การถ่ายทอดพระธรรมวินัยในพุทธกาล : หน้า 8/42

หลักธรรมเดิมที่เรียนเรียงท่องจำไว้แล้วมาใช้เลย ทำไมไม่ต้องท่องใหม่ ดังจะเห็นได้ว่าในพระสูตรต่าง ๆ จะมีเนื้อส่วนใส่เป็น ๆ เปาะ อยู่มาก หมายความว่าเนื้อหในส่วนนัน่เหมือนกันกับของพระสูตรก่อนจึงไม่ว่าจะ ให้ไปดูเนื้อหาในพระสูตรก่อนหน้า นอกจากนีี้ ยังมีประเพณีที่กินว่าอุในท้องถิ่นต่าง ๆ เมื่อออกพรรษาแล้ว จะเดินทางไปเข้าเฝ้าพระผู้มี้พระภาค เพื่อจะได้ศึกษาพระสูตรที่พระองค์ทรงแสดงขึ้นใหม่ และพระวินัยที่พระองค์ทรงบัญญัติขึ้นเพิ่มเติม และภายในสถานที่ประทับของพระพุทธเจ้าซึ่งมีวััดพระเชตวันและบุพพารามเป็นศูนย์กลางนั้น บริเวณที่พักพระิกิฤษถูกจัดแบ่งตามความนัดทั้งพระธรรมธร พระวินัยธร พระอรรถกถา เป็นต้น กิฏิอาคันตุกะจะไปพักรวมกับภิกษุผู้เชี่ยวชาญด้านต่าง ๆ ตามที่สนใจใน เพื่อศึกษาพระสูตร พระวินัย การแจกแจงอธิบายธรรม เมื่อท่องบ่นทรงจำได้ดีแล้วก็จะทราบรายละเอียดของพระพุทธเจ้ากิในท้องที่ต่าง ๆ พร้อมทั่งนพระสูตร พระวินัย การอธิบายธรรมที่ตนได้ศึกษาท่องจำไว้ถ่ายต่อสู่กันทั้งหลายในนี้น ๆ ต่อ ๆ กันไป ดังนั้นพระวินัยและพระสูตรที่เรียนเรียงไว้แล้วนี้ จะถูกถ่ายทอดให้แก่กันจากที่ต่าง ๆ ที่เดินทางมาในพระพุทธเจ้าหลังออกพรรษา และจะถูกถ่ายทอดต่อไปยังภิกษุทั่วแผ่นดิน นี่ถือเป็นระบบการสื่อสารถ่ายทอดพระวินัยและคำสอนของพระพุทธศาสนาในครั้งพุทธกาล เมื่อครั้งสังคายนาคครั้งที่ 1 พระอรหันต์ 500 รูป มาประชุมกันได้สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงสอนและบงัญญัติไว้ซึ่งเรียกว่าพระธรรมวินัยมาเรียงเรียงหมวดหมู่กอีกครั้ง4 แล้วแบ่งสายทรงจ่ายทอดกันมา เช่น 4 เป็นการนำเอาวรรคสุตตสาสน์ (การจัดหมวดหมู่คำสอนของพระพุทธเจ้ในครั้งพุทธกาลโดยแบ่งออกเป็น 9 ส่วน) และคำสอนต่าง ๆ มารวบรวม เรียงเรียง และสุดอีกครั้งซึ่งในขณะนี้นัิ้งดไก่ษ็ยมูในภาสมในตรารวม เป็นการสิ่งของก็ใช้บูชามุในภาสมโ จักเป็นเรื่องยากมากที่จะจัดหมวดหมู่คำสอนทั้งหมดของพระพุทธเจ้าในคราสังกษณครั้งที่ 1