หน้าหนังสือทั้งหมด

เรื่องพระวักกลิธฺธะ
125
เรื่องพระวักกลิธฺธะ
…124 เรื่องพระวักกลิธฺธะ ๒๐. ๕๕/๕ ตั้งแต่ อด นี่ สุตา นายภิญญ์ สาว่อย เป็นคำไป อด ครั้งนั้น สุตา อ. พระศดา (จินตดวาม) ทรงพระ คำรบว่า อง ภิกฆ อ.ภิญญ์นี อภิลฺวา ไม่ได้แล้ว สุตา ซึ่ง ความสังเวช นุ พุทธิสุติ จั…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระวักกลิธฺธะและการสั่งสอนต่างๆ ในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในตอนที่มีการสื่อสารกับพระศดาเพื่อยืนยันความสำคัญของคำสอนในช่วงเวลานั้น ข้อมูลนี้เสริมความเข้าใจเกี่ยวกับประเพณีและหลักธรรมที่เกี…
พระธรรมปฐมภูมิ ฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 137
139
พระธรรมปฐมภูมิ ฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 137
…ล้วโดยท่านกลางเขาสนุรุ แม้พวกมนุษย์ก็แลเห็นท่านว่า "ขึ้นไปแล้วโซนดี ชั้นไปแล้ว ๒ โยนซ์" เป็นต้น. แม้พระศดา ชั้นไปถวายบงคมพระบฏของพระศดา ดูเท่าว่าไว้ด้วยเสียงเก่า กราบทูลอย่างนี้ว่า "พระเจ้าข้า บริษัทรสงค์ว่…
บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระมหาโมคคัลลานะและพระศาสดา เกี่ยวกับวันเสด็จลงของพระศาสดา ในวันที่ ๑ เป็นวันมหาวรณะ ที่พระศาสดาจะเสด็จลงจากท้องฟ้า โมคคัลลานะอธิบายถึงการเตรียมตัวและการรักษาโบสถ์ มีการพูด
พระจัมป์ที่ถูกออกแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 224
226
พระจัมป์ที่ถูกออกแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 224
…นั่งผ้ากาสะวะผืนหนึ่ง หมักผ้ากาสะวะผืนหนึ่ง เป็นผ้าสีระเบียบ มีติณมีอรณเป็นผืนหนึ่ง นอนบนเตียงแล้ว. พระศดาบประทับยืน ณ ที่เนื้อสีระของเธอ ศรว่า "ภิญญ กายของเธอนี่ มีวิญญาณไปปราณแล้ว หาปูประมิได้ จันทนอนบนแผ…
บทความนี้นำเสนอการตีความพระธรรมว่าด้วยการมีวิญญาณในร่างกายและการถูกทอดทิ้ง เปรียบเปรยกับท่อนไม้ที่ไม่มีประโยชน์ และเจาะลึกถึงการนอนของมนุษย์ในบริบทต่างๆ จุดเน้นคือ การเข้าใจคุณค่าของชีวิตและการมีอยู่
คำฉิพระเมิมป่าผู้ทอง ยกศพที่แปล ภาค ๔ - หน้าส 58
58
คำฉิพระเมิมป่าผู้ทอง ยกศพที่แปล ภาค ๔ - หน้าส 58
…กิ๋น ยังอ่อคำ สมุฎฐานเปน ใส่ตั้งขึ้นพร้อมแล้ว ชมมาภาย ในธรรมสภา อุทิศกสุด เจาะง ตำ ไป้นั้นๆ สรุต อ. พระศดา อานดฺวา เสด็จมาแล้ว ปฐิวา วา คร่ ถามแล้วว่าภิญูเว คู่นอนภิญู ท. ตุมเฮ อ. เธอ ท. สนุภินนา เป็นผู้นั่…
บทสรุปเนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมธรรมที่มีการกล่าวถึงการบูชาผู้สูงศักดิ์และการพิจารณาในหลักธรรมคำสอนผ่านการสนทนาและคำถามต่างๆ ที่เกิดขึ้นในธรรมสภา มีการพูดถึงการรายงานของสุภาพบุรุษเกี่ยวกับการประชุมนี้
การวิเคราะห์ธรรมชาติด้านอภิญญา
33
การวิเคราะห์ธรรมชาติด้านอภิญญา
…ด ฉันแล้ว อภิญเจอ ในกาลนี้นั่นเทียว อนฺ การณ อ. เหตุนี้ ก็ ปฺ โอ ไหว้ อาไหร อิเดิ่น ฯ นี้ ๆ สุกา อ. พระศดา (วตวา) ศรัสแล้วว่า ภิกขุ จู่อ่นภิกุ ฯ. ท. อาม เอม (เอ่อ) อ. อย่างนี้ กรณากถ ในกาล
เนื้อหาพูดถึงความเข้าใจเกี่ยวกับอภิญญาและธรรมชาติที่แสดงถึงการประยุกต์ใช้อย่างแท้จริง โดยเฉพาะในบริบทของพระภิกษุที่มีความรู้ในด้านต่างๆ ซึ่งเชื่อมโยงกับแนวคิดทางพุทธศาสนา ที่ต้องการให้ผู้คนสามารถเข้าถ
พระสุธรรมเวธะ
204
พระสุธรรมเวธะ
…ี่ 204 เรื่องพระสุธรรมเวธะ ๔๒. ๑๒๕/๑๓ ตั้งแต่ สตฺถา ตยา อุปาสโก สตฺโภ ปสนฺโน เป็นต้นไป. สตฺถา อ. พระศดา (วุดวา) ตรัสแล้วว่า อุปาสโก อ. อุปาสฺ สตฺโภ ผู้มีศรัทธา ปสนฺโน เลือดใสแล้ว ตยา อนันฺโฑ มูสิโติ คำน…
…ี้สนทนาเกี่ยวกับพระสุธรรมเวธะ โดยเน้นถึงพระดำรัสที่เกี่ยวข้องกับศรัทธาและโทษของอุปาสโก จากคำกล่าวของพระศดา ผู้มีศรัทธาในพระธรรม โดยทรงชี้ให้เห็นถึงความสำคัญในการไม่ถือโทษต่อกันและการจำเริญในการปฏิบัติธรรมเพ…
ประวัติศาสตร์ราชาและการปกครอง
21
ประวัติศาสตร์ราชาและการปกครอง
…ลให้แล้ว ทาทาสี ลทุพพูดต่อตอ วาดู ซึ่งวัอดอิกว่าร้านาและทาสี ท. พิงได้นัน เทียว อิดิ งี้น ฯ สตา อ. พระศดาดา (วาดา) ตรัสแล้วว่า มหาราช ดูก่อน มาหาพิร อุคต กัม มอ. กรรมอ้นไม่ควรแล้ว ลาเกียด อันเข้า ศกะ ท. กี…
เนื้อหาเกี่ยวกับการปกครองและพระราชาของไทย ตั้งแต่รัชสมัยของพระราชาต่างๆ รวมถึงการประชุมและการจัดการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น โดยมีการพูดถึงบุคคลสำคัญ พื้นที่ บ้านตุ่นอร่อง คู่สมภารณ์ และราชาองค์ต่าง
คำสอนจากพระธัมมปัญญา
132
คำสอนจากพระธัมมปัญญา
…ู อ. ข้าพระองค์ ท. (คเหตวา) ถือเอาแล้ว กตราวุธ ซึ่งอาวุธชนิดไหน (คูมาม) จจะไป อิจิ ดังนี้ ๆ สกญา อ. พระศดา วาตา ตรัสแล้วว่า อ๋อ อ. เรา ทุลสมิ จักให้ อาวุธ ซึ่งอาวุธ โว แก่เธอ ท. คุณา อ. เธอ ท. คงหยาดา งอึอแ…
ในบทนี้มีการถ่ายทอดคำสอนจากพระอาจารย์เกี่ยวกับการอดทนและการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการตั้งใจและให้ความสำคัญกับคำสอน ซึ่งประกอบไปด้วยหลักการของการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตประจำวันกับธรรมะ มีการพูดถึงการทำความเ
