พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 162 / 170

ธรรมธรรม วาสนาวิวิจารณ์กาพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 อาจเป็นเหตุสำคัญที่ไม่ทรงตอบน่าจะเป็นเพราะปัญหาเหล่านี้เข้าสำหรับประเภทหนึ่งเรียกว่าปัญหาอุกโตภิกษ์ (ปัญหาสองเรื่อ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับปัญหาอุกโตภิกษ์ ซึ่งเป็นปัญหาที่ซับซ้อนในพระพุทธศาสนา และเสนอแนะให้อธิบายเรื่องสังจะ 2 ที่กล่าวถึงในพระไตรปิฎกเถรวาท โดยไม่พบคำอธิบายที่ชัดเจนจากพระพุทธเจ้าโดยตรง แต่

World History" (การสัมมนาเรื่องปีสมัยพุทธกาล และความสำคัญของ การกำหนดปีสมัยพุทธกาลต่อประวัติศาสตร์ธนพิษและประวัติศาสตร์ โลก) ขึ้นระหว่างวันที่ 11-18 เมษายน พ.ศ. 2531 โดยได้เชิญนักวิชาการ ชั้นนำของโลกไ

การสัมมนาเรื่องปีสมัยพุทธกาลจัดขึ้นระหว่างวันที่ 11-18 เมษายน พ.ศ. 2531 โดยเชิญนักวิชาการจากหลากหลายสาขาไม่ใช่แค่พุทธศาสนา แต่ยังรวมถึงโบราณคดีและประวัติศาสตร์ การอภิปรายในสัมมนานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อห

ธรรมวาระ วาสนาเขิญวิชาเทพารักษะพระพรหมสานาน ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 (ดูตราวที่ 2) ที่ใช้ว่า “alpaśvädan bahuduḳkhan” (มีความยินดีด้วย มีทุกข์มาน) และ “Samyaksaṁbuddha” (พระสัมมาส

บทความนี้สำรวจในด้านการแปลทางภาษาศาสตร์ระหว่างภาษาบาลีและจีน พร้อมการวิเคราะห์การเปรียบเทียบคาถาในวรรณกรรมต่าง ๆ เช่น โมฆัตตชาดกและการแปลคาถาจากภาษาสันสกฤต รายละเอียดนี้จะช่วยให้เข้าใจถึงความสัมพันธ์แ

หลังจากที่ท่านได้รับบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์แล้ว มีความปาราณาอย่างแรงกล้าที่จะเห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตามมรรคนี้ก็ตึงพระองค์ค่อยไม่เนานนก็ได้รับบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ เป็นต้น ทั้งหมดนี้เป็นตัวอย่างของ

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญพุทธานุสติซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้รับประโยชน์มากมายจากการระลึกถึงพระพุทธคุณ 9 ประการ เช่น อรหันต์และผู้ที่รู้ธรรม. การมีความตั้งใจและการทำสมาธิจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึง

86 ธรรมภาระ วัดสาขาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 อันดับแรก เมื่อกล่าวโดยย่อ ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นผลของ (บารมีเหล่านั้น) ฯลฯ แต่กล่าวโดยผิดดาร (ความ

บทความนี้กล่าวถึงความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยระบุว่าคุณสมบัติทางธรรมชาติของพระองค์มาจากบารมี องค์ประกอบสำคัญต่าง ๆ รวมถึงศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ ถูกส่งเสริมให้เห็นถึงความสำคัญในการพัฒนาจิตใจของผ

ธรรมะน่ารู้ในพระไตรปิฎก ที่นำเสนออย่างสนุกสนานเข้าใจง่ายได้ที่เดียว โดยเน้นเรื่องของกฎแห่งกรรม หลักแห่งเหตุและผล ซึ่งเป็นกฎแห่งธรรมชาติ ที่ครอบคลุมสรรพชีวิตในโลก เป็นสิ่งที่เกิดมา คู่โลก พระสัมมาสัมพุ

