พระบาลี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 33

…ญยิ่งของมนุษย์ทุกๆ คนที่จะต้องประพฤติปฏิบัติ ดังนั้นให้ ทุกท่านหมั่นทำใจหยุดใจนิ่งกันทุกๆ วัน มีวาระพระบาลีที่ปรากฏอยู่ใน ปภัสสรวิมาน ความว่า “ทวยเทพผู้มีศรัทธาคือเชื่อในพระพุทธรัตนะ พระ ธรรมรัตนะ และสังฆรัต…

…คัญของการหยุดใจนิ่งเป็นสิ่งที่มนุษย์ทุกคนควรปฏิบัติอย่างเคร่งครัด นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงคำสอนในพระบาลีที่เน้นความสำคัญของศรัทธาในพระพุทธรัตนะ พระธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ที่ทำให้ทวยเทพมีความรุ่งโรจน์

…ถึงจุดแห่งความสมปรารถนาในชีวิต ดังนั้นเราต้องหมั่น ปฏิบัติธรรม ทําใจหยุดนิ่งกันให้ได้ตลอดเวลา มีวาระพระบาลีที่ปรากฏอยู่ใน เถราปทาน ความว่า “ผู้ใดถวายอาสนะทองอันลาดด้วยเครื่องลาดวิเศษมี ขนยาวนี้ เราจักพยากรณ์…

…เป็นแหล่งรวมความสุขและบริสุทธิ์ที่ไม่มีทุกข์ เจริญสมาธิจะทำให้ชีวิตเรามีแต่ความสุขตลอดเส้นทาง มีวาระพระบาลีในเถราปทานกล่าวถึงอานิสงส์ของการถวายอาสนะทองว่า จะทำให้ได้เกิดเป็นท้าวสักกเทวราชและพระเจ้าต่างๆ รวมไ…

…ถึงจุดแห่งความ สุขอย่างนี้ได้ ต้องหมั่นปฏิบัติธรรม ทำใจหยุดใจนิ่งกันให้ได้ อย่างต่อเนื่อง มีวาระแห่งพระบาลีที่ปรากฏอยู่ใน นันทเถราปทาน ความว่า “ตมฺเม พุทฺโธ วิยากาสิ อิมินา วตฺถทาเนน ชลชุตฺตมนายโก เหมวณฺโณ ภ…

การปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิภาวนาเป็นกิจหลักที่ช่วยให้เข้าถึงความสุขที่แท้จริง ซึ่งเป็นพระธรรมกายในตัว การทำกิจนี้ทำให้เราเข้าถึงความบริสุทธิ์และสติปัญญา มุ่งมั่นปฏิบัติธรรม เพื่อดับทุกข์และพ้นจากสังสารวั

…รที่จะทำเช่นนี้ได้ก็ต้องหมั่นทำใจหยุด ใจนิ่ง จนกระทั่งเข้าถึงธรรมกาย จึงจะไปสู่อายตนนิพพานได้ มีวาระพระบาลีที่ปรากฏอยู่ใน ตติยนาวาวิมาน ความว่า “เตน เม ตาทิโส วณฺโณ เตน เม อิธมิชุฌติ อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา เ…

…สัตว์หลุดพ้นจากความทุกข์ ด้วยการปฏิบัติธรรมและการถวายสิ่งที่ดีแด่พระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังมีถ้อยคำจากพระบาลีที่เน้นย้ำถึงผลแห่งบุญที่ทำให้ชีวิตประสบความสำเร็จและมีความสุข

…ล่านั้น อุตตพยชนสมปูน ให้ถึงพร้อม แล้วด้วยอรรถและพยัญชนะ สนุมมิล ให้มีมตินา ออกแล้ววดีตี ปาเลียน ตามพระบาลี ทุษฎสุตติม- ปลามาย อันมีพระบาลี ๗๙ เป็นประมาน ภาค- วารติ โดยภาณวาร ท. อุตตโย จ เพื่อประโยชน์ด้วย ทิ…

เนื้อหาระบุถึงคุณธรรมที่สำคัญของพระผู้มีพระภาคเจ้า เช่น ความมุ่งมั่นในการแสวงหาคุณและการให้ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความตั้งอยู่แห่งพระสัทธรรม และการมีมติที่ดีในสังคม การสื่อสารผ่านอรรถและพยัญชนะในพระคา