พระเมรุเถร: คำสอนและความเข้าใจในธรรม
104
พระเมรุเถร: คำสอนและความเข้าใจในธรรม
…ะโยค เรื่องพระเมรุเถร ๒๒.๑๑.๕๕ ตั้งแต่ สกลา ปน ดีที วิกลฺกสิ อนุวาสตุตตตาย เป็นดังไป. ปน ก็ สกลา อ. พระศดา อามนุตตวา ตรัสเรียมมา แล้ว เมฺยมเถร ซึ่งพระเถรชื่อว่ามยมิ (อดนโน) ดีที วิกลฺกสิ อนุวาสตุตตยา ตสม ก็…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระเมรุเถรที่ได้ส่งผ่านคำสอนสำคัญเกี่ยวกับการควบคุมจิต และการมีสติในการดำเนินชีวิต ข้อความวิจารณ์เกี่ยวกับความเป็นไปในด้านต่างๆ ที่มีการอ้างถึงหลักธรรมทางพุทธศาสนาและการใช้ชีวิตในมาตรฐ
ประโคม - คำฉู่พระมิมปัญญุรกฎ ภาค ๒ หน้า 22
22
ประโคม - คำฉู่พระมิมปัญญุรกฎ ภาค ๒ หน้า 22
…ระดับแล้ว อาทย พาเอแลว สุปธี พร้อม พูรมนิยา ด้วยงามพรานม์ ปายต์ เดินไปแล้ว สนุกิ ภูเขาใกล้ สทุคู ของพระศดาด ๆ สกนธ์อ. พระนครทั้งสิ้น สุขิ ติเกียดแล้วว่า อย่า พูรมหโณ อ. พราหมณ์นี้ อทุตวา ไม่ให้แล้ว (ถิร) ซึ…
บทความนี้เนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมปัญญุรกฎในภาค ๒ หน้า 22 อธิบายถึงความสำคัญของบุตรผู้สมควร ชิต ที่ท่านศัพท์ปรากฏในคำแปล รวมถึงความหมายและคุณธรรมที่เกี่ยวข้อง ตลอดจนการกล่าวถึงสำคัญทางศาสนาและการดำเนินชี
พระธรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 87
89
พระธรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 87
… 87 มีอันตรายเบียดเบียนอยู่รอบข้าง. เจ้าของหยุดอยู่เดิม." ช่างนั้นร้องให้ อยู่ในทันนั้น. ครั้นเมื่อพระศดากรงจะกล่อมจงไป, มีหัวใจแตก ทำกลารแล้ว เกิดในท่ามกลางนามเทพอัครสันหนึ่ง ในมณเทอง สูง ๑๐ โยชน์ ในภาพคา…
ในหน้า 87 ของพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ มีเรื่องราวเกี่ยวกับการที่พระศดาเสด็จถึงกรุงสาวดี และการสนทนาระหว่างพระศดากับภิญญาชาวเมืองโกสัมพี โดยเฉพาะอดีตของพระศดาและปฏิสัมพันธ…
การบูชาพระบูชาและอภิสมปราโย
213
การบูชาพระบูชาและอภิสมปราโย
…นเบื้องหน้าพร้อมเฉพาะ เศษ ชายผีดกาน ของเมียและผัว ท. เหล่านั้น (โหติ) ย่อมเป็น อดิ ตังนี้ ๆ สตฺถา อ.พระศดา วฏวา ตรัสแล้วว่า ภิกขุฉ ภิญฺญู อภิสมปราโย นาม ชื่อ อ. ภพนี้ที่ไปในเบื้องหน้าพร้อม เฉพาะ อเสมมินี ขอ…
บทนี้กล่าวถึงการบูชาพระบูชาผู้ถูกคลาด พร้อมกับคำสอนจากพระอเสมมินี ซึ่งได้ยกย่องการบรรลุธรรมและการดำเนินชีวิตในทางที่ถูกต้อง เพื่อการบรรลุถึงมหานิมพาน. การปฏิบัติตามคำสอนนี้จะทำให้ผู้นั้นมีความเข้าใจใน
พระธัมมปัฏฐกถา ภาค 6 บทที่ 187
187
พระธัมมปัฏฐกถา ภาค 6 บทที่ 187
…ฺปนฺติ) อ. สมบัติอันเป็นทิพ นิปพฤติ บังเกิดแล้ว เอวา อย่างนี้หรือ อิติ ดังนี้ๆ อก ครั้งนั้น สตฺถา อ.พระศดา วตฺวา ตรัสแล้วว่า โมคุโลลาน คู่ออน โมคัลลานะ คู อ.เธอ กาสลี กล่าวแล้ว เอเด วาดู ซึ่งเรื่องนั้น ก็ น…
ในบทนี้ เป็นการสนทนาระหว่างพระเกตุและอนันต์ซึ่งพูดคุยเกี่ยวกับความเจริญและสมบัติทิพย์ในโลกของเทวา พระศดาได้กล่าวถึงเรื่องราวเกี่ยวกับญาติและการมีอยู่ของบุคคลที่มีชื่อว่า อสูโก เป็นผู้มีอิทธิพลในการสนทนา ท…
พระธัมมปฏิญาณ: ความหมายและความสำคัญ
159
พระธัมมปฏิญาณ: ความหมายและความสำคัญ
… จำเดิม (อาหารสุา) ภูตกาลโต แต่กาลแห่งอาหารอันรว่มฉัน บริโภคแล้ว อิติ ดังนี้ อัด ครั้งนั้น สกุณา อ. พระศดา ววา ตรัสแล้วว่า มมหาราช ดู่อนมหาพิคร อติภูมิ โชน อ. การบริโภคมากยิ่ง ทุกข์ เป็นความ ลำบาก เอ๋ อย่าง…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์และความหมายของพระธัมมปฏิญาณที่มีสำคัญเกี่ยวกับทุกข์และการบริโภคในชีวิต พระศดาได้ตรัสถึงความทุกข์ที่เกิดจากการบริโภคมากเกินไป และอธิบายถึงสภาพจิตใจและความประพฤติที่มีผลต่อสุขภาพจ…
เรื่องสงบความทะเลาะกันแห่งหมู่พระญาติ
147
เรื่องสงบความทะเลาะกันแห่งหมู่พระญาติ
…เลาะกันแห่งหมู่พระญาติ ๓๐. ๑๒๒/๓ ตั้งแต่ ออ ตะ สุตตา อามนุตตวา กสมา เป็นค้นไป. ออ ครั้งนี้ สุตตา อ. พระศดา อามนุตตวา ตรรศรียก แล้ว ตา อาถเก ซึ่งพระบาดี ท.เหล่านั้น วุตวา ตรัสแล้วว่า มหาราช คุ๋อเนรมาหมพิร ตุ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการสงบความทะเลาะและความสำคัญของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในหมู่พระญาติ โดยมีการชี้ให้เห็นว่าพระราชาและพระสงฆ์ควรกระทำกรรมที่ดีเพื่อสร้างความสำเร็จในชีวิตร่วมกัน โดยยกตัวอย่างการกระทำต่
ความหมายของการไม่กระทำปาณาติปาต
21
ความหมายของการไม่กระทำปาณาติปาต
…ุกวา ยกพัทแปล ภาค ๕ หน้า 20 เป็นผู้ไมํกระทำ ปานาติป碰碰๎ คงกรรมคือปานาติปัตยหรือติด ดั่งนี้ ( สุต๎ อ. พระศดา ( อาหาร ดรัลแล้ว อ่านนุตุ คู่อนานท อาม ๑๐๘ ( โส กุกฏมิติโต ) อ. นายพรานชื่อว่ากุกฏมิติตัน ( มยา ) อ…
ในบทนี้พูดถึงคำสอนเกี่ยวกับการไม่กระทำปาณาติปาต ผ่านตัวอย่างของนายพรานชื่อกุกฏมิติโต ซึ่งได้ประสบการณ์ในการหลีกเลี่ยงการกระทำที่ผิดศีลธรรม และการบรรลุโสตาปุตฺผล ส่วนหนึ่งอธิบายถึงความสำคัญและผลที่เกิด
