พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 74 / 170

เพราะฉะนั้น คำว่า วิชชาจรณสัมปันโน จึงหมายความว่า เป็นผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ เพราะ พระองค์ทรงประพฤติปฏิบัติจรณะทั้ง 15 ประการมาหลายภพหลายชาติ จึงทำให้พระองค์มีวิชชาที่รู้ในสิ่งที่ สามารถกำจัดความ

เนื้อหาอธิบายถึงการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้ที่ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ โดยการปฏิบัติจรณะถึง 15 ประการและสามารถกำจัดอวิชชาจนบรรลุธรรม พระองค์ทรงรักษาคุณธรรมและปฏิบัติที่ดีในทุกชาติที่เกิด ทำให้สาม

อาศัยอยู่นี้เกิดขึ้นมาได้อย่างไร และจะมีการเปลี่ยนแปลงไปได้อย่างไร ดังนั้นพระพุทธองค์จึงทรงสรุปได้ว่า “โลกทั้งโลกก็คือคุกขังสรรพสัตว์” ทำให้ต้องเวียนว่ายตายเกิดมานับภพนับชาติไม่ถ้วน จึงทำให้พระพุทธองค

บทความนี้เริ่มต้นด้วยการสรุปความรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงเผยแพร่ต่อทั้งมนุษย์และเทวดา เน้นว่าพระองค์เป็นผู้รู้แจ้งในทุกสิ่ง ทำให้ทรงสามารถชี้นำสรรพสัตว์ไปสู่การหลุดพ้นได้ โดยมีการสอนตามความเหมาะ

ทำได้เท่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นไม่มี และผู้ที่จะทำประโยชน์อย่างมากมายที่แท้จริงอย่างนี้ หาได้ไม่ง่ายใน โลกใบนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทรงเป็นเอกบุคคล ที่ไม่มีบุคคลใดเสมอเหมือน และเกิดขึ้นได้ยากยิ่งใน

การอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นการยาก ส่งผลให้ต้องมีการสั่งสมบารมีและฝึกฝนมากมาย พระองค์เป็นเอกบุคคลที่ไม่มีใครเสมอเหมือน การตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสามารถเกิดขึ้นได้ครั้งละหนึ่งพระองค์เท

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้นจึงได้ตรัสบอกกับพระโมคคัลลานะไปว่า “โมคคัลลานะ จงไปตามฉัพพรรณ รังสีที่เราจะเปล่งไปนี้ แล้วเธอจงตามรัศมีนี้ไป” พระสมณโคดมสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงทราบ จึงได้เปล่ง พระฉัพพรรณรังส

การอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแต่ละพระองค์สามารถเกิดขึ้นได้ในคราวเดียวกันในจักรวาลต่างๆ พร้อมกับการอธิบายถึงเขตของพระพุทธเจ้าทั้ง 3 เขต รวมถึงชาติเขต, อาณาเขต และวิสัยเขต บทเทศนาของพระมงคลเทพมุนี

ภูเขาสิเนรุยอดแห่งภูเขาใหญ่ประเสริฐที่สุด ก็มีลูกเดียวเท่านั้น อากาศใหญ่มีแห่งเดียวเท่านั้น ท้าวสักกะ ผู้ใหญ่มีองค์เดียวเท่านั้น พระพรหมผู้ใหญ่มีองค์เดียวเท่านั้น พระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้ยิ่ง

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่สามารถอุบัติขึ้นพร้อมกันได้ เนื่องจากเป็นเอกบุคคลที่มีคุณธรรมและคุณวิเศษต่างกัน แม้จะมีพระองค์มากมายใน

เป็นจำนวนมากขึ้นตามไปด้วย ประดุจเรือใหญ่ที่แล่นไปในมหาสมุทร ย่อมสามารถช่วยเหลือผู้ประสบภัยที่ ลอยเกลื่อนอยู่ในมหาสมุทรได้เป็นจำนวนมากเช่นกัน 2.4 พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีนับอสงไขยพระองค์ไม่ถ้วน การตรัสรู้

บทความนี้สำรวจว่าการตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่ได้จำกัดเฉพาะบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ทุกคนสามารถเป็นได้หากมีความปรารถนาและความตั้งใจ แม้แต่สัตว์เดรัจฉานสามารถกลับมาเป็นมนุษย์เพื่อสร้างบารมีได้ การบังเก

นอกจากนี้การที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะมาบังเกิดนั้น ไม่ได้มาบังเกิดขึ้นพร้อมกันทีเดียว แต่จะมา บังเกิดในช่วงเวลาที่เหมาะสมแก่บารมีที่ได้บำเพ็ญมา และช่วงเวลาที่เหมาะสมกับการมาตรัสรู้ เพื่อสั่งสอน สรรพสัต

การเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันในช่วงเดียว แต่เกิดในช่วงเวลาที่เหมาะสมกับบารมีที่บำเพ็ญมา โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้านำแสงสว่างแห่งธรรมมาสู่สรรพสัตว์ เพื่อช่วยพากันข้ามทะเลแห่งวัฏสง

เมื่อพระพุทธองค์ทรงสร้างบารมีจนเต็มเปี่ยมบริบูรณ์แล้ว ก็จะเสด็จอุบัติขึ้นยังมนุสสภูมิ เพื่อมา ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สั่งสอนสรรพสัตว์ทั้งหลาย ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์จะไม่ เสด็จอุบั

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการอุบัติขึ้นในมนุสสภูมิ โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของหน่วยเวลาในพระพุทธศาสนา เช่น อสงไขยและมหากัป ซึ่งมีความยาวนานและไม่สามารถนับได้ด้วยวิธีปกติ นอก

ที่หนักแน่นมั่นคงอย่างมากถึงจะมาอุบัติขึ้นเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ ดังนั้นคำสอนของพระพุทธองค์จึงมี คุณค่าอย่างมาก เพราะพระองค์ทรงสั่งสมความรู้ที่เต็มเปี่ยมบริสุทธิ์บริบูรณ์มาอย่างมากตลอดหนทางใน การส

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ผ่านมาเป็นแหล่งความรู้และโอกาสในการทำความดี สำหรับสรรพสัตว์ และชี้ให้เห็นถึงความยากลำบากในการเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในแต่ละมหากัป ทั้

สารมัณฑกัป หมายถึง มหากัปที่ประเสริฐกว่าและมีแก่นสารมากกว่ากัปที่ผ่านมา เป็นมหากัป ที่มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จอุบัติขึ้น 4 พระองค์ ภัทรกัป หมายถึง มหากัปที่เจริญที่สุดและเกิดขึ้นได้ยากที่สุด เป็นมหา

สารมัณฑกัป หมายถึง มหากัปที่ประเสริฐกว่าและเต็มไปด้วยแก่นสารมากกว่ากัปที่ผ่านมา ในขณะที่ภัทรกัป คือ มหากัปที่เกิดขึ้นได้ยากที่สุด มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 5 พระองค์ พระสมณโคดมเป็นพระองค์ที่ 4 ของภัทรกัปน

2. พระสัทธาธิกพุทธเจ้า คือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงสร้างบารมีชนิดศรัทธาแก่กล้า มีศรัทธามาก แต่มีพระปัญญาปานกลาง โดยมีระยะเวลาในการสร้างบารมี 40 อสงไขย กับอีกแสนมหากัป ซึ่งมีระยะ เวลาในการสร้างบารมีแบ

บทความนี้พูดถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 3 ประเภท ได้แก่ พระสัทธาธิกพุทธเจ้า ซึ่งสร้างบารมีด้วยศรัทธาแก่กล้า ใช้เวลา 40 อสงไขย กับอีกแสนมหากัป, พระวิริยาธิกพุทธเจ้า ที่มีความเพียรแก่กล้า ใช้เวลา 80 อสงไขย ก

2.7 ความแตกต่างกันของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ทรงสั่งสมบารมี ฝึกฝนตนเองด้วยความมุ่งมั่นตั้งใจและด้วย ความอดทน จนบารมีครบถ้วนบริบูรณ์ทุกประการแล้ว ก็จะเสด็จมาอุบัติขึ้นเพื่อประโ

การศึกษาความแตกต่างกันของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแต่ละพระองค์ แม้ว่าทุกพระองค์จะมีส่วนที่คล้ายกันในการสร้างบารมีและตรัสรู้ แต่ละพระองค์ยังมีความแตกต่างในด้านอายุ, ปมาณ, ตระกูล, ปธาน, รัศมี, ยาน, โพธิพฤกษ์,

บทที่ 3 คุณสมบัติและคุณธรรม ที่ทำให้เป็น พระสัมมาสัมพุทธเจ้า บทที่ 3 คุณสมบัติและคุณธรรมที่ทำให้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า DOU 47

แนวคิด 1. พระโพธิสัตว์ทั้งหลาย ล้วนมีความตั้งใจที่มุ่งมั่นในการบรรลุสัมมาสัมโพธิญาณ แม้หนทางจะ ยาวนานเพียงใดและไม่ได้ราบเรียบสะดวกสบาย ก็จะสร้างบารมีอย่างไม่ได้ย่อท้อแต่อย่างใด ตั้งแต่การสั่งสมบุญ ซึ่

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์ ที่มีจุดมุ่งหมายสู่สัมมาสัมโพธิญาณ ไม่ว่าจะต้องเผชิญกับอุปสรรคใด โดยการสั่งสมบุญและคุณธรรมต่าง ๆ เช่น อัธยาศัยที่จะไม่ทำความผิดพลาดและธรรมสโมธานที่ช่วยส่ง

