หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะวาระ วาระธรรมวาทีว่าด้วยพระพุทธศาสนา
34
ธรรมะวาระ วาระธรรมวาทีว่าด้วยพระพุทธศาสนา
…ุญญามีว่านี้ คืออะไรครับ ? อาจารย์ : นั่นคือแนวความคิดในเรื่องที่ว่า “การได้พบพระพุทธเจ้า และลักษณะพระองค์ เป็นหนทางที่ดีที่สุดเพื่อบรรลุความเป็น พระพุทธเจ้า” ผู้แปล : ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 究極 (kyukyoku)
บทความนี้นำเสนอแนวคิดของประโยชน์ผู้อื่นในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในโครงสร้างที่เน้นการเสียสละตนเอง เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น อธิบายว่าพระพุทธศาสนามหายานนั้นมีแนวคิดที่แตกต่างจากพระพุทธศาสนาของพระภาคยานุในเ
พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุผลคำอธิบายของพระพุทธเจ้าแห่งความหลากหลาย (2)
35
พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุผลคำอธิบายของพระพุทธเจ้าแห่งความหลากหลาย (2)
…้วยการสักการะบูชา พระพุทธเจ้า” นั่นเอง นักศึกษา: แม้จะกล่าวว่า “การได้รับพระพุทธเจ้าและสักการะ บูชาพระองค์ เป็นหนทางที่ดีที่สุดเพื่อบรรลุความเป็นพระพุทธเจ้า” แล้วเราต้องไปที่ใดจึงจะสามารถพบพระพุทธเจ้าได้หรื…
ในเนื้อหานี้มีการพูดคุยกันระหว่างนักศึกษาและอาจารย์เกี่ยวกับพระพุทธศาสนามหายาน โดยอาจารย์กล่าวถึงกุลคุลกรรมในชีวิตประจำวันเป็นพลังที่นำไปสู่การบรรลุเป็นพระพุทธเจ้า และการสักการะบูชาพระพุทธเจ้า ในการสอ
ธรรมวธา วรรณวัตรวรรกาวาจพระพุทธศาสนา
10
ธรรมวธา วรรณวัตรวรรกาวาจพระพุทธศาสนา
…ัมพันธ์ที่หายไปนานกับประเทศจีน (ราชวงศ์สุย 陝 zui) และได้ส่งพระภิกษุไปศึกษาจากประเทศจีน (ราชวงศ์สุย) พระองค์เป็นผู้มีคุณูปการต่อพระพุทธศาสนามากมาย อาทิ รจนคัมภีร์ "ชินเกียวจิ้งโจ" (三経義疏 sangyō gisho) (ผู้แปล …
บทความนี้สำรวจแนวทางของปรัชญาปรมิตาสูตร ที่ได้เข้ามาในประเทศไทยในช่วงคริสต์ศักราชที่ 6-7 โดยเฉพาะความสำคัญของเจ้าชายโชโตนะ ผู้มีบทบาทในการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาและการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ รวมถึงผ
ธรรมตสาร วราชวชารวาทิภาพพระพุทธศาสนา
12
ธรรมตสาร วราชวชารวาทิภาพพระพุทธศาสนา
…มต้นจากการได้พบพระพุทธเจ้าและตั้งความปรารถนาว่า "ขอให้เจ้าตั้งปณิธานที่จะเป็นพระพุทธเจ้าเช่นเดียวกับพระองค์" หลังจากนั้น พระพุทธเจ้าพระองค์นั้นจึงทรงให้พุทธพารถณว่า "เธอจะได้เป็นพระพุทธเจ้าองค์หนึ่งในอนาคต" …
