พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 170

1) ตนเองต้องเป็นคนดี กล่าวคือ จะต้องมีสัมมาทิฏฐิเข้าไปอยู่ในใจอย่างมั่นคง คือมี คุณสมบัติของกัลยาณมิตร หรือมีความเป็นมิตรแท้อย่างสมบูรณ์พร้อม ทั้งนี้เพราะ หากตนเอง ยังไม่เป็นคนดี ยังมีความเห็นผิดหรือเ

บทความกล่าวถึงความสำคัญของการเป็นคนดีและการคบคนดี โดยเริ่มจากการมีสัมมาทิฏฐิในตนเองก่อนจึงสามารถชักนำผู้อื่นให้ดีได้ การมีมิตรดีช่วยชี้แนะและพัฒนาให้บุคคลไปในทางที่ถูกต้องได้ แม้แต่คนพาลหากได้มิตรดีสา

ถ้าเรายังคบคนพาลอยู่ ไม่ว่าจะในระดับไหนก็ตาม รีบถอนตัวเสียโดยด่วน อย่าประมาท รีบ ตัดไฟเสียแต่ต้นลม มิฉะนั้นจะพลาด ติดเชื้อพาลโดยไม่รู้ตัว กลายเป็นพาลตามไปด้วย โบราณ ท่านให้คติเตือนไว้ว่า ห่างสุนัขให้ห

บทความนี้แนะนำเกี่ยวกับการถอนตัวจากคนพาลและการสร้างเครือข่ายของคนดีในสังคม โดยมีขั้นตอนที่สำคัญซึ่งรวมถึงการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับคนดี การฟังคำแนะนำ และการยกย่องนับถือคนดีเพื่อสร้างกำลังใจในการทำคว

หากลุ่มหลงมัวเมาไปกับสิ่งเหล่านี้เมื่อใด เวลา ชีวิต ทรัพย์ ญาติ มิตร ก็จะหมดสิ้นไป 5.2) รู้จักประมาณในการบริโภคอาหาร ไม่เห็นแก่กิน เห็นแก่ปากแก่ท้อง เพราะ จะเป็นเหตุให้เกิดโรคมากมายตามมา ทำให้เป็นคนเห

บทความนี้นำเสนอแนวทางในการใช้ชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุข โดยยกตัวอย่างหลักธรรมของพระพุทธเจ้า ซึ่งเน้นการมีศรัทธา การตั้งเป้าหมายในชีวิตเพื่อสร้างบารมี และการรู้จักประมาณในการบริโภคอาหาร ตามหลักเศรษฐศาสต

สามารถแยกแยะได้ว่าสิ่งใดถูกสิ่งใดผิด สิ่งใดควรทำ สิ่งใดไม่ควรทำ อะไรที่เป็นหนทางไปสู่ ความเสื่อม และอะไรที่เป็นหนทางไปสู่ความเจริญ ดังนั้นปัญญาย่อมเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับ ชีวิต 2) ต้นแบบในการสร้างป

การสร้างปัญญานเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชีวิต โดยบุคคลต้องเลือกต้นแบบที่เหมาะสมในการพัฒนาตนเอง เช่น ครูบาอาจารย์และบัณฑิต อ้างอิงจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อให้เข้าใจในสิ่งที่ถูกต้องและสมบูรณ์ วิธีก

1) เราจะอดทนต่อการกระทบกระทั่งกับคนพาลด้วยวิธีการอย่างไรปฏิบัติจริงได้แค่ไหน ได้นานเท่าไหร่ ? 2) เราจะอดทนต่อความเย้ายวนของอบายมุขที่มีปากทางสนุกแต่บั้นปลายฉิบหาย ด้วยวิธีการอย่างไร ปฏิบัติจริงได้แค่ไ

ในสังคมปัจจุบัน มีความท้าทายจากคนพาลและอบายมุข พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เห็นภัยเหล่านี้และส่งเสริมให้คนดีรวมตัวกัน วิธีการป้องกันและคุ้มครองต้องมีความร่วมมือกัน เพื่อไม่ให้คนดีต้องตกเป็นเหยื่อของคนไม่ดี

