พัฒนาสมาธิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 7

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 260 นวมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 261 ન สพฺพตฺถาปีติ จตฺตาฬิสกมฺมฏฺฐาเนส ฯ นตฺถิ อปฺปนา พุทธ คุณาทีน ปรมตฺถภาวโต อเนกวิ

…ดร้าว รวมถึงการพัฒนาอารมณ์ใหม่ๆ เพื่อนำไปสู่การเกิดผลดีในการปฏิบัติธรรม โดยนำเสนอวิธีการต่างๆ ของการพัฒนาสมาธิและการควบคุมจิตในหลากหลายสภาวะ การปรับใช้ในสังคมและการเพิ่มคุณภาพชีวิตของบุคคล ตามหลักการพุทธศาสนา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 122 ตติยปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 123 จ ปฏิสนธาทิวเสน ปวตฺตานิ เอกูนวีสติ ทวารวินิมุตตานี ฯ ทวิปญฺจวิญญาณานิ สกสกทวาร

…ูดถึงปฏิสนธาทิวเสน การจำแนกประเภทของจิต และการวิเคราะห์อารมณ์ในแง่ของอภิธรรม แสดงให้เห็นถึงแนวทางการพัฒนาสมาธิและการตระหนักรู้ภายในตัวของแต่ละบุคคล โดยมีการจำแนกประเภทและวิเคราะห์จิตในการเรียนรู้ความคิดเห็นต่าง…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 227 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 227 เหตุติ· เหตุสทฺทสฺส สามวาจกตฺตา ธมมาติ สมพนฺโธ ฯ ธมมาติ ลิงฺคตฺโถ ฯ ฉาติ วิเสสน์ ฯ ฌานคานิ

…วทนา การตั้งสติ และการใช้ปัญญาในชีวิตประจำวัน การศึกษาอภิธมฺมจึงสำคัญต่อการเข้าใจลักษณะของจิต และการพัฒนาสมาธิ สติ และปัญญาเพื่อนำไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์.

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 104 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 104 สุเขน อกิจเฉน อกสิเรน โสตูน ชานนตก ฯ สงฺคเหตุวาติ ฐิติ...อุปปตฺติญจ ตตฺถ วตฺตพฺพญา สุจ คเหต

…ง ๆ เช่น กฎแรงดึงดูดที่ส่งผลต่อจิตและการกระทำต่าง ๆ การเข้าใจถึงจิตและปรัชญาเหล่านี้มีความสำคัญในการพัฒนาสมาธิและการบรรลุถึงความรู้ที่ลึกซึ้งในอภิธรรม เทพปัญญาที่ได้จากการศึกษาและวิเคราะห์อภิธรรมจะช่วยสร้างฐานค…

อานิสงส์ รักษาศีล ครึ่งวัน ที่รักของบุคคลทั้งหลาย ៤៩៤ สิ่งเหล่านี้ย่อมเป็นเหตุนำมาซึ่ง โภคทรัพย์ทั้งหลาย เป็นที่มานอนแห่งโภคทรัพย์ทั้งปวง ทรัพย์ ที่มาแล้วก็จะนอนอยู่กับเรา ไม่ใช่มาแล้วไป ประการสุดท้าย

…บความสงบให้แก่จิตใจแล้ว ยังเป็นหนทางที่นำไปสู่ความเข้าถึงพระนิพพานได้อย่างมั่นคงโดยเป็นพื้นฐานของการพัฒนาสมาธิและปัญญา ซึ่งเมื่อรักษาศีลได้อย่างบริสุทธิ์จะช่วยให้เราสามารถเข้าถึงแต่ละขั้นของการเจริญภาวนา จนสามา…

ธรรมะเพื่อประชาช การเจริญมรณานุสติ ๑๐๓ จะละโลก เราจะไม่กลัว ไม่หวาดหวั่นต่อมรณภัยที่กำลังเกิดขึ้น เหมือนบุคคลเห็นงูพิษขวางอยู่ข้างหน้าในที่ไกล ก็ตั้งสติได้ สามารถหาไม้เขี่ยให้พ้นออกจากทางไปได้ เมื่อเร

…ุสติ โดยมีความสำคัญในการเตรียมใจและไม่หวาดกลัวต่อความตาย การเข้าใจถึงโทษภัยของความเจริญชราภาพ และการพัฒนาสมาธิในการเข้าถึงพระธรรมกาย ควรเร่งทำความดีและหมั่นปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง อย่าประมาทในชีวิตในการทำความดีเพ…