บทความนี้นำเสนอแนวคิดสำคัญจาก 'ปรัญญาปรามิตสูตร' ที่สอนว่าสิ่งที่มีความหมายคือ มนุษย์ทุกคนเคยพบพระพุทธเจ้ามาแล้วในอดีต และมีการตั้งปณิธานที่จะเป็นพระพุทธเจ้า เนื้อหานี้เน้นการปฏิบัติในพระพุทธศาสนาหายา
ธรรมสาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2
42
ธรรมสาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2
…ทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับวงกว้างที่ 11) ปี 2563 3. วารสาร ภัครพล แสงเงิน. "คติพระพุทธเจ้า 5 พระองค์ในไตรภูมิฉบับหอสมุดแห่งชาติกรุงเทพฯ," วารสารธรรมสาร ปีที่ 15, ฉบับที่ 2, (พฤษภาคม-สิงหาคม 2560): 125…
วารสารธรรมสารปีที่ 6 ฉบับที่ 2 ได้รวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าทั้ง 5 พระองค์ในไตรภูมิ รวมถึงการศึกษาเชิงวิเคราะห์เอกสารที่สำคัญในอดีตและการวิจัยต่างๆ โดยเน้นการตีความและวิเคราะ…
การพัฒนาจิตในพระพุทธศาสนา
13
การพัฒนาจิตในพระพุทธศาสนา
…ล 5 ประกอบด้วยมาน 4 และพรหมวิหาร 411 ในมหาสกุลกายอสูตร พระพุทธเจ้าได้ตรัสบอกแก่กุฏฏะยิ่งขอปฏิบัติที่พระองค์ทรงประทานแก่พระสาวกอันเป็นทางให้สิ่งความสงบความตรัสรู้ ซึ่งเป็นเหตุให้สาวกของพระองค์ได้รับรสที่สูงแห…
เนื้อหาในหนังสือเล่มนี้เสนอการอธิษฐานและการพัฒนาจิตตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการปฏิบัติตามวิธีการต่างๆ ที่นำไปสู่ความบริสุทธิ์และการหลุดพ้น พระพุทธเจ้าทรงแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติที่เอื้อให้สาว
บทนำเกี่ยวกับการตรัสรู้ธรรมในพระพุทธศาสนา
5
บทนำเกี่ยวกับการตรัสรู้ธรรมในพระพุทธศาสนา
…พระพุทธองค์คงจาจีและหมุนเวียนสถานที่จำ พระชาพในกรุงสาวติลอด 25 ปี ทำให้ในที่สุดทราบกันว่าเมื่อเข้าพระองค์แล้วพระองค์ 1 ในยุคแรกเป็นการบรรจุโดยวิธีอภิวาท คือ พระกิฏฐปฐโดยพระพุทธเจ้า แต่ในยุคหลัง มีผู้ขอ…
บทความนี้พูดถึงการเปลี่ยนแปลงสถานที่ที่พระพุทธเจ้าทรงประทับในช่วงพระราชก ารฎีกาแห่งการตรัสรู้ธรรม โดยเฉพาะในกรุงสาวติโดยทรงอยู่ที่เชตวันมหาวิหาร ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในพระศาสนา เมื่อจำนวนพระสงฆ
การถ่ายทอดพระธรรมวินัยในพุทธกาล
8
การถ่ายทอดพระธรรมวินัยในพุทธกาล
…ว่าอุในท้องถิ่นต่าง ๆ เมื่อออกพรรษาแล้ว จะเดินทางไปเข้าเฝ้าพระผู้มี้พระภาค เพื่อจะได้ศึกษาพระสูตรที่พระองค์ทรงแสดงขึ้นใหม่ และพระวินัยที่พระองค์ทรงบัญญัติขึ้นเพิ่มเติม และภายในสถานที่ประทับของพระพุทธเจ้าซึ่ง…
เนื้อหาเกี่ยวกับการถ่ายทอดพระธรรมและพระวินัยในพุทธศาสนา หลังออกพรรษา โดยมีพระภิกษุได้มาศึกษาเนื้อหาจากพระสูตรและพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ ทุกครั้งที่มีการประชุมจะเป็นการสืบทอดและเรียงความรู้