แม้แต่น้อย และยังทรงสนับสนุนให้นำไปปฏิบัติอย่างเต็มกำลังอีกด้วย เพราะพระองค์ทรงรู้จริง ว่ายิ่งนำไปปฏิบัติมากเท่าไหร่ ผลดีย่อมเกิดแก่ผู้ปฏิบัติมากเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ธรรมะไว้ชุดหนึ่ง สำหร

จักรธรรมเป็นหลักการพัฒนาตนเองและเศรษฐกิจอย่างยั่งยืน ประกอบด้วยข้อปฏิบัติ 4 ประการ ได้แก่ การอยู่ในถิ่นที่เหมาะ, การผูกไมตรีกับอริยชน, การตั้งตนไว้ชอบ, และการทำความดีไว้ก่อนแล้ว ซึ่งจะช่วยให้เกิดความเ

ต้องอดอยาก 1.3) ถูกหลักโภชนาการ คือ มีคุณค่าทางอาหารครบหลัก 5 หมู่ ได้แก่ โปรตีน คาร์โบไฮเดรต ไขมัน เกลือแร่ วิตามิน 1.4) สะอาด คือ ไม่บูด ไม่เน่า ไม่เสีย ไม่เจือปนด้วยสารพิษ หรือไม่เก็บของสดค้าง ไว้ห

การมีอาหารที่สะอาดและถูกหลักโภชนาการมีความสำคัญต่อชีวิต การเข้าใจปัจจัย 4 ได้แก่ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย และยารักษาโรค มีผลต่อสุขภาพและเกณฑ์ชีวิต การใช้สิ่งเหล่านี้อย่างมีวิจารณญาณช่วยส่งเสร

ในพระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงค้นพบว่า โรคทางกายที่ว่าหนัก หนาสาหัสแล้ว ยังร้ายกาจไม่จริง ยังมีโรคอีกชนิดหนึ่งที่ฝังอยู่ในใจ แต่แพทย์ทั่วไปมองไม่เห็น เรียกว่า กิเลส กิเลสนี้ มีอยู่ในตัวเราตั

ในพระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงค้นพบว่ากิเลสเป็นโรคร้ายที่ฝังอยู่ในใจมนุษย์ ซึ่งนำไปสู่การสร้างวิบากกรรมชั่วและความทุกข์ทรมานในอนาคต การปราบกิเลสเป็นวิธีเดียวที่จะหลุดพ้นจากวงจรกฎแห่งกรรมที่ท

1.2.2) อานิสงส์ของการศึกษาธรรมะมีอะไรบ้าง การที่เราจะทำให้ใจหายทุกข์ได้ ก็คือต้องกำจัดกิเลสให้หมดสิ้น และจุดเริ่มต้นของการ กำจัดกิเลส ก็คือ ต้องศึกษาพระธรรมคำสอนของพระองค์ให้เข้าใจอย่างถูกต้อง และทุ่ม

การศึกษาธรรมะมีอานิสงส์ที่สำคัญ 5 ประการ ได้แก่ การเพิ่มพูนความรู้ใหม่, การทบทวนความรู้เดิม, การปลดเปลื้องความสงสัย, การปรับความเห็นให้ตรง และการฝึกอบรมจิตใจให้สูงขึ้น โดยทั้งหมดนี้ช่วยให้สามารถกำจัดก

สามารถควบคุมกิเลสในใจไว้ได้ แล้วความเดือดเนื้อร้อนใจต่าง ๆ เพราะกิเลสกำเริบก็จะไม่เกิด ขึ้นตามมา นั่นก็หมายความว่า งานที่แท้จริงของมนุษย์เรานั้น ก็คือ งานศึกษาธรรมะและ ปฏิบัติธรรมะเพื่อกำจัดกิเลส สถาน

บทความนี้กล่าวถึงการควบคุมกิเลสในใจซึ่งทำให้ความเดือดร้อนต่างๆ หายไป การศึกษาธรรมะและปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งจำเป็นในการกำจัดกิเลส และเพื่อให้ใจมีปัญญารู้เท่าทันกิเลส การฟังธรรมเป็นประจำช่วยให้มีความเข้าใจ