ธรรมะน่ารู้ในพระไตรปิฎกนำเสนอเรื่องกฎแห่งกรรมและหลักแห่งเหตุและผล ซึ่งเป็นกฎธรรมชาติที่มีอยู่ก่อนแล้ว ส่งผลต่อสรรพชีวิตในโลก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงค้นพบหลักการเหล่านี้ คล้ายกับการค้นพบกฎแรงโน้มถ่วง โด

นิสัยจึงเป็นโปรแกรมประจำตัวของมนุษย์ มนุษย์ได้ทำตามนิสัยตัวเองเป็นหลัก ตั้งแต่เช้าตื่นขึ้นมา จนกระทั่งกลับเข้านอน อีกครั้งหนึ่ง เราทำไปโดยอัตโนมัติ ไม่ต้องคิดมา ไม่ต้องตั้งท่า เช่น ตื่นนอน ท่าลูก การเ

การเข้าใจนิสัยของมนุษย์สำคัญต่อการพัฒนาตนเอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสนอหลักธรรมมรรครืองค์ ๘ เพื่อแก้ไขนิสัย โดยเริ่มจากสัมมาทิฏฐิและสัมมาสังกัปปะ เพื่อเปลี่ยนแปลงความเข้าใจผิดให้ถูกต้อง ใคร่ครวญแนวทางต่า

คุณครูไม่ใหญ่ ลูกพูดวิจารณ์พระเวสสันดรว่า การยกฉันหา ชาติให้ชุกนั้น เป็นการ ละเมิดสิทธิของผู้อื่น ถึงแม้ด้วยความไม่รู้ ก็เป็นบาป เพราะโมหะคืออำนาจความหลง ที่ไม่รู้ แล้วชอบวิจารณ์ วิบากกรรมนี้จะส่งผลให

เนื้อหานี้พูดถึงการวิจารณ์พระเวสสันดรในแง่ของการละเมิดสิทธิของผู้อื่น โดยเน้นที่ความสำคัญของการทำบุญในการแก้ไขวิบากกรรมที่เกิดขึ้น พร้อมกับคำแนะนำที่จะทำให้เหตุการณ์ง่ายขึ้น เช่น การขอพรจากพระสัมมาสัม

22 ทำไมโลกนี้มีหลายภาษา การมาอยู่ต่างประเทศก็จะมีอุปสรรคเรื่องภาษา ลูกเคยได้ฟังว่า สมัยพระสัมมา- สัมพุทธเจ้า พระองค์ก่อนๆ โลกไม่มีการแบ่งแยกประเทศ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสามารถเทคนิคโปรดคนได้ทั้งโลก แสดง

บทความนี้สำรวจว่า ทำไมโลกนี้ถึงมีหลายภาษาและอุปสรรคที่เกิดขึ้นเมื่อมาอยู่ต่างประเทศ โดยยกตัวอย่างการสื่อสารในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการพูดถึงความเป็นไปได้ในการกลับมาพูดภาษาเดียวกัน ซึ่งจะเป็นประโยช

นางสิรมา "ถึงท่านใดหรือเป็นนิจที่ท่านกล่าวว่า ทำให้นางเกิดแล้ว พ้นจากวัฏสงสาร" นางอุตตรา "พระสัมมาสัมพุทธเจ้าอย่างไรเล่า" นางสิรมา "โอ คุณแม่ ฉันไม่คุยเคยกับพระองค์ท่าน" นางอุตตรา "ไม่เป็นไรฉันจ

บทสนทนาระหว่างนางสิรมาและนางอุตตรา โดยนางสิรมาได้สอบถามถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ขณะที่นางอุตตราเสนอตัวช่วยในการจัดเตรียมเครื่องสักการะเพื่อกราบไหว้พระบรมศาสดา นางสิรมาได้จัดเตรียมอาหารและเครื่องสักการะต

ขณะนั้นพระองค์ศิลาเถระ ซึ่งยืนอยู่ ไม่ใกล้จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่านเป็นพระอรหันต์องค์หนึ่งเหล่านทเทพบุตรนั้นด้วยพิษจักษุ ได้ราบูล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่า "ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ขพระองคประสงค์ จะถา