การบริโภคข้าวและการให้ทานในพระพุทธศาสนา
261
การบริโภคข้าวและการให้ทานในพระพุทธศาสนา
…ููแาว ๆ ว่า เชิญเสด็จโปรดข้างหน้า พระองค์ แสดงว่าทำไม่ไปๆ นางก็ลำขึ้นปล่อยก็ออกมา ทำให้พรามณ์เห็น พระศดา ตกแตกดูราวว่าไม่บอก รับอาหารที่ตนหลังบริโภค มาด้วย พลางว่าว่า เคยถวายทานที่อด ๆ ๆ คราวนี้แบ่งบริ…
บทความนี้กล่าวถึงการบริโภคข้าวและการให้ทานก่อนบริโภคตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีเหตุการณ์เกี่ยวกับพรามณ์ที่เฝ้าดูการถวายทานและความเข้าใจในธรรมะ ซึ่งนำไปสู่การบรรลุอนาคามผลของพรามณ์และการเผยแผ่กุศล
ปฐมสงฆ์ปาฐกถาเทศนา ภาค ๑
213
ปฐมสงฆ์ปาฐกถาเทศนา ภาค ๑
…วกันนั้น". [ อรรถาธิบายพระพุทธคุณว่า สุตกา ] พระผู้พระภาคเจ้าครั้งนั้น ทรงพระนามว่า สุตกา (เป็น พระศดา) เพราะอรรถวิเคราะหว่า ทรงสั่งสอน (สรรพสวัสดิ์) ด้วยประโยชนปัจจุบัน ด้วยประโยชน์หน้า และประโยชน์อย่…
เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกฝนที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำให้กับผู้ที่พร้อมจะรับการฝึก โดยเน้นที่ความเข้าใจในอรรถพระสูตรและการสอนพุทธ จากแหล่งอ้างอิงทางพระธรรมที่มีความละเอียดในความหมาย จากพระสูตรที่ใช้คำเช่น 'อน
พระจัมป์ปฏิสังขรณ์ภา ๑ หน้า ที่ 45
47
พระจัมป์ปฏิสังขรณ์ภา ๑ หน้า ที่ 45
…ธรรมสนั่นั้น ได้สำเร็จด้วยไม้บันฑ์ ครั้นให้ ศาลารายสำเร็จอย่างนี้แล้ว เมื่อจะทำการฉลองศาลา จึงมินต์ พระศดาพร้อมด้วยกุฏิ ๖ ล้าน ๘ แสน ได้ถวายทานตลอด ๔ เดือน. ในวันสุดท้ายได้ถวายใครจิวร บรรดิกุฏิหลายอัน จิรวิ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างมนตบประดับด้วยทองคำและแก้วในศาลาราย รวมถึงการถวายทานของเศรษฐีพรานาศที่ทำการในช่วงวิปัสสนา ศาลานี้สร้างเพื่อการฉลอง โดยใช้ทองคำและแก้วอย่างหรูหรา เศรษฐีได้ถวายทานตลอด ๔ เดือน แล
คำสอนเกี่ยวกับพระราชาและธรรม
42
คำสอนเกี่ยวกับพระราชาและธรรม
…ป เพื่อบำบาก แล้วเป็นอยู่ วิไล เป็นวงศ์ มง ของข้าพเจ้า (โหติ) ย่อมเป็น ก็ หรือ อิด ตั้ง ๆ (สุกา) อ. พระศดาด ววา ตรัสแล้วว่า มหาราช คู่่อำนามพุทธ เอโล ปัญญา จริวา ชีวิตภาว อ. ความเป็นคืออันเที่ยวไป เพื่อบำรั…
บทนี้เกี่ยวกับคำสอนของพระราชาเกี่ยวกับปัญญาและจริยธรรมในการใช้ชีวิต โดยมีการอ้างถึงความสำคัญของการบำรุงรักษาธรรมและตระหนักถึงการทำความดี ซึ่งมีพื้นฐานมาจากหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าและความเป็นอยู่ที่ดีขอ