…เหลือมีวิริยะเป็นต้นก็อย่างนั้น เพราะเหตุนั้น บท 4 มีฉันทะ เป็นต้นนี้ พึงทราบว่าท่านเรียกว่า บท 4 ในพระบาลีนั้น ๒ [มูล ๑๖ แห่งฤทธิ] ความที่จิตไม่หวั่นไหวโดยอาการ ๑๖ พึงทราบว่า (เรียกว่า) มูล ๑๖ สมบาลี (ในปฏิ…

…อย่างยิ่งการเชื่อมโยงระหว่างสมาธิกับอิทธิบาท 4 และบท 4 ที่กล่าวถึงทฤษฎีและความเข้าใจลักษณะของฤทธิ์ในพระบาลี โดยเนื้อหายังเน้นการเรียนรู้เรื่องมูล ๑๖ แห่งฤทธิ์ที่สำคัญ ซึ่งเป็นแนวทางหนึ่งในการพัฒนาจิตและการเข…

…ย่างที่ว่ามานี้ ก็ไม่ต้องกำหนดเลย ฯ ก็ความที่ชาติเกิดจากปัจจัยบางอย่าง พระผู้มีพระ ภาคทรงอนุญาตไว้ในพระบาลีเป็นต้นว่า ธรรมเหล่านี้ คือรูปายตนะ สัททายตนะ คันธายตนะ รสายตนะ โผฏฐัพพายตนะ อากาศธาตุ อาโปธาตุ ความ…

…ัตถสังคหบาลี โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของปัจจัยที่ทำให้เกิดรูป ชาติ และการเกิดแก่และตายตามหลักการในพระบาลี กล่าวถึงว่าชาติอันเป็นผลมาจากปัจจัยต่าง ๆ รวมถึงกระบวนการที่นำไปสู่วิธีการเพื่อเข้าใจและยอมรับธรรมช…

…ริสุทธิ์ผ่องใส เพื่อจะได้เข้าถึงความสุขที่แท้จริง และเข้าถึงเป้าหมายอันสูงสุดของชีวิตกันทุกคน มีวาระพระบาลีใน อิฏฐสูตร ความว่า “ดูก่อนคฤหบดี ธรรม ๕ ประการที่น่าปรารถนา น่าใคร่ น่าพอใจ หาได้โดยยากในโลก ๕ ประก…

ความสุขคือสิ่งที่มนุษย์ทุกคนปรารถนาและจำเป็นต่อการใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย การชำระล้างจิตใจให้บริสุทธิ์เป็นเรื่องสำคัญในการเข้าถึงความสุขที่แท้จริงและอายตนนิพพาน อานิสงส์จากการสมาทานศีล ๕ ช่วยให้จิตใจแ

…ยรพยายามในการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเป็น ประจำสม่ำเสมอ และปฏิบัติตรงตามร่องรอยคำสอนของพระ บรมศาสดา มีวาระพระบาลีที่ปรากฏใน ขุททกนิกาย เถรคาถา ว่า “อาทิ สีนํ ปติฏฐา จ กลุยาณานญฺจ มาตุก ปมุนํ สพฺพธมฺมานํ ตสุมา สีลํ…

ความสุขและความสบายใจเป็นความปรารถนาของทุกชีวิต ศีลเป็นพื้นฐานสำคัญในการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง ผู้ปฏิบัติตามคำสอนของพระบรมศาสดาจะได้รับความสุขอย่างยั่งยืน ไม่มีความกังวล ผู้มีศีลบริสุทธิ์มีจิตใจงดงาม

…ทในการดำเนินชีวิต บุญบารมีของเราก็ จะเพิ่มพูนมากขึ้นไปเรื่อยๆ จนเต็มเปี่ยมบริบูรณ์ได้ในที่สุด มีวาระพระบาลีที่ปรากฏอยู่ใน คังคมาลชาดก ความว่า “อปฺปาปิ กามา น อล์ พหูหิปิ น ตปฺปติ อโห พาลานลปนา ปฏิวชเชถ ชคุคโ…

…รรักษาศีลอุโบสถจะเพิ่มพูลบุญบารมีให้เต็มเปี่ยมและทำให้เราเป็นผู้ฉลาดในการใช้ชีวิต มีเนื้อหาที่อิงจากพระบาลีและความเข้าใจในเบญจกามคุณที่เป็นระเบียบสำหรับการกำจัดอุปสรรคทางธรรม.

