ผ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 52

…ู สัณฐานดังฝักมีดโกนของช่างกัลบก กระดูก ในที่ ๆ หน้าผากกับกกหูติดกันเป็นแผ่นอยู่ตอนบน สัณฐานดังท่อน ผ้าที่ยู่ยี่และเต็มไปด้วยเนยใส กระดุกกระหม่อม สัณฐานดังกะโหลก มะพร้าวเบี้ยวที่ปาดหน้าแล้ว กระดูกศีรษะ ส…

ข้อความในตอนนี้กล่าวถึงสถาปัตยกรรมของกระดูกในร่างกายมนุษย์ โดยเริ่มจากกระดูกข้อโคนนิ้วมือ ไปจนถึงกระดูกศีรษะ รวมถึงการจัดเรียงและลักษณะเฉพาะของกระดูกแต่ละชิ้นในโครงสร้าง ซึ่งมีการเปรียบเทียบลักษณะสัณฐ

…ำหรับหุ้ม มี ๒ ประเภท โดยแยก เป็นพังผืดปกปิด และพังผืดเปิดเผย พังผืด ทั้ง ๒ อย่างนั้น โดยสี ขาวดังสีผ้าทุกูลเก่า" โดยสัณฐาน มีสัณฐาน ตามโอกาส (ที่อยู่) ของตน โดยทิศ พังผืดประเภทปกปิดเกิดใน * ผ้าทุกูล เป็…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการตัดตอนของหัวใจและตับ โดยระบุวิธีการตัดตอน เช่นการกำหนดส่วนต่าง ๆ ของหัวใจและตับ ตลอดจนรายละเอียดเกี่ยวกับพังผืดประเภทต่าง ๆ การวิเคราะห์โดยใช้ศัพท์เกี่ยวกับธรรมและการอธิบายลักษณ

…ข้น” มันข้นนั้น โดยมี มีสีทั้งขมิ้นแตกหน่อ (เหลืองอ่อน ?) โดยสัณฐาน ว่าสำหรับคนอ้วนก่อน มีสัณฐานดัง ผ้าทุกูลเก่าสีขมิ้นที่แทรกไว้ในระหว่างหนังกับเนื้อ สำหรับคนผอม มี สัณฐานดังผ้าทุกูลเก่าสีขมิ้นที่ซ้อนกั…

วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ กล่าวถึงการเกิดขึ้นของเสโทจากเหตุการณ์ต่าง ๆ เช่น ร้อนไฟ ร้อนแดด และฤดูที่เปลี่ยนแปลง ซึ่งทำให้เกิดการหลั่งของเสโทผ่านช่องขุมผมและขนโดยไม่เท่ากัน และวิธีการที่พระโยคีสามารถก

…้งออกทั้งเข้าทางปากอยู่ ต่อเมื่อใดเขาบรรเทา ความเหนื่อยนั้นแล้ว ได้อาบและดื่มน้ำแล้ว ทำ (คือประทับ) ผ้า เปียกไว้ตรงที่หัวใจ” นอน (พัก) เสียที่ร่มอันเย็น ที่นี้ลมหายใจออก เข้าของเขานั้นก็ละเอียดลง (จน) ถึ…

เนื้อหานี้พูดถึงการควบคุมกายและจิตของภิกษุที่ยังมิได้กำหนดอานาปานสติกรรมฐาน ทำให้เกิดความกระวนกระวายและความหยาบในการหายใจ เมื่อต้องคืนความสงบให้แก่กายและจิตผ่านการฝึกอย่างถูกต้องสามารถช่วยให้ลมหายใจเข

…่ง (ในทาง) จึงเรียนว่า "น้ำ ขอรับ โปรดถอด รองเท้า" ทีนั้น ครั้นพระเถระบอกว่า "สามเณร ถ้านำมี ก็จงนำ ผ้าอาบมา เราจักอาบน้ำ" จึงเรียนว่า "(น้ำ) ไม่มีดอก ขอรับ" ในคำของสามเณรนั้น คำว่า "น้ำมี" ก็ใช่ โดยมุ่ง…

บทความนี้วิเคราะห์ถึงความหมายของน้ำในบริบทของสมาบัติ โดยมีการอุปมาที่ช่วยให้เข้าใจถึงการรับรู้และการสัญญา ความแตกต่างระหว่างการมีและไม่มีน้ำทำให้เห็นถึงความละเอียดของจิตที่เป็นเศษสังขาร ซึ่งสามารถอธิบ