บทที่ 3 คุณสมบัติและคุณธรรมที่ทําให้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ความน่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ต่างต้องสั่งสมบารมีและฝึกฝนตนเองมาเป็นระยะเวลายาวนานมาก โดยอย่างน้อยต้องสร้างบารมีมา 20 อสงไขยกับแสนมหา

ในบทนี้ได้กล่าวถึงคุณสมบัติและคุณธรรมที่ทำให้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ต้องสั่งสมบารมีในช่วงเวลายาวนาน เพื่อให้เกิดเป็นพระองค์ที่สามารถนำพาสรรพสัตว์ออกจากทุกข์ พระพุทธเจ้าต้องมีจิตใจที่กว้างขวาง น้

ดีและสิ่งที่ดีไว้ในใจ ซึ่งจะทำให้ใจเกิดความบริสุทธิ์ผ่องใส เป็นใจที่ประภัสสรจนตลอดชีวิตและยังต่อเนื่องไป ในทุกชาติที่เกิดมาสร้างบารมี ก็จะทำให้ได้คุณสมบัติ และคุณธรรมที่เลิศกว่าบุคคลอื่น ดังเช่น พระสั

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของคุณสมบัติและคุณธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้พัฒนาตัวเองผ่านหลายภพชาติ การสร้างบารมีเป็นสิ่งที่สำคัญที่จะช่วยให้ตนเองและผู้อื่นหลุดพ้นจากวัฏสงสาร โดยการอดทนพยายามและใช้พ

3.1.1 คำแปลและความหมายของบารมี คำว่า บารมี มาจากคำว่า ปูระ ธาตุ แปลว่า เต็มเปี่ยม สูงสุด หรือสมบูรณ์ที่สุด หมายความว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ต้องประพฤติปฏิบัติธรรมหมวดนี้ให้เต็มเปี่ยมหรือบริบูร

บทความนี้พูดถึงความหมายของบารมีในพระพุทธศาสนา ซึ่งมาจากรากศัพท์ที่หมายถึงการทำความดีอย่างสุดความสามารถ แบ่งเป็น 2 มุมมองคือ บารมีในฐานะบุญที่มีคุณภาพพิเศษ และบารมีในฐานะนิสัยการทำดี สรุปได้ว่า บารมีคื

นิสัยที่ไม่ดีบางอย่างก็ติดตัวข้ามชาติมา เราเรียก นิสัยประเภทนี้ว่า สันดาน สรุปว่า นิสัย คือ สิ่งเพาะขึ้นในชาตินี้ ส่วนสันดาน คือ นิสัยที่ติดข้ามภพข้ามชาติมา ส่วนนิสัยที่ดี ก็เป็นนิสัยที่ตรงข้ามกับ กิเ

เนื้อหาเกี่ยวกับนิสัยและสันดาน โดยแบ่งนิสัยเป็นนิสัยที่ดีและไม่ดี อธิบายว่านิสัยไม่ดีเกิดจากกิเลส และเสนอแนวทางในการแก้ไขนิสัยไม่ดีโดยการสร้างนิสัยดี 10 ประการผ่านการทำทาน รักษาศีล และทำภาวนา สรุปบารม

น้อยใหญ่ ตลอดจนเลือดและชีวิต พระองค์ให้สิ่งที่เขาต้องการอยากได้ทั้งหมดแก่ยาจกผู้มาขอ ดังเช่นที่ พระองค์กล่าวไว้เมื่อครั้งเป็นสุเมธดาบสว่า “เอาเถอะ เราจะเลือกเฟ้นธรรมที่กระทำให้เป็นพระพุทธเจ้า ทั้งทางโ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะทานบารมีซึ่งเป็นเส้นทางแรกที่ผู้แสวงหาความดีควรประพฤติ และศีลบารมีซึ่งช่วยรักษาต้นทุนการเกิดเป็นมนุษย์ให้สามารถสร้างบารมีได้อย่างเต็มที่ การรักษาศีล

ในก่อน ถือปฏิบัติเป็นประจำ ท่านจงสมาทานศีลบารมีข้อที่ 2 นี้ กระทำ ให้มั่นก่อน จงถึงความเป็นศีลบารมี หากท่านปรารถนาเพื่อจะบรรลุพระโพธิญาณ จามรีหางคล้อง ติดในที่ไหนก็ตาม ปลดขนหางออกไม่ได้ ก็ยอมตายในที่น

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของการรักษาศีลและการออกบวชเพื่อบรรลุพระโพธิญาณ โดยยกตัวอย่างถึงจามรีที่รักษาขนหางและวิธีการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์พยายามหลีกหนีจากกามคุณ การหลุดพ้นจากวัฏสงสารนั้นต้องกา