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 97 ฉฏฐปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 97 เอว สติ โก โทโสติ โจทน์ วิโสเธติ ยา เจตนฺติอาทินา ฯ เอต ทวย์ จกฺขุ โสตทวย์ อตฺตสมีเอว โคจร ยที่

…ิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นไปที่รายละเอียดในด้านการมองเห็นและการได้ยิน พร้อมกับการประยุกต์ใช้การศึกษาพระบาลีในชีวิตประจำวันผ่านการทำความเข้าใจในมิติทางจิตใจ และการแยกแยะความเข้าใจที่มีต่อการเกิดขึ้นของสภาวะต่…

…งเคราะห์ เทศนา ๑๖ ครั้ง ด้วยอำนาจนัยที่ระคนด้วยอารมณ์และปฏิปทา และความต่าง แห่งนัยแม้อื่นที่มาแล้วในพระบาลีฯ อรูปาวจรจิต ๔ อย่าง โดยความ

เนวสัญญานาสัญญายตนฌานหมายถึงอรูปฌานที่ ๔ ซึ่งไม่มีสัญญาหยาบ แต่ยังมีสัญญาละเอียดอยู่ โดยสัญญาในฌานนี้มีบทบาทในการกำหนดอารมณ์แห่งวิปัสสนา ผู้ที่ปฏิบัติฌานนี้จะไม่พบกิจแห่งสัญญาที่เด่นชัด แต่ยังมีกิจที่

บทที่ ๒. เหตุผลจาก และ ภาวะจาก เหตุจู๋มวจจาก มีลักษณะดังต่อไปนี้ 1. ตัวประธานของประโยค เป็นตัวกรรม เป็นผู้ถูกกระทำ โดยผู้หรืแผู้แสดงก็ยาอาการถูกใช้ให้ทำให้แสดงก็ยาอาการ ประธานมีข้อว่าจุดภูมิ 2. ตัวประ

…พื่อการศึกษาและวิเคราะห์ด้านภาษาไทยต่อไป ยังมีกล่าวถึงความถูกต้องของการใช้หลักของปรุษิกิ และการใช้ในพระบาลี.

… - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - 1 - หน้าที่ 118 เครื่องรุ่งเรือน เจริญ สูงขึ้นไปแห่งสัตว์ทั้งหลาย สมพระบาลีว่า "คำ ว่า อิทธิบาท ได้แก่กอง กองสัญญา กองสังขาร กองวิญญาณ แห่งภิกษุผู้เป็นอย่างนั้น" อีกนัยหนึ่ง ช…

บทนี้ศึกษาถึงอิทธิบาทซึ่งเป็นเครื่องนำพาไปสู่การบรรลุทางจิต โดยมุ่งเน้นที่ความสำคัญของฉันทะและการฝึกสมาธิในพระธรรมคำสอน การใช้ฉันทะและสมาธิร่วมกัน สามารถยับยั้งความไม่ดีเพื่อเข้าถึงสภาวะจิตที่สงบ นอกจ

…า คาถาพนธ์ ดังนี้. อธิบายว่า พระผู้มีพระภาคได้รสสัมผัสเป็นอาธเพื่อความสบายใจได้โดยสะดวก. "๒๖๓) เพราะพระบาลีว่า กุมภูมิลา ดังนี้ จึงควรถืออา อุทธุธรรมมิได้ปานตั้งแต่ต้น ที่ถึงความเป็นธรรมดาเท่านั้น ไม่ควรถือเ…

บทความนี้สำรวจคำอธิบายเกี่ยวกับอุทธธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพิจารณาถึงความหมายของเรื่องอาธและการเกิดของกรรม โดยเน้นว่าบุคคลที่ไม่ถึงกรรมบถจะไม่สามารถกล่าวว่าเป็นกายกรรมได้ การศึกษานี้ช่วยให้เข้าใจถึงความ

