ผ่าน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 202 / 251

2. มีคนจำนวนไม่น้อยที่สงสัยในคำสอนและหลักธรรมปฏิบัติธรรมแนวทางที่พระมหาคเณฑเทพมุ่งนี้ได้แนวไว้ บางมกมีความแววในเรื่องที่มีจำนวนคนไปปฏิบัติธรรมมากว่าที่เคยพบเห็นในที่อื่น จนถึงกับสร้างกระแสการวิพากษ์วิ

…ะการตั้งคำถามเกี่ยวกับการค้นพบหลักการใหม่ โดยเชื่อมโยงกับหลักการดั้งเดิมที่สูญหายไปในช่วงเวลาต่าง ๆ ผ่านการศึกษาในคัมภีร์และข้อมูลเชิงวิชาการ

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ที่นิยมกัน คือคัมภีร์พระธรรมบท4 มงคลทิพธ์นี้ และสารสังฆะ5 ท่านก็เล่าเรียนตามที่นิยมกันในสมัยนั้นจนมีความชำนาญและสอนผู้อื่นได้ เฉพาะมูลกังจายน์ ท่านได้เ

…ธรรมบท มงคลทิพธ์ และสารสังฆะ ที่ได้รับความนิยมในสมัยก่อน ทั้งนี้ พระภิกษุได้เรียนรู้จากคัมภีร์ต่างๆ ผ่านการเดินทางไปยังวัดที่แตกต่างกันเพื่อสะสมความรู้ ในรัชสมัยที่มีการพิมพ์หนังสือคัมภีร์บาลีเป็นอักษรไทย…

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโยธาฉ 1 ฉบับวิชาการ “วิชชา” โดยมีพระภิษฐ์สามเณรและอุปาสิกาเข้า ถึงวิชาธรรมาภูมินวน กันมาปฏิบัติธรรมเป็นกลุ่มตลอด ๒๔ ชั่วโมง15 เพื่อศึกษาวิชาธรรมาภูมิชั้นสูง กับท่านที่เรีย

บทความนี้กล่าวถึงการใช้วิชาธรรมาภิบาลในการช่วยแก้ไขโรคและความทุกข์ของประชาชน ผ่านการส่งเสริมการปฏิบัติธรรม อย่างเข้มข้นตลอด 24 ชั่วโมง โดยเฉพาะการรวมกลุ่มของพระภิษฐ์สามเณรและแม่ชีเพ…

พระมหาคลเทพมุนีสอนการเจริญสมาธิภาวนาเบื้องต้น เวลาสอน พระมหาคลเทพมุนีนี้บ่งบอกอานิสงส์ภิกษุณาเร้นนี้เรียนบนอาสนสงฆ์ ส่วนอุบาลศิกขาก็พ้นที่พื้นศาลา อุปกรณ์ในการสอน มีพระดานชวนแผ่นหนึ่ง เขียนรูปนั่งสมา

…ญในการศึกษาและปฏิบัติตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นการค้นหาธรรมและการปฏิบัติด้านจิตใจที่นำไปสู่การพ้นทุกข์ ผ่านการใช้สื่ออุปกรณ์ในการสอน เช่น พระดานและลูกแก้ว เพื่อส่งเสริมการเรียนรู้และการทำสมาธิอย่างมีประสิทธิ…

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ เอาใจให้เป็นจุดอยู่ในกลางลูกแก้วนี้ไม่ให้ไปอื่น ที่ปากช่องจมูกนี้เป็นฐานที่ 1 ให้วาวนาว่า สัมมาออร์หงส์ๆ ครบ 3 ครั้งแล้วนึกเลื่อนลูกแก้วนั้นขึ้นไปยังฐาน

บทความนี้เสนอวิธีการฝึกจิตภายในด้วยการใช้ลูกแก้วในการเคลื่อนย้ายจิตใจผ่านฐานต่างๆ โดยเริ่มจากฐานที่ 1 ถึงฐานที่ 7 ผ่านการภาวนา สัมมาออร์หงส์ เพื่อเพิ่มพูนสมาธิและความสงบ นอก…

