งใจฟังธรรม ตั้งใจฟังธรรม (3) ไม…

…ียน ในขณะที่คนที่ปฏิบัติเพื่อช่วยสังคมจะได้รับการสรรเสริญ นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอรูปแบบการฟังธรรมของผู้ฟัง การตั้งใจเรียนรู้ และการปฏิบัติตามธรรมเพื่อการพัฒนาตนและสังคม โดยตัวอย่างจากบทที่ 9 ขั้ น ต อ น ที่…

…รรมตาม พระองค์ไปนั้น มีคำสอนสำคัญๆ ที่ทรงตรัสเอาไว้มากมาย โดยจะทรงเทศน์ให้เหมาะสมกับจริตอัธยาศัยของ ผู้ฟัง เพื่อให้บุคคลเหล่านั้นได้รับประโยชน์สูงสุด คือมีความหลุดพ้นเป็นจุดหมาย ซึ่งพระธรรมเทศนาที่ทรง สั่งส…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีวิธีการฝึกอบรมที่หลากหลายและเหมาะสมแก่แต่ละบุคคล โดยทรงสอนด้วยความจริงจัง โดยไม่ประคบประคองเกินไป ส่วนบุคคลที่เหมาะแก่การฝึกคือพระภิกษุสาวกที่มีเป้าหมายในการบรรลุธรรม เมื่อฝึกฝ

…ำคัญพระธรรมเทศนา ปิยวาจา ปิยวาจา เมื่อมีพวกมากแล้ว จำเป็นต้องพูดดี ต้องมีวาจาไพเราะ พูดเป็นประโยชน์ ผู้ฟัง ฟังแล้วอยากเข้าใกล้ จะพูด “หัดวาจาไพเราะเสียในชาตินี้ ชาติต่อๆ ไป วาจาของตนศักดิ์สิทธิ์ อะไรสำเร็จก…

บทความนี้สำรวจเรื่องราวของพระธรรมเทศนาที่มีความสำคัญในชีวิตประจำวันที่เกี่ยวกับการใช้วาจาและประพฤติตน ซึ่งบ่งบอกถึงการพูดดีและการเป็นตัวอย่างที่ดีในสังคม คำพูดที่ถูกต้องสามารถเสริมสร้างพลังงานบวกและคว

…่นแสดงว่า ทั้ง ๆ ที่เราคิดว่าจะพูดเรื่องจริง เรื่องดี แต่เรา ยังไม่สามารถสื่อสารความจริงข้อนั้นไปถึงผู้ฟังได้ ดังนั้นถ้าคิดจะพูดอะไรก็ต้องฝึกตัวเองจนกระทั่ง สามารถสื่อสารเรื่องนั้นให้ผู้ฟังเข้าใจตรงตามที่เร…

…รสื่อสารที่มีประสิทธิภาพต้องอาศัยความรู้ความเข้าใจในการเลือกคำพูดและการแสดงออก สิ่งสำคัญคือการเปิดใจผู้ฟังให้รับสารได้อย่างถูกต้อง โดยเน้นการใช้คำสุภาพและพูดในเรื่องที่มีประโยชน์ต่อทั้งตัวเองและผู้ฟัง ควรหล…