…สฺสนต์ แปลว่า เห็นโดยประจักษ์ฯ มีคำถามสอดเข้ามาว่า จักขุนทรีย์เท่านั้น ยัง กิจคือการเห็นให้สำเร็จโดยพระบาลีว่า เห็นรูปด้วยนัยน์ตา ไม่ใช่ วิญญาณมิใช่หรือ ฯ แก้ว่า คำที่ท่านกล่าวนี้ไม่เป็นจริงอย่างนั้น เพราะ ร…

ในบทวิเคราะห์การเห็นรูปของจักษุในอภิธัมมัตถสังคหบาลี พบว่าการเห็นเกิดจากการทำงานร่วมกันของจักขุนทรีย์และวิญญาณ ซึ่งการเห็นรูปต้องการปัจจัยเช่นแสงสว่าง หากขาดปัจจัยนี้การเห็นจะไม่เกิดขึ้น แม้ว่ารูปอื่น

…ั้น แม้ตทาลัมพนะที่ ๑ ก็ไม่เกิด ฯ จริงอยู่ ตทาลัมพนะเกิด ๒ ครั้งเท่านั้น พระผู้มีพระภาคทรงกำหนดไว้ในพระบาลี เพราะวาระจิตเพียง ๒ วาระมาในวาระทั้งปวง ในการคำนวณความเป็นไปของจิตว่า "วาระ จิตเพียง ๒ วาระเท่านั้น…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของตทาลัมพนะในปริบทของจิตและอารมณ์ โดยชี้ให้เห็นถึงการไม่มีการเกิดตทาลัมพนะซ้ำใน ๒ หน่วยอารมณ์ เนื่องจากไม่เพียงพอแก่การเกิดในช่วงระยะเวลา ๑๔ ขณะจิต ซึ่งสร้างความเ

…จารย์ฯ ก็เพราะวาทะของ ท่านมัชฌิมภาณกาจารย์ ถูกคัดค้านเสียแล้ว ในสัมโมหวิโนทนี เพราะเทียบกันไม่ได้กับพระบาลีที่กล่าวแล้วในหนหลัง เพราะเหตุนั้น แม้ท่านอาจารย์จึงไม่ได้กล่าวตทาลัมพนะเกิดครั้งเดียวไว้ ในปกรณ์ อภ…

…ระยุกต์ใช้หลักธรรม เหตุผลที่ท่านอาจารย์ไม่กล่าวถึงตทาลัมพนะเกิดครั้งเดียวนั้น สะท้อนถึงความลึกซึ้งในพระบาลีที่พูดถึงสภาพจิตและกระบวนการเกิดขึ้นของจิตต่างๆ ผลของหลักธรรมนี้มีต่อการเข้าใจในมิติทางจิตวิญญาณ ที่…

…ราะฉะนั้น จึงไม่ได้กิริยาชวนะ ฯ ตทาลัมพนะมีเหตุ ๒ ด้วยกรรมต่างกัน ย่อมเกิดมีแม้แก่ผู้ไม่มีเหตุ เพราะพระบาลีว่า ภวังค์ที่มีเหตุ เป็นปัจจัยโดยอนันตรปัจจัยแก่ภวังค์ที่ ไม่มีเหตุ ๓ ไม่มีแก่ผู้มีเหตุ ๒ และไม่มีเห…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคำว่า 'ทวิเหตุกะ' ที่แสดงถึงเหตุสองประการ คือ อโลภะและอโทสะ ในขณะที่ 'อเหตุกะ' หมายถึงการไม่มีปัจจัยเช่นนั้น การวิเคราะห์ของท่านอาจารย์โชติปาลเถระเกี่ยวกับตทาลัมพนะที่อาจเกิดขึ้นได

…อเหตุก สัตว์เท่านั้น ๆ แต่บัณฑิตต้อง ต้องพิจารณาเสียก่อนจึงยอมรับคำของอาจารย์ พวกอื่นนั้น เพราะไม่มีพระบาลีที่เป็นหลักในคำว่า ทุเหตุกตทาลัมพนะ นั้น และเพราะการกำหนดจิต ท่านอาจารย์กล่าวเหตุในความไม่มีแห่ง วิบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหะและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา เรียบเรียงการอภิปรายของอาจารย์เสนอบุคคล 8 ประเภทและคำอธิบายเกี่ยวกับวิบากที่ประกอบด้วยญาณที่แตกต่างกัน โดยมีอาจารย์จำนวนมากเห็นพ้องหรือแตกต่าง