ใครก็ตามที่เข้าถึงธรรมะในตัวนี้ได้แล้ว ย่อมทราบถึงคุณวิเศษของธรรมะนี้ด้วย ตัวเอง ส่วนว่าธรรมะหรือธรรมชาติที่บริสุทธิ์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงรู้ทรงเห็นนี้ มี มากมายขนาดไหน พระพุทธองค์ก็ทรงเล่าว่า มีม

การเข้าถึงธรรมะในตัวช่วยให้ผู้คนรับรู้ถึงคุณค่าและความสำคัญของการแก้ไขตนเอง ก่อนที่จะไปแก้ไขคนอื่น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนว่าธรรมะมีมากมายเกินกว่าที่สอน แต่การเผยแผ่ธรรมะนั้นสำคัญต่อการลดปัญหาความร้

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ชัดเจนว่า “ทิศ 6” 1 จะคอยทำหน้าที่ทั้งเพาะทั้งปลูก ทั้งฝังศีลธรรม อีกทั้งพองอกขึ้นมาดีแล้วก็คอยติดตามประคบประหงม ประคับประคอง จนกระทั่ง ศีลธรรมนั้นเข้าไปอยู่ในใจ ภาพแสดงความส

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงทิศ 6 ที่มีบทบาทสำคัญในการปลูกฝังศีลธรรม ซึ่งเริ่มต้นจากพ่อแม่ผู้สอนคุณธรรมให้กับลูก จากการเรียนรู้ต่างๆ นำไปสู่การพัฒนาจิตใจให้มีศีลธรรมที่มั่นคง ศีลธรรมเป็นสิ่งที่เติบโต

ขวาช่วยเพิ่มพูนให้ความรู้ในการอยู่ร่วมกัน ตลอดจนความรู้วิชาการต่าง ๆ ในโลก ความรู้ใน การประกอบอาชีพทำมาหากิน พ่อแม่กับครูบาอาจารย์ท่านได้ศีลธรรมมาจากไหน ? ท่านก็ได้มาจากพระสงฆ์คือ ทิศเบื้องบน ผู้ทรงภู

เนื้อหาเกี่ยวกับการปลูกฝังศีลธรรมและความรู้ที่ได้รับมาจากพระสงฆ์, พ่อแม่, และครู โดยเชื่อมโยงถึงการถ่ายทอดศีลธรรมจากรุ่นสู่รุ่น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงบทบาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการนำศีลธรรมมาสู่วงการส

4.4.6 ปัญหาศีลธรรมโลกแก้ไขได้ด้วยการสร้างเครือข่ายคนดี พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้ให้กำเนิดศีลธรรมแก่โลก องค์บรมครูที่ตรัสรู้เมื่อก่อน พุทธศักราช 80 ปี เริ่มต้นจากพระองค์เพียงองค์เดียวแล้วก็ขยายพระพุทธ

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการสร้างเครือข่ายคนดีในการแก้ไขปัญหาศีลธรรมที่ส่งผลต่อสังคม โดยเริ่มจากการสืบทอดศีลธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านการเชื่อมโยงบ้าน วัด และโรงเรียนเป็นองค์ประกอบหลักที่มีบทบ

ถ่ายทอดธรรมะด้วยอารมณ์ที่ผ่องใส ส่งผลให้ผู้ฟังเกิดความเลื่อมใสในธรรมะ และอยาก ปฏิบัติตาม เพราะชอบในอัธยาศัยที่พาเย็นใจ ทำให้เกิดความเชื่อมั่นในธรรมะที่ฟังว่า เป็นสิ่ง ที่ถูกต้องจริง ดีจริง และเป็นประโ

การถ่ายทอดธรรมะด้วยอารมณ์ที่ผ่องใสส่งผลให้ผู้ฟังเกิดความเลื่อมใสในธรรมะ เกิดความเชื่อมั่นว่าเป็นสิ่งที่ถูกต้องจริง ดีจริง และเป็นประโยชน์จริง โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ชี้ให้เห็นว่ามี 4 ปัญหาชีวิตที่สำ

