หน้าหนังสือทั้งหมด

เศรษฐศาสตร์เชิงพุทธ: หลักการสร้างฐานะเพื่อความสุข
102
เศรษฐศาสตร์เชิงพุทธ: หลักการสร้างฐานะเพื่อความสุข
…ายตายเกิดกันต่อไป ยิ่งเวียนว่ายตายเกิดนานเท่าไหร่ ก็ทุกข์นานเท่านั้น ชีวิตของคนในโลกนี้ จึงมีอยู่ 3 พวก พวกหนึ่งลอยคออยู่เฉยๆ ท่ามกลางกระแสกิเลส วันหนึ่งก็ ต้องโดนกระแสกิเลสพัดจมลงไปสู่ก้นทะเลทุกข์ อีกพว…
บทความนี้นำเสนอแนวทางในการใช้ชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุข โดยยกตัวอย่างหลักธรรมของพระพุทธเจ้า ซึ่งเน้นการมีศรัทธา การตั้งเป้าหมายในชีวิตเพื่อสร้างบารมี และการรู้จักประมาณในการบริโภคอาหาร ตามหลักเศรษฐศาสต
การพัฒนาด้วยวัฒนธรรมชาวพุทธ
178
การพัฒนาด้วยวัฒนธรรมชาวพุทธ
…้มด้วยกิเลสอย่างหนาแน่น ครั้นเมื่อมาอยู่ร่วมกัน เป็นสังคม ต่างคนต่างก็อดทำตามใจกิเลสของตัวไม่ได้ คือพวกหนึ่งก็คิดเอาแต่ได้ฝ่ายเดียว อีก พวกหนึ่งก็ขาดวินัยเอาแต่ใจตนเอง อีกพวกหนึ่งก็จ้องจับผิดขาดความเคารพ…
บทความนี้ว่าด้วยการพัฒนาใจให้เจริญไปสู่ความเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ตามแนวทางวัฒนธรรมชาวพุทธ ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มพูนปัญญา ความบริสุทธิ์ และความกรุณา ข้อปฏิบัติเหล่านี้ช่วยให้มนุษย์มีความสุ
การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธ
182
การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธ
…งเช่นพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาบังเกิดขึ้น มนุษย์ก็จมอยู่ก้นทะเลทุกข์ไปมากมาย ที่พอจะฉุดขึ้นฝั่งได้ ก็คือพวกที่พยายามว่ายทวนกระแส กิเลสอยู่แล้ว เป็นพวกที่มีแนวคิดเดียวกับพระองค์ท่าน ส่วนที่ยังลอยคออยู่ กว่าพร…
การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธจำเป็นต้องมีองค์ประกอบ 5 ประการ ได้แก่ การมีอาวาสที่สบาย, การมีอาหารดี, พระภิกษุผู้ทรงศีล, บุคคลที่ตั้งใจฝึกตน, และการปฏิบัติธรรมร่วมกัน ซึ่งเป็นเครื่องมือในการพัฒนาตนเองให้พ้นจ
อานุภาพแห่งบุญและการสร้างมหาทาน
235
อานุภาพแห่งบุญและการสร้างมหาทาน
…ิณฑิกเศรษฐีเป็นน้องเขยของราชคฤห์เศรษฐีเกิดในตระกูลเศรษฐีด้วย และยังได้ แต่งงานกับเศรษฐี เพราะฉะนั้น พวกพ้องก็เป็นเศรษฐี พูดคุยกันแต่เรื่องทรัพย์ ไม่ได้คุยเรื่อง อื่นเลย ราชคฤห์เศรษฐีมีบุญได้พบพระผู้มีพระ…