พระวินัยและคัมภีร์วิวรดาว
12
พระวินัยและคัมภีร์วิวรดาว
…พุทธเจ้าทรงบัญญัติพระวินัยขึ้นได้อย่างสมบูรณ์แบบเช่นนี้เพียงแค่ในช่วงเวลาก สั้น ๆ คือ ในช่วงชีวิตของพระองค์เอง แต่จากการศึกษาผู้เชี่ยวชาญว่า พระวินัยโดยเฉพาะสิกขาบทในปาฏิญาณมีกลักษณะเด่น คือ 1. ส่งผลโดยตรงต่…
คัมภีร์วิวรดาวอาจเกิดขึ้นกว่า 200 ปีหลังพุทธศาสนาเผยแผ่ โดยมีลักษณะเด่นในการสืบทอดพระวินัยที่บังคับใช้กับพระภิกษุอย่างชัดเจน แตกต่างจากพระสูตร นอกจากนี้ยังมีการศึกษาทางวิชาการที่สนับสนุนว่าเนื้อหาของค
การปฏิบัติพระวินัยในพระพุทธศาสนา
13
การปฏิบัติพระวินัยในพระพุทธศาสนา
…เจ้าทรงบัญญัติอีกจะทราบทันทีและเป็นไปไม่ได้ที่สงฆ์ทั้งหมดจะยอมรับ 3. หลังพระพุทธนิพพาน พระพุทธเจ้ามีพระองค์เป็นผู้ปกครองสูงสุดแทน แต่ให้พระธรรมวินัยเป็นศาสดาแทนพระองค์ โดยให้สง่าร่วมกันแล้วปฏิบัติ ตามพระธรรม…
…ินัยจะไม่สามารถได้รับการยอมรับจากคณะสงฆ์ทั้งหมดได้ หลังจากพระพุทธนิพพาน พระธรรมวินัยกลายเป็นศาสดาแทนพระองค์ ใครก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงเนื้อหาและคำสอนได้ การเปลี่ยนแปลงพระวินัยในคณะสงฆ์จึงไม่ใช่เรื่องที่เกิดขึ…
การวิเคราะห์ทฤษฎีคณะสงฆ์หลังพุทธกาล
29
การวิเคราะห์ทฤษฎีคณะสงฆ์หลังพุทธกาล
…พระพุทธเจ้าผู้ทรงบัญญัติ ลักษณะในปฐมภูมิ และในการสังคามครั้งที่ 1 คณะสงฆ์นี้มีคำว่าไม่เกินลักษณะ ที่พระองค์ทรงบัญญัติไว้แล้ว ปฐมภูมิของทุกนิกายน่าจะเหมือนกัน แต่ นักวิชาการทั้งวันออกและตะวันตกที่มีคำว่าไม่เท…
บทความนี้จะทำการวิเคราะห์ทฤษฎีคณะสงฆ์หลังพุทธกาลที่อ้างถึงเหตุผลเบื้องหลังความแตกต่างในพระวินัยนิกายนต่าง ๆ นักวิชาการเสนอเหตุผลสี่ประการเพื่อสนับสนุนทฤษฎีนี้ โดยได้ตรวจสอบหลักฐานเกี่ยวกับลักษณะในปฐมภ
การสิกขาและคำว่า “สิกขาข exceed 150” ในพระไตรปิฎก
30
การสิกขาและคำว่า “สิกขาข exceed 150” ในพระไตรปิฎก
…ังคุตตรนิยาย ติกนิบาต วัชิชุตสูตร กล่าวว่า สมัยหนึ่งมีรุกขนึงได้เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า คำพูดว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ สิกขาข exceed 150 นี้ ย่อมมาสู่ อุปเทส (คือสวดในท่ามกลางสงฆ์ทุกครั้งเดือน) ข้าพระพุทธเจ้าไม…
บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำว่า 'สิกขาข exceed 150' ซึ่งปรากฏในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในพระสุฆัตตปิฎก อังคุตตรนิยาย ติกนิบาต วัชิชุตสูตร ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการต้องการบรรลุหลักการสิกขา 3 ประการจากพระพุทธเจ้า เช