4) ต้องไม่แสดงธรรมเพราะเห็นแก่ลาภ คือไม่เห็นแก่ชื่อเสียง คำสรรเสริญเยินยอ ลาภสักการะ เพราะฉะนั้น ไม่ว่าการเล่าธรรมะนั้นจะมีค่าตอบแทนหรือไม่ จะมีคนฟังมากน้อย เท่าไหร่ก็ไม่ถือเป็นอารมณ์ เล่าธรรมะอย่างเต

การเผยแผ่ธรรมะต้องมีจิตใจบริสุทธิ์และไม่เห็นแก่ลาภ โดยไม่ทำให้ผู้อื่นเสียหาย และต้องมุ่งสอนเพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจจริง ถึงแม้ว่าจะมีค่าตอบแทนหรือไม่ก็ตาม การพูดต้องชัดเจนและใช้วิธีการสื่อสาร เช่น ขยายควา

เกิดมีในตน ก็พยายามสร้างขึ้น ความดีใดที่เกิดมีขึ้นแล้ว ก็รักษาไว้อย่าให้เสื่อม จึงพัฒนาเป็น พยายามชอบ คือ ประคองรักษาจิตไว้ในกายเป็นปกติ ไม่ให้จิตเที่ยวเตลิดไป 7. สัมมาสติ แต่เดิมเป็นเพียงระลึกถูก คือ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้ผู้ปฏิบัติรักษาความดีไว้ไม่ให้เสื่อม และพัฒนาจิตใจให้ประคองอยู่ในกายตามหลักการสติปัฏฐาน 4 เพื่อให้เกิดความสว่างในใจ และเห็น 'ธรรม (The Known Factor)' อย่างชัดเจน พระองค์ทรง

หมวดที่ 2 ว่าด้วยการเพิ่มพูนความบริสุทธิ์ เพื่อกำจัดกิเลสตระกูลโทสะโดยมุ่งป้องกัน ตนไม่ให้ทำความชั่ว เช่น การรักษาศีล การขวนขวายช่วยเหลือในกิจที่ชอบ การมีความเคารพ อ่อนน้อมต่อผู้มีคุณธรรม เป็นต้น เรีย

หมวดที่ 2 นำเสนอการเพิ่มพูนความบริสุทธิ์เพื่อกำจัดกิเลสตระกูลโทสะ ผ่านการรักษาศีลและการช่วยเหลือในกิจที่ชอบ หมวดที่ 3 ว่าด้วยการเพิ่มพูนปัญญาเพื่อกำจัดกิเลสตระกูลโมหะ ด้วยการฝึกฝนตนเอง เช่น การทำภาวนา

4.7 เงื่อนไขความสำเร็จแห่งการสร้างจักร 4 ให้เจริญรุ่งเรืองอย่าง ยั่งยืน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราเอง เมื่อครั้งที่พระองค์ยังทรงเป็นพระโพธิสัตว์ แบก ภาระรื้อสัตว์ขนสัตว์เข้าพระนิพพานอยู่นั้น พระองค์ก็ท

ในยุคที่อบายมุขระบาด การสร้างจักร 4 เป็นการพัฒนาสังคมอย่างยั่งยืนที่ต้องมีการรวมกลุ่มคนดีเพื่อสร้างความเข้มแข็งทางศีลธรรม การทำความดีต้องมีใจตั้งใจจริงและเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น การเผชิญกับความยากลำบาก

2) หมั่นคบกัลยาณมิตรและเข้าไปปวารณาตัวให้ตักเตือนได้ในยามประมาท 3) หมั่นสร้างอริยทรัพย์ให้เกิดขึ้นภายในตนเพื่อสร้างหลักประกันความเสื่อม ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า 5. วิธีเทียบเคียงการสร้างความดีของตนเองกั

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาตนเอง โดยการคบกัลยาณมิตรเพื่อการเตือนสติ และการสร้างอริยทรัพย์ในตนเพื่อลดความเสื่อมทั้งในโลกนี้และโลกหน้า รวมถึงวิธีการเทียบเคียงความดีของตนกับมาตรฐานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดย