หน้าหนังสือทั้งหมด

วิจารณ์ธรรม ตอนจบ
310
วิจารณ์ธรรม ตอนจบ
…นั้น เป็นพระมหาเจินสภาได้ปฏิสัมภิทา (สามารถ) ยี้น ปรวา (คือข่มคำใต้ฝ่าอื่น) ได้ ครั้งนั้นตอนกลางคืน พราหมณ์- มานพบวิจารณ์ด้านปณิธานฺให้มีบทสรุปบูรณ์ และเป็นปรินิทธ พระเถรฟังเสียงพราหมณ์สายยายมณี ก็ทราบว่าพรา…
บทความนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระมหาเจินสภากับพราหมณ์ที่แสดงถึงความสามารถในการแก้ปัญหาเกี่ยวกับคัมภีร์ โดยพระเถรสอบถามปัญหาที่อยู่ในคัมภีร์ ยมก ตอย และกา…
มังกรคีตาที่บนนี้แปลง เล่ม ๒ - หน้า ๑⁷
17
มังกรคีตาที่บนนี้แปลง เล่ม ๒ - หน้า ๑⁷
ประโยค๔ - มังกรคีตาที่บนนี้แปลง เล่ม ๒ - หน้า ๑⁷ ถอดออกไปยืน (ให้ห่าง) แล้ว เอาท่อนไม้คาเสา" พราหมณ์ ได้ทำอย่างนั้นแล้ว. งูแม่พังพาบคู่เสียงดัง "ฟู่" เลือดยออกแล้ว. ลำดับนั้น หมอคุณหนึ่ง จังต๊อตนั้นไป…
บทนี้เล่าเรื่องของพราหมณ์ที่ได้มีการตัดสินใจกับพระโพธิสัตว์ ในบริบทของการขอทรัพย์และความรักของภรรยา ซึ่งแสดงถึงความเชื่อมโยงร…
การปฏิวัติกลในประวัติศาสตร์
113
การปฏิวัติกลในประวัติศาสตร์
…ว กฤตดี, ปุผเทพี องบุญมิ่ง กฤตตุพืผ องบุญเมา กฤตสิติว วฑฒวา เหห ยาฎโต อติเตี อาติเตี อาคิทีวสจ ชนาว พราหมณ์เศส สุ ทู ทูวา โสมทฒคฤตตภา โสมท ฑก โสมท ฑกามาโร นาม ราชานิ อุปฏิจิ โสต สุตะ ปีโจ อโลส มนาโป พราหมณ์
เอกสารนี้สำรวจลักษณะเฉพาะของกลชนในประวัติศาสตร์และการปฏิวัติ รวมถึงบทบาทของราชาและกลุ่มผู้นำในการชี้นำสังคม โดยเน้นความสำคัญในทางวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลงในสังคม ศึกษาแนวคิดและการพัฒนาที่ส่งผลกระทบต่อ
ชมภูมิภาค (อุดรภูมิ ภาค)
119
ชมภูมิภาค (อุดรภูมิ ภาค)
…ิติคริณ อาจิวาติวา อติวา อิมากาม “ปัจฉกิติชนตุ กีลา มนัสสนติ เอ้ วนสมุนัต ต้ม ห่ พยานุต ต้ม พรหมินุ พราหมณ์ วาทมิต อูโด. เทสนาวาสนา พุท โสตา ปุติผลานี นิปุณฺฑฺติ. กีลาโคตมีวิตฺตฺดู. ๑๓. อนุสร พราหมณ์นวดดู. …
…้อหาในหน้าที่ 119 นี้เผยถึงการสำรวจด้านศาสนาในชมภูมิภาคของอุดรภูมิภาค โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับบทบาทของพราหมณ์ในภูมิภาคนี้ งานนี้ได้รวบรวมความคิดเห็นและข้อตกลงจากพราหมณ์ที่มีชื่อเสียงในพื้นที่. การอภิปรายรวมถึง…
พราหมณ์และอภิญฺญาในธรรมะ
120
พราหมณ์และอภิญฺญาในธรรมะ
พราหมณ์ วาทามี โย ปน อภิญฺโญ โอคฺโหโณ [[]] ตมฺห พราหมณ์ วาทามี วตฺถามี วฑฺฏวา อิมฺ คาตฺมาน "น อาฯ พราหมณ์ พ…
เนื้อหาเกี่ยวกับพราหมณ์ที่มีความหมายลึกซึ้งในธรรมะ โยงถึงอภิญฺญาและการใช้ชีวิตตามหลักธรรม สะท้อนถึงความสำคัญของการเข้าใจและ…
ธรรมบทเกี่ยวกับการเรียกผู้มีบุญในพุทธศาสนา
121
ธรรมบทเกี่ยวกับการเรียกผู้มีบุญในพุทธศาสนา
… พระชิมะปัทีถูกถามแปลภาค ๕ - หน้าที่ 119 ผู้มีส่วนแห่งบุญ." [ สันติติวามาอามาตย์ควรเรียกว่า มนะหรือพราหมณ์ ] พวกวิญญาณนานกันในโรงธรรมว่า " ผู้มีอุอา สันติติมา-อามาตย์บรรจุพระองค์ในเวลาจบพระคาถา ๆ เดียว ยัง…
…้ได้พูดถึงความสำคัญของการเรียกชื่อในบริบทของศาสนา โดยพระศาสดาได้ชี้ว่าไม่ว่าจะเรียกว่า 'สมณะ' หรือ 'พราหมณ์' นักบำเพ็ญทุกคนล้วนมีคุณค่าเหมือนกัน ตามการประพฤติปฏิบัติที่ดี เนื้อหาเน้นการสะท้อนถึงคุณธรรมและการ…
พระธัมมปทุ: เรื่องพราหมณ์คนเดียว
234
พระธัมมปทุ: เรื่องพราหมณ์คนเดียว
ประโยค - พระธัมมปทุมีจากฉบับแปล ภาค 6 - หน้าที่ 232 6. เรื่องพราหมณ์คนเดียว [ ๑๑๐ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพราหมณ์ คนเดียวคนห…
ในบทนี้ พระศาสดาได้ทรงไปหาพราหมณ์คนหนึ่งที่ไม่เคยตอบสนองกลับ โดยเสด็จไปถามทุกวันเกี่ยวกับการทำความดี พราหมณ์ตอบกลับด้วยคำพูดง่ายๆ จนพ…
บทสนทนาของท้าวสักกะและพราหมณ์
214
บทสนทนาของท้าวสักกะและพราหมณ์
ประโยค - พระอิฐมุทัศถูกแปลภาค ๑๘ หน้าที่ ๒๑๒ [ท้าวสักกะปลอมเป็นพราหมณ์เก่ามาจมพราหมณ์นี่] ครั้งนั้น อนุสรณ์ของท้าวสักกะแสดงอาการร้อนแล้ว เพราะ เหตุส่วนคุณของสามเณรเหล่านั…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการที่ท้าวสักกะปลอมตัวเป็นพราหมณ์และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเข้ามาสู่จวนพราหมณ์ มีการสื่อสารถึงความคิดและระเบียบวิธีการที่พราหมณ์ใช้…
ความงามในท่าทางเมื่อเคลื่อนไหว
80
ความงามในท่าทางเมื่อเคลื่อนไหว
ประโยค - พระฉันทปฏิรูปแปลง ภาค ๑ หน้า ที่ 78 พราหมณ์. หญิงบริวารของเธอ ไม่ให้ผ้าและเครื่องประดับ เปียก รีบเข้าสู่ศาลา, ก็แม่เพียงการรีบมาสู่ที่มีประมาณเ…
ในบทสนทนานี้ โดนพระพราหมณ์ตั้งข้อสังเกตถึงความงามในการเคลื่อนไหว และให้ความสำคัญกับท่าทางที่เหมาะสมของแต่ละชนชั้น โดยเฉพาะเมื่…
คำฉันท์พระบรมปริญญาภิรมย์: ประโยค ๒
24
คำฉันท์พระบรมปริญญาภิรมย์: ประโยค ๒
…ระบรมปริญญาภิรมย์ ยกพัดแปล ภาค ๒ - หน้า 24 ที่ไหน อิติ ดังนี้ พุทธามณฑล กะพรรามณฑล ฯ (พุทธามณฑล) อ. พราหมณ์ (วัดวา) กล่าวแล้วว่า อ๋อ อ. เรา อาจ ได้กล่าว แล้วว่า ดู อ. ท่าน ศิษยูวดี งงเยอย อิมสุธี ธนา ในที่นี…
เนื้อหาภายในบทความนี้กล่าวถึงคำฉันท์ที่เกี่ยวข้องกับพุทธามณฑล โดยมีการอธิบายถึงลักษณะของรอยเท้าของพระพุทธเจ้าและการสื่อความหมายผ่านวัสดุที่ใช้ในการประกอบอาหารถวายพระพุทธรูป บทความนี้ยังมีการกล่าวถึงบุ
ความทุกข์ของพราหมณ์และความต้องการทาส
111
ความทุกข์ของพราหมณ์และความต้องการทาส
วันที่หนึ่ง นอนก้มลงอยู่เมื่อพราหมณ์ถามว่า แม่หาเจริญ มีเรื่องอะไรหรือ ? จึงพูดว่า พราหมณ์เจ้าขา ฉันไม่อาจจะทำงานในบ้านของท่านคือทำไมไหว…
ในเรื่องนี้มีพราหมณ์ผู้หนึ่งที่ประสบปัญหาในการหาแรงงานในบ้าน เนื่องจากขาดทรัพย์สิน เขาจึงต้องการให้แม่หาเจริญไปหาทรัพย์เ…
การปรับตัวของศาสนจักรและการทวงอำนาจคืน
58
การปรับตัวของศาสนจักรและการทวงอำนาจคืน
…“พระพรหม” ผู้สร้างโลก ซึ่งต่อมากพัฒนาไปสู่ “ตรีมูรติ” อันเป็นการแสดงให้เห็นถึงความเข้มแข็งของวรรณะ “พราหมณ์” ที่จะกล่าวไว้ว่าอยู่เหนืออำนาจของวรรณะ “กษัตรย์” ครั้นเมื่อกาลเวลาผ่านไปไม่นาน ศาสนจักรต้องรับมือ…
…วมทั้งการสร้างคัมภีร์อัปนิษฏ์เพื่อเป็นคำตอบต่อคำถามเหล่านั้น โดยมีการรวมกลุ่มนักคิดที่ท้าทายอำนาจของพราหมณ์
แคว้นใหญ่ในชมพูทวีปและสังคมก่อนสมัยพุทธกาล
137
แคว้นใหญ่ในชมพูทวีปและสังคมก่อนสมัยพุทธกาล
…ธรรม มีลักษณะที่สำคัญๆ และควรทราบดังต่อไปนี้ คือ 1) มีการแบ่งชั้นวรรณะเป็น 4 วรรณะใหญ่ คือ กษัตริย์ พราหมณ์ แพศย์ และ ศูทร ผู้อยู่ในวรรณะสูง 3 วรรณะแรก คือ กษัตริย์ พราหมณ์ และแพศย์ ได้แก่ พวกผิวขาว (อริยกะ)…
…นวรรณะที่ยิ่งใหญ่ รวมถึงเศรษฐกิจที่เน้นทางการเกษตรและอุตสาหกรรมหัตถกรรม ประชาชนมีความเชื่อในคำสอนของพราหมณ์ซึ่งมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมและวิถีชีวิตอย่างมาก สิทธิและเสรีภาพของชั้นวรรณะต่ำถูกจำกัด ขณะที่นักบวชพราห…
ตำนานประสูติพระกุมารสิทธัตถะ
145
ตำนานประสูติพระกุมารสิทธัตถะ
…สก็ ทูลลากลับ เมื่อพระกุมารประสูติได้ 5 วัน พระเจ้าสุทโธทนะทรงทำพิธีทำนายลักษณะและ ขนานพระนามโดยเชิญพราหมณ์ 108 คนมาเลี้ยง แล้วได้คัดเลือกเอาพราหมณ์ชั้นยอด 8 คน ให้เป็นผู้ทำนายลักษณะพระกุมาร พราหมณ์ 7 คนได้ท…
…ารที่มีลักษณะเลิศเลอจึงรู้ว่าพระองค์จะตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า ในพิธีปลูกฝังพระราชกุมาร พระราชาได้เชิญพราหมณ์มาทำนายและตั้งพระนามว่า สิทธัตถะ ซึ่งหมายความว่า 'ต้องการอะไรเป็นสำเร็จทุกอย่าง' ด้วยเหตุนี้การประสู…
การกลับตัวกลับใจของพราหมณ์
140
การกลับตัวกลับใจของพราหมณ์
มาแต่ไกลพอดี พราหมณ์นี้มีความรักเคารพนับถือพระมหาเถระเป็นทุนเดิมอยู่แล้ว จึงรีบเข้าไปกล่าว ทักทายด้วยความยินดีปรีดา เสมื…
บทสนทนาระหว่างพราหมณ์ที่มีความรักเคารพในพระมหาเถระ ซึ่งได้พูดคุยกันเกี่ยวกับการที่พราหมณ์ประมาทในการประพฤติธรรมและความทุก…
การทำหน้าที่กัลยาณมิตรในธรรมวินัย
49
การทำหน้าที่กัลยาณมิตรในธรรมวินัย
…หมด ถึงความนับว่ามหาสมุทรนั่นเอง ฉันใด ดูก่อนปหาราทะ ฉันนั้นเหมือนกัน วรรณะ 4 เหล่านี้ คือ กษัตริย์ พราหมณ์ แพศย์ ศูทร ออกบวชเป็นบรรพชิต ในธรรมวินัยที่ตถาคตประกาศแล้ว ย่อมละนามและโคตรเดิมเสีย ถึงความนับว่า ศ…