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ บันทึกการเดินทางของพระกิญจิวน สวนจ้าง (รู้จักกันในภาษาไทยว่า พระถังซัมจัง) ระบุว่า พระพุทธศาสนาเดินทางเข้ามาสู่ดินแดนฉันตรวจและ เอเชียกลางโดยพ่อค้า 2 ท

…าสนาในเอเชียกลาง โดยอิงจากบันทึกการเดินทางของพระกิญจิวนซึ่งบรรยายถึงการเข้ามาของพุทธศาสนาในช่วงแรกๆ ผ่านพ่อค้า เช่น ตุบสะและถัลลิย รวมถึงการบันทึกจากอรรถกถาต่างๆ เกี่ยวกับพระเจ้าปุกษัตดิ์และพระราชาอื่นๆ ท…

ข้อสันนิษฐานดังกล่าวสอดคล้องกับวรรณกรรมท้องถิ่นของกัสมีซึ่งระบุว่ามีสินปัญหาเขียนขึ้นเป็นครั้งแรกในภาษาท้องถิ่นของกัสมีและถูกแปลเป็นภาษาบาลีและสิ่งในภายหลัง (Hassnain 1973: 13 น. 4)47 แม้ยังตัดสินไม่ไ

…าสนาในช่วงเวลาก่อนยุคสมัยของ Menander ซึ่งมีส่วนสำคัญในการขยายอาณาจักรและพระธรรมที่สอนในพื้นที่นั้น ผ่านการรวบรวมข้อมูลจากพงศาวดารต่างๆ การเผยแพร่พระพุทธศาสนาไปยังดินแดนเอเชียกลางเริ่มต้นตั้งแต่อดีตและมีก…

…เจียง หวรง (Xinjiang 2004) นำเสนอกว่า พระพุทธศาสนาในยุคแรกเริ่มน่าจะเข้ามา ทางตะวันออกเฉียงใต้ของจีนผ่านเส้นทางทะเล อย่างไรก็ดีแนวคิดเรื่องเส้น ทางการเข้าสาของพระพุทธศาสนาทางฝั่งดินแดนตะวันตกของจีนกลับดูม…

บทความนี้กล่าวถึงการเดินทางของพระพุทธศาสนาที่เข้าสู่ประเทศจีนตั้งแต่ยุคแรกๆ ผ่านเส้นทางทะเลและดินแดนตะวันตก มีการกล่าวถึงการเผยแผ่โดยพระเจ้าโจทมหาราช และการสร้างพระเจดีย์ในประเทศจี…

ปรสาท (สังวรปรสาท) คือความเพียรในการสำรวมอินทรีย์ไม่ให้ยึดถือในเวลาที่ตาเห็นรูป หูได้ยินเสียง เป็นต้น เพราะจะเป็นเหตุให้ความเพ่งเลี้ยงอยากได้หรือความทุกข์เข้ารองงำใจ อินทรีย์วรรณะ (อนุรักษะปรสาท) คือ

…รสละความชอบและไม่ชอบเพื่อเข้าถึงสมาธิที่มั่นคง ตลอดจนการปฏิบัติตามคำแนะนำในการรักษาสมาธิให้แน่นแฟ้น ผ่านตัวอย่างและหลักธรรมที่ชัดเจน ที่สามารถนำไปใช้ในการพัฒนาจิตใจของตนเองได้ ที่มาที่ไปของความรู้เหล่านี้…

นั่นและนำเสนอในคัมภีร์นิรน fre, นี้เป็นเนื้อหาคำอธิบายของพุทธบางนิกรที่ในปัจจุบันนาคารจัดกระจายอยู่ในคัมภีร์ของนิกรายต่างๆ โดยไม่มีนิกรายใดร้างไว้อย่างครบถ้วนหรือตรงกันทั้งหมด องค์การ การที่คัมภีร์นิ

… พ.ศ. 500 หรือไม่ก็ตาม ส่วนหนึ่งของข้อความในคัมภีร์นั้นมีลักษณะเกี่ยวข้องกับวิชชาธรรมกายอย่างชัดเจน ผ่านบทสุภาษิตและสูตรต่างๆ ที่แสดงถึงแนวคิดเรื่องความไม่มีแก่และการสำเร็จธรรมชาติในชีวิต.