…ึงกระนั้น พื้นชั้นบน ๆ ก็ย่อมประณีตกว่าชั้นล่าง ๆ โดย มีความสมบูรณ์แห่งเบญจกามคุณแปลกกันฉันใด อนึ่ง ผ้า (เนื้อบาง น้ำหนักเบา) ชนิดจตุปละ (หนัก 4 ปละ) และชนิดติปละ (หนัก ๓ ปละ) ทวิปละ (หนัก ๒ ปละ) เอกปละ …

เนื้อหาที่เสนอถึงความแตกต่างระหว่างสมาบัติอารูป ๔ โดยใช้การเปรียบเทียบกับผ้าชนิดต่างๆ ซึ่งมีความประณีตที่แตกต่างกันตามชนิดเนื้อผ้าและน้ำหนักของผ้า ข้อความนี้สื่อถึงความสำคัญของ…

…จอทางอันมีตอแลหนามบ้าง ทางอันถูกกำลังน้ำ เซาะ (เป็นล่องลึก) และลุ่ม ๆ ดอน ๆ บ้าง แต่นั้น เธอผู้นั่ง ผ้า (ด้วยความรู้สึก) เหมือนปิดแผลฝี คาดประคด (ด้วยความ รู้สึก) เหมือนพันผ้าพันแผล ห่มจีวร (ด้วยความรู้ส…

ในบทนี้พูดถึงการเดินทางของผู้ที่ประสบกับทางที่มีปัญหาในหมู่บ้าน ซึ่งเต็มไปด้วยซากสัตว์และกลิ่นที่ไม่พึงประสงค์ ผู้เดินทางต้องเผชิญกับอุปสรรคมากมาย เช่น ตอไม้ หนาม และซากต่างๆ เมื่อเข้าใกล้หมู่บ้าน พวก

…่า วักกะ หทัย และเนื้อ (กล้าม) ทั่วสรีระถูกเราปิด (หุ้ม) เปรียบเหมือนใน (ชิ้น) เนื้อที่เขาห่อไว้ด้วยผ้าขี้ริ้ว เนื้อหารู้ไม่ว่า เ ถูกห่อไว้ด้วยผ้าขี้ริ้ว ผ้าขี้ริ้วเล่าก็หารู้ไม่ว่า เนื้อน่ะเขาห่อไว้ด้วย…

…ดยที่ไม่มีการตระหนักถึงการเชื่อมโยงระหว่างกัน ทั้งนี้ มีการเปรียบเทียบว่าเหมือนกับเนื้อที่ถูกห่อด้วยผ้าขี้ริ้ว ซึ่งไม่สามารถรู้ได้ว่าอยู่ภายในกัน การเปรียบเทียบนี้เน้นถึงความว่างเปล่าของการดำรงอยู่ที่ไม่…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 49 ก้อนเนื้อหารู้ไม่ว่าผ้าเก่าสีขมิ้นติดเราอยู่ ผ้าเก่าสีขมิ้นเล่า ก็หารู้ไม่ว่า เราติดก้อนเนื้ออยู่ ฉะนั้น ธรรม (คือสิ่ง) ทั้…

การวิเคราะห์ว่าอุปกรณ์ต่างๆ ในร่างกาย เช่น น้ำตาและธาตุศาสตร์ ไร้อัตตาและการคิดไตร่ตรอง น้ำตาที่อยู่ในเบ้าตาก็ไม่ตระหนักถึงตัวเรา ในขณะที่เราก็ไม่รู้ว่าน้ำตาอยู่ภายใน การเปรียบเทียบนี้แสดงถึงความปราศจ

…ในศาสนาของเราหามิได้ อย่างโศกเศร้าไปเลย ภิกษุ" แล้วทรงจับเธอที่แขน (จูง) เสด็จเข้าสู่วิหาร ทรงเนรมิตผ้า (ขาว) ขึ้นท่อนหนึ่งด้วยพระฤทธิ์ประทานให้ ทรงแนะว่า "เอาเถิด ภิกษุ เธอจงลูบผ้านี้ไปมาพลางท่อง (คำ) ว…

… โดยตรัสว่าผู้ที่ไม่สามารถท่องคาถาได้ไม่ถือเป็นความผิดในศาสนา พระองค์จูงมือเธอเข้าสู่วิหาร และเนรมิตผ้าขึ้นเพื่อให้เข้าใจถึงความเป็นไปของร่างกายและการปฏิบัติธรรม เมื่อพระจุลปันถูกปฏิบัติตามพระคำสั่ง ก็เก…