เรื่องราวเกี่ยวกับอานุภาพแห่งบุญที่เกิดจากการสร้างมหาทานบารมีตลอด 7 วัน และความปรารถนาของอุบาสกที่ได้รับการสรรเสริญจากพระพุทธเจ้า พระปทุมุตตร. สุทัตตเศรษฐีเป็นตัวอย่างของบุคคลที่สั่งสมทานบารมียิ่งขึ้น
ความรักที่งดงามของกุมภโฆสกและนางสนม
246
ความรักที่งดงามของกุมภโฆสกและนางสนม
…็ยวบลงเบื้องล่าง “ทำไม เตียงจึงขาดไปอย่างนี้” เขาถามอย่างตกใจ “นายจ๋า ฉันไม่สามารถจะห้ามหนุ่ม ๆ ได้ พวกเขามาเล่นกันที่นี่” นางสนมตอบ “เพราะอาศัยแก ทั้ง 2 คนนี้ทีเดียว ฉันจึงต้องลำบาก ก่อนนี้ฉันจะไปไหน ๆ …
ในเรือนของกุมภโฆสก นางสนมได้ขอพักที่บ้านเป็นเวลา 2 วัน ในที่สุดกุมภโฆสกอนุญาตให้นางพัก และทั้งสองได้ใช้เวลาอยู่ร่วมกันอย่างอบอุ่น นางได้ปรุงอาหารอย่างดีให้กับเขาจนเขารู้สึกเบิกบานใจ และขออนุญาตพักต่อห
บทเรียนจากการบริหารเงิน
247
บทเรียนจากการบริหารเงิน
…ำ สำรวม เลี้ยงชีพโดยธรรมและไม่ประมาท” 6.4.4 รวยมิตรดี รวยมิตรดี คือ สมบูรณ์ด้วยญาติ มิตร เพื่อนสนิท พวกพ้องบริวาร ที่เป็นคนดี ที่เกิด จากการสนับสนุน ส่งเสริมให้คนดีมาอยู่รวมกัน ทำงานร่วมกัน ทำความดีพร้อม…
เรื่องราวเกี่ยวกับการจัดการทรัพย์สินที่เกี่ยวข้องกับกุมภโฆสกและการได้รับการยกย่องจากพระราชา ตลอดถึงการสอนเรื่องคุณธรรมในการดำเนินชีวิต การทำงานอย่างบริสุทธิ์สะอาด และการสร้างมิตรดีในสังคม เพื่อให้เกิด
กาฬกรรณี มิตรแท้ของอนาถบิณฑิกเศรษฐี
248
กาฬกรรณี มิตรแท้ของอนาถบิณฑิกเศรษฐี
…นเหล่านั้น วันหนึ่งท่านอนาถบิณฑิกะ จะไปหมู่บ้านส่วย” ของตนจึงมอบหมายให้นายกาฬกรรณี ดูแลรักษาเคหสถาน พวกโจรได้ยินข่าวว่า ท่านอนาถบิณฑิกะไปหมู่บ้านส่วย คิดจะปล้นบ้านท่านอนาถ บิณฑิกะ จึงเตรียมอาวุธครบมือ พา…
ในครั้งพุทธกาล ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีมีมิตรที่ชื่อกาฬกรรณี ที่ประสบปัญหาทางการเงิน ท่านอนาถบิณฑิกะตอบแทนความเชื่อมั่นและช่วยเหลือเขา ทั้งสองมีปฏิสัมพันธ์ที่ดี สุดท้ายเมื่อเกิดเหตุการณ์โจรปล้น นายกาฬกรรณ
คุณค่าของมิตรภาพในพระธรรมเทศนา
249
คุณค่าของมิตรภาพในพระธรรมเทศนา
รุ่งขึ้นพวกชาวบ้านเห็นก้อนหินและไม้พลองที่พวกโจรทิ้งไว้ ต่างสลดใจไปตาม ๆ กัน ปรารภกันว่า “เมื่อคืนนี้ ถ้าไม่มีค…
ในเหตุการณ์ที่ประชาชนพบก้อนหินและไม้พลองที่โจรทิ้งไว้ พวกเขาสร้างความตระหนักถึงความสำคัญของมิตรภาพ โดยชื่นชมความกล้าหาญของนายกาฬกรรณีที่ช่วยปกป้องทรัพย์สมบัต…
ความดีของอันนภาระในกรุงพาราณสี
254
ความดีของอันนภาระในกรุงพาราณสี
…ย์จากท่านเศรษฐีแล้ว เขาควรจะได้ทรัพย์จากข้าพเจ้าเหมือนกัน ข้าพเจ้าควรบูชา ความดีของเขา” แล้วตรัสสั่งพวกอำมาตย์ว่า “พวกท่านจงไปเลือกดูที่ปลูกบ้านให้แก่บุรุษผู้นี้” พวกอำมาตย์รับพระบรมราชโอการแล้ว พากันไปต…
ในกรุงพาราณสี พระราชาทรงพอพระทัยในการกระทำดีของอันนภาระ ชายผู้ไม่บริโภคอาหารส่วนของตนเพื่อถวายพระปัจเจกพุทธเจ้า ท่านเศรษฐีได้กราบบังคมทูลเรื่องราวของเขา พระราชารู้สึกยินดีจึงสั่งให้เลือกที่ดินสำหรับอั
การแต่งตั้งเศรษฐีและชีวิตของอนุรุทธ
255
การแต่งตั้งเศรษฐีและชีวิตของอนุรุทธ
ขุมทรัพย์ที่มีจำนวนมากมายเกิดขึ้นมาแล้ว พวกอำมาตย์ได้ช่วยกันขนไปกองลงที่ พระลานหลวงเป็นกองมหึมา พระราชาทรงเห็นทรัพย์มากมาย รับสั่งให้ประชุมอำมา…
เรื่องเล่าถึงการแต่งตั้งของอนุรุทธเป็นเศรษฐีที่มีชื่อเสียงในราชตระกูลศากยะ ซึ่งเป็นผู้มีบุญและความสุขในชีวิต โดยมีการขนทรัพย์มากมายและใช้ชีวิตเหมือนเทพเจ้า อนุรุทธมีปราสาทถึง 3 หลังและเพื่อนๆ กษัตริย์
อนุรุทธกับความหมายของคำว่า 'ไม่มี'
256
อนุรุทธกับความหมายของคำว่า 'ไม่มี'
…ยคำนี้ด้วยอุบายสักอย่างหนึ่ง” ทรงจัดการครอบถาดทองคำเปล่าใบหนึ่งด้วย ถาดทองคำอีกใบหนึ่ง แล้วทรงส่งไป พวกเทวดาผู้รักษาพระนครปรึกษากันว่า “อนุรุทธศากยะ ครั้งเกิดเป็นอันนภาระเป็น คนเกี่ยวหญ้า ได้เคยถวายข้าวท…
เรื่องราวของอนุรุทธที่ไม่เคยฟังคำว่า 'ไม่มี' และเข้าใจว่าคือขนมชนิดหนึ่ง พระมารดาจึงใช้กลอุบายสอนให้รู้จักความหมายนี้ โดยส่งถาดทองคำเปล่าให้แก่อนุรุทธและบันดาลให้มีขนมทิพย์เต็มถาด เมื่ออนุรุทธได้ลิ้มล
อานิสงส์ของการสร้างเสนาสนะและถวายภิกษา
258
อานิสงส์ของการสร้างเสนาสนะและถวายภิกษา
…บภรรยาของหัวหน้าช่างหูก นางถามทราบความแล้วมีจิตเลื่อมใส นิมนต์ให้รับอาหารที่บ้านของตนในวันรุ่งขึ้น “พวกเรามีมากด้วยกัน น้องหญิง” พระปัจเจกพุทธเจ้าบอก “มีประมาณเท่าไร ท่านผู้เจริญ” นางถาม “มีประมาณพันรูป”…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างเสนาสนะถวายพระปัจเจกพุทธเจ้าและผลบุญที่เกิดขึ้นจากการเป็นเจ้าภาพ ซึ่งนำไปสู่การเกิดในสุคติและความเจริญรุ่งเรืองของผู้ที่ทำบุญนั้น. นางผู้ถวายอาหารได้สร้างบุญบารมี และนำไปสู่การ
การสร้างเสนาสนะและผลแห่งบุญ
259
การสร้างเสนาสนะและผลแห่งบุญ
ถึงกลางวัด ฝนตกลงมา คนพวกอื่นที่มีภิกษุหรือสามเณรเป็นที่คุ้นเคยก็เข้าไปอาศัยกุฏิของ ภิกษุหรือสามเณรนั้น แต่พวกกุฎมพี่พันคนไม่…
เรื่องราวนี้อธิบายถึงการทำบุญของกลุ่มคนที่ไม่มีญาติสนิทในวัด พวกเขารวบรวมทรัพย์เพื่อสร้างเสนาสนะเพื่อไม่ให้อยู่ในสภาพอับอาย โดยได้มีการถวายมหาทานแก่ภิกษุสงฆ์และกราบ…
การประสูติของพระพุทธเจ้าและพระธรรม
260
การประสูติของพระพุทธเจ้าและพระธรรม
…120 โยชน์ พระเจ้าข้า” พระองค์ตรัสต่อว่า “ในบ้านเมืองของท่าน มีข้าวปลาอาหารบริบูรณ์ดีหรือ พระราชา ของพวกท่านตั้งอยู่ในศีลในธรรมดีหรือ “บ้านเมืองของข้าพระองค์สมบูรณ์ทุกอย่าง ทั้งพระราชาก็ทรงตั้งอยู่ในทศพิธ…
ในเรื่องนี้ พระมหากัปปินะได้รับรู้เกี่ยวกับการประสูติของพระพุทธเจ้า ทำให้พระองค์มีความปีติเป็นอย่างยิ่ง และพระราชาทรงมอบรางวัลให้แก่พ่อค้าเป็นจำนวนมากเมื่อได้ยินข่าวดีเรื่องการประสูติของพระพุทธเจ้า พร
การออกบวชของพระมหากัปปินะ
261
การออกบวชของพระมหากัปปินะ
…ชย์ได้อีกต่อไป เราจะออกบวชในวัน นี้แหละ” เหล่าอำมาตย์ได้เคยสั่งสมบุญมาร่วมกับพระราชาจึงพากันทูลว่า “พวกข้าพระองค์จะ ขอบวชกับพระองค์ด้วย พระเจ้าข้า” แล้วทั้งหมดก็มุ่งตรงไปยังสำนักของพระบรมศาสดาทันที ในระห…
พระมหากัปปินะและอำมาตย์พันคนได้ออกบวชเพื่ออุทิศชีวิตให้กับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยใช้พลังศรัทธาอันแข็งแกร่ง ทำให้สามารถข้ามแม่น้ำได้อย่างมหัศจรรย์ . ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเมื่อพระองค์ตรวจสอบสัตวโลกและทรงรอ
ประวัติศาสตร์อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุและการเข้ามาของชนเผ่าอารยัน
29
ประวัติศาสตร์อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุและการเข้ามาของชนเผ่าอารยัน
…์ดั้งเดิมที่อาศัยอยู่ ณ ดินแดนลุ่ม แม่น้ำสินธุ และที่กระจายอยู่ทั่วอินเดียตั้งแต่ก่อนยุคอารยธรรม คือพวกเงาะเชื้อสายนีกรอยด์ (Nigroid) หรือนิโกร มีลักษณะผิวดำ ผมหยิก ล่าสัตว์เลี้ยงชีวิต มีลูกดอกชุบยางน่อง…
อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุมีความเจริญรุ่งเรืองเป็นเวลาประมาณ 1,000 ปี ก่อนที่จะเสื่อมสลายไปอย่างรวดเร็ว โดยไม่มีหลักฐานชัดเจนเกี่ยวกับสาเหตุ อาจเกิดจากการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อม ทำให้ผู้คนอพยพ ส่วนชนเผ
ประวัติศาสตร์ชาวอารยันและทราวิฑในอินเดีย
30
ประวัติศาสตร์ชาวอารยันและทราวิฑในอินเดีย
เมื่อชาวดราวิเดียนหรือทราวิฑทวีจำนวนมากขึ้น จึงเข้าไปปะปนอยู่กับพวกนิษาทซึ่ง อาศัยอยู่ก่อนหน้านั้น และเพราะเหตุที่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน คือ ผิวดำคล้ำ ผมหยิก จมูกกว้าง ร…
เนื้อหานี้นำเสนอการเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของชาวอารยันที่มีต้นกำเนิดจากทำเลทางตอนใต้ของรัสเซียและการปะปนกับชาวทราวิฑที่มีลักษณะทางกายภาพใกล้เคียงกัน โดยในช่วง 1,000-1,500 ปีก่อนพุทธศักราช มีการต่อสู้เกิด
การอพยพและอารยธรรมของชาวอารยันในอินเดีย
31
การอพยพและอารยธรรมของชาวอารยันในอินเดีย
…ยหนึ่งอพยพไปทาง ทิศตะวันออกเฉียงใต้ จากนั้นจึงเข้าสู่เปอร์เซียและอินเดียตามที่กล่าวมาข้างต้น ทั้งนี้พวก อารยันที่เข้ามาใหม่นั้นค่อยๆ ทยอยเข้ามาในอินเดียเป็นระลอกๆ อยู่นานเป็นร้อยปี จนกระทั่ง หยุดการอพยพเ…
การอพยพของชาวอารยันเข้าสู่ดินแดนอินเดียมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ โดยอารยธรรมที่เกิดขึ้นแบ่งเป็น 3 สาย ได้แก่ อารยธรรมดราวิเดียน, อารยธรรมอารยัน และอารยธรรมที่ผสมผสานระหว่างสองสาย ซึ่งส่งผลให้เกิดวัฒ
การแบ่งวรรณะในสังคมอินเดียยุคพระเวท
32
การแบ่งวรรณะในสังคมอินเดียยุคพระเวท
…ผสมผสานวัฒนธรรมอารยันเข้ากับวัฒนธรรมทราวิฑที่สูงกว่า การผสมผสานนี้ เกิดขึ้นเป็นระยะๆ ตามการบุกรุกของพวกอารยัน ดังจะกล่าวต่อไปนี้ 2.2.1 ยุคพระเวท (Vedic Period) ประมาณ 800 – 300 ปี ก่อนพุทธศักราช ที่มาของ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการผสมผสานวัฒนธรรมอารยันเข้ากับทราวิฑในสังคมอินเดีย โดยกล่าวถึงการเกิดวรรณะในสังคม อธิบายถึงชาวอารยันที่ตั้งถิ่นฐานในอินเดียและการแบ่งชั้นชนในสังคม ตั้งแต่อดีตจนถึงยุคพระเวท รวมถึงการเ
การเกิดและพัฒนาของระบบวรรณะในอินเดีย
33
การเกิดและพัฒนาของระบบวรรณะในอินเดีย
จะเห็นว่า พวกศูทรเป็นชนกลุ่มใหม่ที่ถูกแบ่งแยกออกไปอย่างชัดเจน และพวกศูทรก็ มิใช่ใครอื่น คือพวกทราวิฑและนิษาทที่เป…
บทความนี้สำรวจการเกิดและการพัฒนาของระบบวรรณะในอินเดีย โดยชี้ให้เห็นถึงการแบ่งแยกชนกลุ่มใหม่ที่เรียกว่าศูทร รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับความเชื่อของชาวอารยันและพิธีกรรมทางศาสนาที่เกิดขึ้น ก่อนที่ชาวอารยัน