2. ในส่วนต้นของฉบับภาษาโบราณที่กล่าวถึงคำสอนที่ประกอบด้วยทาง 7 สายหลักนั้น มาจากเนื้อหาแล้ว นำจะเป็น 7 ขั้นตอนมากกว่า ซึ่งหากดำเนินไปตามลำดับนั้นจะถือว่าตรงกันกับหลักการของวิชาชาธรรมกายไดอย่างน้อยใน 4

…างสายหลัก 7 ขั้นตอนกับวิชาชาธรรมกาย โดยเน้นว่าการเข้าถึงธรรมกายมีความสัมพันธ์กับการเข้าถึงพระนิพพาน ผ่านการปฏิบัติที่ตรงตามลำดับในขั้นตอนต่างๆ. การกล่าวถึงจำนวนพระพุทธเจ้าที่เปรียบได้กับเม็ดทรายในแม่น้ำคง…

เน่าเปื่อยนี้ ผู้ดูเห็นธรรมผู้น้อยมองเห็นเรา ผู้ดูเห็นเราผู้น้อยมองเห็นธรรม27 ในคำว่า “ผู้ดูเห็นเรา ผู้นั้นมองเห็นธรรม” นั้น คำว่า เห็นเรา ในที่นี้ย่อมหมายถึงการเห็นกายที่แท้จริงของพระองค์ ไม่ใช่พระ

…าณวิโช ได้อธิบายว่าการเห็นพระองค์ด้วยญาณจัญญาและอยู่กับกายแห่งธรรมคือการเห็นและอยู่กับกายที่แท้จริง ผ่านการสอนในพระไตรปิฎกและอรรถกถาต่างๆ ที่สนับสนุนแนวคิดนี้ โดยเสนอว่าแม้ไม่พบข้อความโดยตรงในพระไตรปิฎกก็…

ฐานธรรมมากในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ หรือกุศลดิตาจะพึงประสงค์ที่จะเห็นพระตถาคตรหัสสนามาสัมพุทธเจ้าทั้งหลายในทิศทั้งสิบเหล่านั้น กลุฏฐรหรือกุศลดิตนั้นผู้ประพฤติอยู่ในปรัชญาปรมิตาพึงเจริญพุทธวจนะ

…้าถึงความว่างและสุขญาณ โดยที่การพิจารณาธรรมกายเป็นวิธีการหลักในการมองเห็นพระพุทธเจ้าตามความเป็นจริง ผ่านแนวทางและคำสอนในคัมภีร์ปรัชญาปรมิตา.

3.2.1.4. สมาธิชสุตร41 สมาธิราชสูตรเป็นคัมภีร์มหายานอีกพระสูตรหนึ่งที่มีการกล่าวเปรียบเทียบพระพุทธองค์กับธรรมชาติ เป็นพระสูตรที่สอนเรื่องการอธิษฐานใน “อภาวะ” และการปฏิบัติธรรมแบบเห็นพระ ส่วนในเรื่องที่

…าบันนิฮิลลาแสดงให้เห็นความลึกซึ้งของการเข้าถึงธรรมภายในและการมองเห็นพระองค์ในมิติที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ผ่านความสดใสของอภาวะที่ไม่จำกัดอยู่เพียงรูปภายนอกเท่านั้น เนื้อหาคัมภีร์ยังสนับสนุนให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงก…

ฐานฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ จะเป็นขึ้นส่วนเล็กๆ ที่ขาดวุ่นและมีเนื้อความไม่สมบูรณ์ตาม แต่อย่างน้อย การค้นพบชิ้นส่วนคัมภีร์ก็เป็นพยานทางวัตถุที่บ่งบอกว่า พระสูตรนี้และ คำสอนในสายตกคร