…่นนี้เป็นคุณนามเหมือนกัน แจกได้ทั้ง ลิงค์ แทนกรีกิตต์ เช่น วิว่า คาสาวน รดา (วัดคี) กล่าวว่า แปลว่า ผ้า(บน) ย้อมแล้ว ด้วยน้ำฝน ชื่อ กสาวะ นิ่งแแทน รดา ศัพท์ ซึ่งแปลว่า ย้อมแล้ว ทีมะ อ เป็น อาภัย อำนาจปัจ…

บทความนี้อธิบายการวิเคราะห์คำในภาษาไทย โดยเฉพาะปัจจัยและการประยุกต์ใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ เช่น อิม, อิญ และการเปลี่ยนแปลงคำที่มีความหมายเฉพาะของคำ เช่น กสาวะ ที่แสดงถึงความสามารถในการวินิจฉัยรูปต่างๆ ขอ

…ง ท่านก็ต่างว่าเป็นสุขเหมือนกัน เหตุฉะนั้น ๑. มหากุฎษช่วยขยายความว่า ช่างท่านนี้ให้โภคุวรพรมณ์ คืบ ผ้าที่อัดสัมผัสมั่น แพทย์ให้ระรมาณ (คือความชุมชื่อได ? ) ด้วยอำนาจสายที่ชมชาบไป และช่วย เยียวยาให้รอดูไ…

ในตอนนี้ของปรัชญา วิถีธรรมกรมเปล่าก กล่าวถึงผลของความรักและความพึงพอใจที่มีต่อชีวิต ผ่านความเข้าใจในธรรมชาติเวทนา ความสุขมีปัจจัยหลายประการที่ส่งผลต่อจิตใจของเรา ซึ่งรวมถึงทั้งสุขและทุกข์ ที่เป็นอุปนิ

… ] อาหารเพื่อจะนะ อันเขาเตรียมไว้แล้ว. แม้ในหนังสือบายอากาศ เล่มสามาถ ก็มิใช้ เช่น กสินสุด ทูลสุ่ 'ผ้าเพื่อครูณ. แต่พึ่งทราบว่า การเข้า กับนามคัฟนั้น ควรใช้ในเมื่อมิใช่ที่จะ เข้ากับกริยา หรือ มิใช่ที่จะ…

เนื้อหานี้พูดถึงอากาศสัมพันธ์ในบริบทของพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสอนและบทต่างๆ ที่เชื่อมโยงกัน โดยเฉพาะการใช้คำว่า อาสาธารณ และการใช้งานในบทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตและคำสอนในพระพุทธศาสนา อธิบา

…ียว โกฏิ เป็น เทววานุ อธิสิระดับ อย่างเดียว.[2455] ฺ. จงประกอบคำเหล่านี้เป็นมคธยามากด ต้นไม้ 5 ต้น ผ้า 3 ผืน เรือน 4 หลัง ? ฺ. จตุโรก รภูนา, ดิถี วุตาณิ, เอกนิติ สมนิ. [อ.น.] ฺ. นามศัพท์พวกไหนบ้าง ประ…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการนับนามในภาษาบาลีและไทย โดยแสดงวิธีการนับและปรุงสงขา รวมถึงวิธีการใช้คำในภาษาไทย การวิเคราะห์คำลิ้งค์และจะนะอย่างละเอียด นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างการประกอบคำเป็นมคธยาและการอธิบา

…ดน ย่อมควร, กุเปติ โสโล ปฏู ภูกจะดื่มสุราอย่างอ่อน ที่ยังไม่ถึงเป็นน้ำเมา ก็วร, กุเปติ ออสก นิสิทนุ ผ้าสิทนที่ไม่มีชาย ก็วร, กุเปติ ชาตุปรัชฌ ทองและเงินควรแก่ภิกษุ." พระราชางทธพระนมาว่า กาพาโล ผู้เป็นพระ…

บทความนี้พูดถึงการกระทำของภิกษุในวัดแห่งหนึ่ง โดยมีการกล่าวถึงกฎระเบียบที่เกี่ยวกับการทำสงครามในใจกลางการบำเพ็ญภาวนา รวมถึงข้อควรปฏิบัติที่จัดตั้งขึ้นเพื่อให้สอดคล้องกับการดำรงชีวิตของภิกษุ นอกจากนั้น

…วยกลิ่น และรส มาถวายแต่พระราชพระองค์นั้นทุก ๆ วันเหมือนกัน ยังได้ นำพระภูษาทรง พระภูษาไหม เบญจพรรษา ผ้าชีซัดหัตถีที่มีสีเหลือง และน้ำทิพย์นาจากสระจันทันต์ มาถวายทุกวันเหมือนอย่างนั้น. ส่วนพญานาคทั้งหลา…

เอกสารนี้บรรยายเกี่ยวกับสิ่งที่มีอยู่ในป่ามีพานที่ทิวาดา รวมถึงการถวายพระโอสถและข้าวสารที่เป็นพระกระยาหารเสวยของพระราชา ซึ่งมีการนำของที่มีค่ามาถวายทุกวัน ทั้งสีทองและกลิ่นหอม อีกทั้งมีการบอกเล่าถึงข่

…บ ๑) สีวิกา (วอหรือเสลียง) ๑ กัญญา ขัดติญาภาส ๑ โอรินวิชสุสลก (คู่พระญาฯที่ไม่ต้องซัก) ๑ หัตถปฏญญะ ผ้าสำหรับเช็ดพระหัตถ์ ๑ หรินานะ แก่นันท์แดง ๑ อรุณวนันมัติคะ คินสีอุณ ๑ อัญชนะ ยาหยอดพระนเรศ ๑ หรือกะ พ…

บทความนี้นำเสนอบทที่ 125 ของปฏิมาสมํปตาปสาทิกาน โดยกล่าวถึงเครื่องบูชาและอุปกรณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระราชา เช่น พระโอสถและยาหยอดตา คำสอนจากพระอาจารย์ชาวสิงหลที่กล่าวถึงพระนามของพระราชาและเครื่องบรร

…ฏิ พระ ลููกกุ๋ยหนึ่งที่ไม่ต้องซักฟอก ๙ โถ้วยเผาโลยติ ถาดทอง ๑ กฎู่จ๋า ทัพพี ๑ มหัคมมหัตถล- ปุญญะแ ผ้าสำหรับเช็ดพระหัตถ์ที่มีค่ามาก ๑ อิโนต์โดกากะ หาบน้ำสะออนดต ๑ อุดมภิรินทะ แก่นจันทน์แดงที่ดีเสิด …

บทความนี้มีการกล่าวถึงเครื่องบูชาและการถวายของมนต์นาให้แก่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ โดยมีการกล่าวถึงเครื่องประดับต่าง ๆ ที่ใช้ในการดำเนินการถวาย ทั้งยังกล่าวถึงความสำคัญของการถวายและการเป็นอุบาส และการเชื

…. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงพระเดช นามว่า สัพพนที ซึ่งมีภิกษุผู้เป็นบริวารอยู่ที่เกาะ ได้ ประทานอุภาสิก (ผ้าสงน้ำ) ไว้แล้ว เสด็จหลีกไป ชาวเกาะได้ สร้างพระเจดีย์ บรรจุอุภาสิกกันไว้ภายใน นบีโภคเจดีย์ของพระสังฆส…

ในหน้าที่ 146 ของพระปฐมสัมผัสตำสิกานแปล ภาค ๑ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเห็นสัตว์ที่ถึงความวิบัติและทรงแสดงธรรมโปรดแก่พวกเขาจนมีสัตว์จำนวน 54,000 ตัวได้รับการแก้ไข. นอกจากนี้ ทรงประทานอุภาสิกและชาวเกาะได้ส

…ื้อความนี้ ควรนำเรื่องนี้มาสกัดต่อไปนะ:- ได้ ยิ่นว่า ในรัฐกาลแห่งพระเจ้าดิษฐาราม มีภิกษุรูปหนึ่ง พาดผ้ากาสาวะ สีเหลือง ขาว ๓ ดอก ไว้ที่จะออบแล้วเข้าไปยังลานพระเจดีย์จากกีกต ทักษิณ เพื่อบูชาพระมหาดิษฐิ ขอ…

ในตอนนี้ได้เล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัฐกาลแห่งพระเจ้าดิษฐาราม เกี่ยวกับภิกษุที่มีผ้ากาสาวะสีเหลืองขาว ๓ ดอก ซึ่งได้เดินเข้าไปบูชาพระมหาดิษฐิ ขณะเดียวกันมีคนจำนวนมากในที่นั้นทำให้เขาไม่…