บทบาทของคณะสงฆ์ในยุคหลังพุทธกาล
33
บทบาทของคณะสงฆ์ในยุคหลังพุทธกาล
…ยให้เหตุผลว่า เสยวัตรเป็นเพียงส่วนรายละเอียดย่อย ไม่จำเป็นต้องใช้สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้นโดยพระองค์เอง เพราะถือเป็นเรื่องเล็กน้อย ไม่ควรแบ่งเนื้อหามากไปจนหมดควรตั้งเป็นบัญญัติ โดยพระพุทธเจ้า นอกจากนี…
คณะสงฆ์ในยุคหลังพุทธกาลได้มีการยอมรับบัญญัติสิกขาขนานเพิ่มขึ้น แต่มีการตั้งคำถามถึงความเหมาะสมของเนื้อหาในภาวนามัยที่อาจไม่ตรงกับความยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเด็นของเสยวัตรและการคว
อุรังคินทนะ: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
2
อุรังคินทนะ: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
…ตุพูนมีความน่าเคารพนับถืออย่างสูง จึงมิการแต่งนินทานขึ้นมา กล่าว พระพุทธเจ้าได้รับเสด็จมาที่นั่นด้วยพระองค์เอง ทำให้สถานที่แห่งศักดิสิทธิ์นี้เกี่ยวเนื่องกับพระพุทธเจ้าโดยตรง สิ่งที่ติดตามมาพร้อมกับการเสด็จมา…
บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับอุรังคินทานซึ่งเป็นแม่ทวรรณ์ของตำนานพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างพระธาตุต่าง ๆ และความเชื่อมโยงกับพระพุทธเจ้า ในการดำเนินเรื่องมีการกล่าวถ
พระพุทธองค์และการเผยแผ่พระพุทธศาสนา
4
พระพุทธองค์และการเผยแผ่พระพุทธศาสนา
นักประวัติศาสตร์หลายมีความคิดเห็นว่า ในสมัยของพระพุทธองค์ที่ทรงเผยแผ่พระพุทธศาสนานั้น พระองค์ส่งเด็จจาริกเพียงในมัชฌิมประเทศของอินเดียโบราณซึ่งส่วนใหญ่มีริเวณกลุ่มแม่น้ำคงคา ตอนกลางเท่านั้น แต่…
…ีย แต่บางคนเชื่อว่าทรงจาริกไปทั่วโลก ด้วยพุทธานุภาพในตนเอง ตามหลักฐานจากอรรถกถาในพระไตรปิฎก กล่าวว่าพระองค์เสด็จไปนอกเขตแม่น้ำคงคาเพื่อเผยแผ่พระศาสนา โดยการดำเนินการของพระปุณณเถระและมีรอยพระพุทธบาทบนที่ต่างๆ…
ธรรมาภาว วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
6
ธรรมาภาว วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…หนือ และคนลาว เรื่องราวดังนี้ 4 พระเจ้าทุศมุนินทอภัยราชายะระหว่าง 101-77 ปี ก่อน ค.ศ. (พ.ศ.442-466) พระองค์สร้างโลปราสาทสูง 9 ชั้นและใชเป็นพระบูชของวัดมหาวิหารในเมืองอุบลราชธานี ศรีลังกา (Rahula 1956: 80; Ma…
อุรังคินาท ได้มีการบันทึกเรื่องราวตำนานในคัมภีร์ใบลาน ซึ่งใช้ภาษาและอักษรโบราณ สะท้อนถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนาในอาณาจักรล้านช้าง เรื่องราวที่กล่าวถึงความเคารพในพระธาตุพนมและการสร้างพระบูชาที่เกิดขึ้
อุ้งคีฑาน: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
7