พระศิลาเถระซึ่งเป็นพระอรหันต์ได้สนทนากับเทพธิดาเมื่อได้รับอนุญาตจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่านได้ถามเทพธิดาเกี่ยวกับที่มาของเธอเมื่อได้เข้ามาเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งประกอบไปด้วยความงามและความอลังการข

เทพดินนั่นตอบว่า "ตอนเป็นมนุษย์ ดีฉันเกิดที่เมืองราชครห์ ที่ปกครองโดยพระเจ้า พิมพิสาร ดีฉันเป็นผู้เชี่ยวชาญชำนาญด้วยศิลปะ การฟ้อนรำขับร้อง ชนทั้งหลายในกรุงราชครห์รู้จักดีฉันในนามว่า สิริมเจ้า "พระสัม

เทพดินได้เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตในอดีตเมื่อเป็นมนุษย์ที่เมืองราชครห์และได้รู้จักกับคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงอริยสัจ ๔ ซึ่งเป็นหลักคำสอนสำคัญเกี่ยวกับทุกข์ เหตุเกิดทุกข์ และแนวทางถึงคว

นิพพานจะเป็นอย่างไร ญุตุ การอธิษฐานจิตมีความสำคัญมาก เป็นหนึ่งในบารมี 10 ทัศ เปรียบเสมือนเป็นทางเสือเผือกที่จะนำพาชีวิตในสงสารวัฏของเราให้ดำเนินไป อย่างถูกทิศทาง ไม่พลัดหลงหรือออกนอกเส้นทางแห่งการสร้า

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการอธิษฐานจิตในเส้นทางการสร้างบารมีเพื่อบรรลุนิพพาน โดยเน้นตัวอย่างจากนางสิริมา ผู้ที่ให้ภัตตาหารแด่พระปัจเจกพุทธเจ้าและตั้งจิตอธิษฐาน ซึ่งทำให้เธอได้พบกับธรรมและบรรลุธรรม

คำนำ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบำเพ็ญบารมีมา ๒๐ อสงไขยแสนมหากัป ทรงบรรลุธรรมสิ้นกิเลสอาสวะได้ในชาติสุดท้าย ด้วยการฝึกจิตตามหลัก มรรคมีองค์ ๘ ที่พระองค์ค้นพบ อันเป็นหนทางหรือ ข้อปฏิบัติที่ไม่ถิ่งเกินไปจนส

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้บำเพ็ญบารมีมาเป็นเวลายาวนานและทรงบรรลุธรรมในชาติสุดท้ายด้วยการปฏิบัติตามมรรคมีองค์ ๘ ซึ่งเป็นวิธีการฝึกจิตตามทางสายกลางที่ช่วยให้เกิดการตรัสรู้ พระมงคลเทพมุนีได้สรุปวิธีการเข้าถึ

ย่อมได้รับผลชัวร์ ทั้งทัศนาเห็นและหลังจากตายแล้วก็มี ผลดีไม่มีปัญหา แต่ถึงจะดีอย่างไรก็อาจจะคราว ถ้าหากว่าขจัดกิเลสอาสะซะ ซึ่งเป็นสาเหตุแห่งทุกข์ไม่หมดไป มันก็ดีคราว แต่ผลทุกข์นี้สิ มีบ่ายรองรับ ทุกข

บทความนี้กล่าวถึงความเป็นจริงของชีวิตที่มนุษย์ต้องเผชิญ โดยเฉพาะความทุกข์ที่เกิดจากกิเลสอาสะ ซึ่งเป็นสาเหตุแห่งทุกข์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงสอนให้ทำความเข้าใจและหาวิธีการหลุดพ้นจากทุกข์ดังกล่าว นอกจากน