บทสนทนาระหว่างพระโสดาบันกับปหาราทะเกี่ยวกับบุคคลผู้ทุศีล และการศึกษาทางธรรมว่า แม้จะมีตำแหน่งหรือชื่อเสียงก็ยังไม่สามารถทำให้เป็นสมณะได้ ถ้าหากไม่ปฏิบัติตามแนวทางของพระพุทธเจ้าเหมือนแม่น้ำที่รวมกันไปส
ความหมายและความสำคัญของปริสัญญู
180
ความหมายและความสำคัญของปริสัญญู
…โดยความหมาย “ปริสัญญ” หมายถึง การเข้าหาคนเป็น คือ ความเป็นผู้รู้จักกลุ่มบุคคลทั้ง 4 ได้แก่ กษัตริย์ พราหมณ์ คฤหบดี และสมณะ กระทั่งสามารถเข้าหาและวางตัวในอิริยาบถต่างๆ กับกลุ่มบุคคล นั้นๆ ได้อย่างเหมาะสม คำว่…
…ี้อธิบายความหมายของปริสัญญู ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพระภิกษุในการรู้จักกลุ่มบุคคลทั้ง 4 คือ กษัตริย์ พราหมณ์ คฤหบดี และสมณะ โดยการรู้จักเข้าหาและวางตัวอย่างเหมาะสมจะทำให้เกิดการยอมรับและศรัทธาจากกลุ่มบุคคลเหล…
วิธีการวางตัวกับบุคคลทั้ง 4 กลุ่ม
191
วิธีการวางตัวกับบุคคลทั้ง 4 กลุ่ม
…ว หายไป เมื่อเราหายไปแล้วกษัตริย์เหล่านั้นก็ไม่รู้ว่าใครหนอน เป็นเทวดาหรือมนุษย์หายไปแล้ว แม้บริษัท พราหมณ์ ฯลฯ บริษัทคฤหบดี ฯลฯ บริษัทสมณะ ฯลฯ บริษัทเทวดา ฯลฯ...” ในอาการที่ควรกระทำ 5 ประการ มีตัวอย่างดังนี…
เนื้อหาเกี่ยวกับการวางตัวของพระภิกษุต่อกลุ่มคน 4 กลุ่ม โดยอธิบายถึง 5 ลักษณะการกระทำที่เหมาะสม ได้แก่ การเข้าไปหา การยืน การกระทำ การนั่ง และการนิ่ง โดยยกตัวอย่างจากการบิณฑบาตของพระภิกษุซึ่งต้องเข้าไป
การแบ่งวรรณะในสังคมอินเดียยุคพระเวท
32
การแบ่งวรรณะในสังคมอินเดียยุคพระเวท
…่มปรากฏขึ้น โดยมีจุดประสงค์เพื่อจัดระบบระเบียบของคนในสังคมเสียใหม่ตาม ฐานะและหน้าที่ของบุคคล คือ 1) พราหมณ์ (Brahmana) เป็นผู้นำประกอบพิธีบูชาเทพเจ้า 2) กษัตริย์ (Kshatriya) เป็นนักรบ นักปกครอง และเป็นเจ้าขอ…
…้นเมืองที่มีสีผิวคล้ำกว่าทำให้เกิดการจัดระเบียบสังคมตามสถานะและหน้าที่และการกำหนดประเภทวรรณะ ได้แก่ พราหมณ์, กษัตริย์, แพศย์, และศูทร
การบังเกิดขึ้นของพระพุทธศาสนาและการเปลี่ยนแปลงในสังคมอินเดีย
65
การบังเกิดขึ้นของพระพุทธศาสนาและการเปลี่ยนแปลงในสังคมอินเดีย
…่หลวงจากที่กล่าวแล้ว ในบทที่ 2 ว่า สังคมอินเดียก่อนยุคพุทธกาลและในยุคพุทธกาลตกอยู่ในอิทธิพลของศาสนา พราหมณ์ ซึ่งหยั่งรากฝังลึกลงในสังคมและสืบทอดกันมากหลายพันปี โดยเฉพาะการแบ่งคน ออกเป็น 4 วรรณะนั้น เป็นวัฒนธ…
…มเชื่อ และวัฒนธรรมของชาวอินเดียอย่างมีนัยสำคัญ จากการที่สังคมก่อนยุคพุทธกาลอยู่ภายใต้อิทธิพลของศาสนาพราหมณ์การแบ่งคนเป็น 4 วรรณะมีอิทธิพลอย่างมาก. พราหมณ์ถือว่าวรรณะของตนประเสริฐที่สุด และดูถูกคนในวรรณะอื่น …