อุ้งคีฑาน: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
…ธประเพณีแห่งอัญคราชฎู เมื่อพระโพคมุทธองค์ประทับอยู่ในเดซวมหาวิahrenในกรุงสาตดี แคว้นโกศล ในขณะนั้นพระองค์ทรงเห็นด้วยทีพยัป๊ว่ามีพระทุงองค์ในกลาดก่อนถึงสามพระองค์ (พระกุษณะ พระโหนดมะ และพระกัสสะสะ)ได้เคยเส…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระโพคมุทธองค์ในกรุงสาตดี ที่ได้เห็นพระพุทธเจ้า 3 พระองค์เสด็จมาประทับในสุวรรณภูมิ ก่อนที่พระพุทธเจ้าทั้งสามจะดับขันธปรินิพพาน และได้มีการโปรดให้สร้างฐานอัฐิ…
เรื่องราวของพระพุทธเจ้าและสถานที่สำคัญ
8
เรื่องราวของพระพุทธเจ้าและสถานที่สำคัญ
…งนั้นมีฐานตนหนึ่งนามว่า “สุขหทธี” (Sukhahatthi) ได้แผลงกายเป็นพญาศรามเข้าเฝ้าพระพุทธองค์ และทูลขอให้พระองค์ทรงประทับรอยพระพุทธบาทบนแผ่นหินริมฝั่งน้ำจึงนั้น และในภาคต่อมาผู้คนมักจะได้ยินเสียงพญาศรามจากที่แห่ง…
เนื้อหาเกี่ยวกับการประทับของพระพุทธเจ้าในสถานที่ต่างๆ และเหตุการณ์ที่ตามมาหลังจากที่พระองค์เสวยภัตตาหาร รวมถึงนิทานเกี่ยวกับพญาศรามและการมองเห็นพระรัศมีของพระองค์ พร้อมกับการอธิบายถึงพระวินัย…
กษัตริย์แห่งเมืองโคตบองในพระพุทธศาสนา
10
กษัตริย์แห่งเมืองโคตบองในพระพุทธศาสนา
…มว่าท่านอธิษฐานอะไรบ้าง ท้าวอินทรธิราชกล่าวว่า พระพุทธองค์เสด็จมาที่ตราพุทธประเสริฐของพระพุทธเจ้าสามพระองค์ก่อน กล่าวคือ กุศลบุพการี โกนาคมนพุทธเจ้า และ กัสสปพุทธเจ้า ที่เคยเสด็มาโปรด และหลังจากดับขันธปรินิพ…
… พระพุทธองค์ทรงมอบบาตรให้กับกษัตริย์ และได้เสด็จกลับไปประทับ ณ ต้นสะเดาเดิม ราชาได้ทำอุโมงค์เพื่อส่งพระองค์กลับ พร้อมกับสร้างความปรารถนาต่อไปว่าตนต้องการจะเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต บทความแสดงถึงพุทธประเพณีที่สื…
ตำนานพระธาตุและการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในภาคอีสาน
11
ตำนานพระธาตุและการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในภาคอีสาน
อ้างอิงคำน่าน: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 199 หลังจากพระพุทธองค์เสด็จดับขันธปรินิพพาน สุรีย์ภุมาจะแกล้งเป็นชัชราชย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งเมืองร้อยเอ็ดประตู จะเป็นที่ทำพระพุทธศาสนากลับมาเจริญรุ่งเร
…ำนานของพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ เช่น การกลับมาของสุรีย์ภุมาเพื่อฟื้นฟูพระพุทธศาสนา และการเสด็จพระองค์ของพระพุทธเจ้าไปยังเมืองหนองหานหลวง รวมถึงความสำคัญของพระรัตนตรัย ซึ่งมีพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เป็น…