ที่พึ่งที่แท้จริง พระรัตนตรัยในตัว คือ ที่พึ่งที่จริงของเรา ของ สรรพสัตว์ทั้งหลาย สิ่งอื่นไม่ใช่เลย จะเป็นต้นไม้ ภูเขาเลากา บางคนก็ไปพึ่งสัตว์ ไปไหว้วัดวาอารามก็มี ไหว้จอมปลวก ไหว้เจ้าพ่อเจ้าแม่ ต้นห

พระรัตนตรัยในตัว คือ ที่พึ่งที่แท้จริงสำหรับสรรพสัตว์ ไม่ใช่สิ่งอื่น เช่น ต้นไม้หรือภูเขา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนว่า ที่พึ่งที่แท้จริงคือ พุทธะ ธรรมะ ตันนะ และสังสาระ ซึ่งพุทธะหมายถึงผู้รู้แจ้ง ที่ร

ฐานที่ ๗ ต้นทางพระนิพพาน ที่นี้ถ้าจะไม่ไปเกิดเหมือนพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ตั้งหลายที่ท่านไม่ต้องรีเมวน่าตายเกิดแล้ว ท่านจะเริ่มต้นที่ฐานที่ ๗ เอาใจของท่านมาหยุดนิ่งที่ตรงนี้ คือ ปลดปล่อยเครื่องกังวลทุ

เมื่อเราต้องการไม่ต้องเกิดซ้ำเหมือนพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ เราต้องเริ่มต้นที่ฐานที่ ๗ โดยปล่อยวางความกังวลทั้งหมด สิ่งต่างๆ ในชีวิตเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลาย รวมถึงร่างกายของเราก็เช่นกัน ทุกสิ่ง

ไม่ต้องไปคำนึงถึงความมีด or ความสว่าง หยุดนั่งอย่างเดียว มีดก็ช่าง สว่างก็เถอะ ใจของเรานั่งในนี้อย่างเดียว แม้เข้า ถึงดวงธรรม ถึงกายภายใน ถึงองค์พระแล้วก็ยังคงหยุด นิ่งๆ ในกลางสิ่งที่เราเข้าถึง นิ่งเง

บทความนี้เสนอการหยุดนั่งที่สำคัญในการเข้าถึงดวงธรรมและกายภายใน โดยมีแนวทางการหยุดนั่งอย่างสงบ และการเอาชนะความกลัวที่อาจเกิดขึ้นในระหว่างการทำสมาธิ. วิธีการที่จะทำให้จิตใจสงบใจเพียงแค่ทิ้งความคิดและตั

กายแบ่งออกเป็น 2 ภาค คือ กายที่อยู่ในภาพกับกายที่ พ้นออกจากภาพ ๓ กายที่อยู่ในภาพจะตกอยู่ในไตรลักษณ์ มีความไม่เที่ยง เป็น ทุกข์ เป็นอนัตตา กายที่ออกนอกภาพ ก็พ้นจากไตรลักษณ์ เป็นนิจจัง เป็นสุขัง เป็นอั

กายแบ่งออกเป็น 2 ภาค คือ กายที่อยู่ในภาพและกายที่พ้นออกจากภาพ โดยกายที่อยู่ในภาพมีความไม่เที่ยง ส่วนกายที่ออกนอกภาพจะเป็นนิ่งจัง การรู้จักนิ่งทำให้เกิดความสุข และบรรลุธรรมได้ ต่อมา พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

สมัยหนึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ใต้โคนต้นไม ้ พันธุ์ดูฝน เข้าดูดหนาว มีพราหมณ์คนหนึ่งเดินผ่านมาพบเข้า ก็เข้าไป ถามว่ากราบท่านเพราะสงสัย เห็นอินทรีย์ท่านผ่องใส ผิวพรรณ วรรณเปล่งปลั่ง ถามว่า "ข้า

บทความนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้ากับพราหมณ์เกี่ยวกับความสุขที่เกิดจากการเข้าถึงธรรม โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เผยให้เห็นว่าความสุขแท้จริงไม่เกี่ยวข้องกับสถานะทางกายภาพ แต่เกิดจากความบริส