คัมภีร์พุทธโบราณนี้แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงในหลักการของวิตชาชรรมภายผ่านการศึกษาเกี่ยวกับพระสูตรที่แพร่หลายในเอเชียกลางในพุทธศตวรรษที่ 12-14 โดยแสดงให้เห็นถึงธรรมภายในของสั…

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 2. เมื่อเข้าถึง "สมาธิ" ย่อมได้เข้าถึงพระพุทธคุณอันเป็นจินไตย ด้วย (คาถาที่ 4) ซึ่งสอดคล้องกับหลักการของวิชชาธรรมภายในการเข้าถึง "ผู้รู้ภายใน" คือธรรมภา

…้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงสมาธิในพระพุทธศาสนา ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าถึงพระพุทธคุณและจิตพุทธภายใน ผ่านคาถาต่างๆ ที่เผยแพร่ในคัมภีร์พุทธโบราณ คาถาแต่ละบทมีความหมายในทางปฏิบัติ มีการพูดถึงอานิสงส์และประโย…

การปฏิบัติสมาธิในพระสูตรนี้ แบ่งเป็น 3 ระยะได้แก่ ระยะแรก ผู้ปฏิบัติซ อาจเป็นกุลบุตรหรือกุลธิดา มีจิตบริสุทธิ์หมดจด ดำรงอยู่ในปา น้อมระลึก มั ลสิกา (มหิสิกา) ถึงพระพุทธเจ้าที่ปรากฏเฉพาะหน้า109 เป็นเว

…ะพัฒนาบารมีเป็นเวลา 6 สัปดาห์ ขณะที่ระยะที่สองมีการสร้างจิตดวงแรกที่ส่งผลต่อการตรัสรู้ในพระพุทธเจ้า ผ่านการเห็นพระพุทธเจ้าในที่ปรากฏทุกทิศทาง เป็นการดำรงอยู่ในจิตใจที่อยู่กับปัจจุบัน

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 1. ขึ้นเริ่มต้น115 ให้นิษิตพระพุทธรูปที่มีลักษณะมหาบรรุเต็มส่วน 32 ประการและอนุพุทธชัยนะ 80 2. เมื่อใจสงบลงแล้ว ให้นิษิตพระรูปนาง116ที่ประกอบด้วยขั้น

…รนี้สำรวจหลักฐานเกี่ยวกับพระพุทธรูปที่มีลักษณะตามพุทธสัญญา และการเห็นความสำคัญของธรรมภายในพระรูปนาง ผ่านการศึกษาในคัมภีร์โบราณ โดยเน้นการทำสมาธิที่ระงับภายในซึ่งมีความเกี่ยวข้องในศตวรรษที่ 6-11 ที่ช่วยยืน…

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ภายใน ในสมาธินิมิตเดิมนั้นในเวลาสั้นสุดคาถานั้นที่เดียว เราดำรงอยู่ อย่างนี้ ตลอดกาลเป็นนิตย์52 อันนี้ เมื่อมือถือสมาธินิมิต หรือมีสมาธินิมิตเกิดขึ้นแ

…ให้นิ่งและมั่นคง ซึ่งเชื่อมโยงกับหลักการของวิชาธรรมกาย ทำให้สามารถเข้าถึงความเป็นหนึ่งและภายในตนเอง ผ่านการฝึกสมาธิ นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงข้อความในพระบาลีที่เสริมสร้างแนวคิดนี้ และเตรียมให้ผู้ฝึกสามารถด…

องค์กรที่ว้างใหญ่ไม่มีประมาณนั่นก็เป็นการแสดงวิธีการอยู่ในตัว คือสอนให้ระลึกถึงพระพุทธคุณ เป็นการบอกวิธีการโดยย่อเช่นเดียวกันกับที่พบในพระไตรปิฎกบาลี และที่พบในคาถาธรรมกายดังกล่าวมาแล้ว (ดู 4.1.1.2) ซ

…สติและการเจริญสมาธิ นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงพัฒนาการของแนวความคิดในพุทธศาสนาในพุทธศตวรรษที่ 11-16 ผ่านการบันทึกคำสอนในคัมภีร์ต่างๆ