ต้นแบบแห่งความดี ៤៦២ ประพฤติวิเวกอันเป็นกิจของพระอริยเจ้า บุคคลผู้ไม่มีความ ห่วงใยในกามทั้งหลาย ย่อมข้ามโอฆะที่ข้ามได้โดยยาก” การปฏิบัติผิดทาง ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงเคย ผ่านมาแล้ว คือการทรมานร่า

…ี่กลุ่มกุลบุตรชาวกรุงสาวัตถีออกบวชแต่ยังติดกามวิตก พระองค์จึงสอนให้ระมัดระวังทุกข์และกำจัดกิเลสเพื่อพัฒนาสมาธิและปัญญา.

ธรรมะเพื่อประช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๗๐ การระลึกนึกถึงนิมิตสามารถทำได้ในทุกแห่งทุกที่ทุกอิริยาบถ ไม่ว่าจะนั่ง นอน ยืน เดิน หรือขณะทำภารกิจใดๆ ข้อแนะนำ คือ ต้องทำให้สม่ำเสมอเป็นประจำ ทำเรื่อยๆ ทำอย่าง

…งสำคัญ เพราะจะทำให้จิตเคลื่อนออกจากศูนย์กลางกาย โดยควรตั้งใจให้มั่นคงและไม่เร่งรีบในการฝึกซึ่งจะช่วยพัฒนาสมาธิให้ละเอียดลุ่มขึ้นเรื่อยๆ ตลอดเวลา.

១៩០ รู้ทัน วิ บ า ท ก ร ร ม การระลึกนึกถึงนิมิต สามารถทำได้ในทุกแห่ง ทุกที่ ทุกอิริยาบถ ไม่ว่าจะนั่ง นอน ยืน เดิน หรือขณะทำภารกิจใดๆ ข้อแนะนำ คือ ต้องทำให้สม่ำเสมอเป็นประจำ ทำเรื่อยๆ ทำอย่างสบายๆ ไม่เ

…ง, ไม่อยากเห็นนิมิต, และการไม่กังวลถึงการกำหนดลมหายใจ การหมั่นระลึกนึกถึงที่ศูนย์กลางกายจะนำไปสู่การพัฒนาสมาธิที่ลึกซึ้งขึ้นตลอดชีวิต

ธรระพี ประช วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๓๓ ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง ๗ ฐาน ฐานที่ ๑) ปากช่องจมูก หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา ฐานที่ (๒) เพลาตา หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา ฐานที่ ๓) จอมประสาท ฐานที่ ๔ ช่องเพดาน ฐานที่

…่องจมูก, เพลาตา, จอมประสาท, ช่องเพดาน, ปากช่องลำคอ และศูนย์กลางกายที่ตั้งจิตถาวร สำหรับผู้ที่ต้องการพัฒนาสมาธิและจิตใจให้สงบ ซึ่งจะช่วยให้มีสติในการใช้ชีวิตประจำวัน และสามารถเข้าถึงภาวะจิตสงบได้อย่างยั่งยืน.ติด…

จําแนกตามในพระอภิธรรม คือ 1. กามราคสังโยชน์ ธรรมชาติที่ผูกสัตว์ไว้โดยอาการที่ติดอยู่ในกามคุณอารมณ์ 2. ภวราคสังโยชน์ ธรรมชาติที่ผูกสัตว์ไว้โดยอาการที่ติดอยู่ในรูปภพ อรูปภพ หรือ รูปฌาน อรูปฌาน 3. ปฏิฆสั

…น โลภกิเลส, โทสกิเลส, โมหกิเลส, และอื่นๆ การจัดประเภทนี้ช่วยให้เข้าใจถึงสาเหตุของความทุกข์และวิธีการพัฒนาสมาธิต่อไปในทางที่ดีขึ้น ทั้งนี้สามารถศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ภายในลำไส้ กำหนดยังคมังคานุสาริวาต โดยเป็นลมแล่นไปตามอังคาพยพใหญ่น้อย กำหนด จับอัสสาสะปัสสาสะ โดยเป็นลมหายใจเข้าและหายใจออก แล้ว ยังมนสิการให้เป็นไปในวาโย โกฏฐาสทั้งหลายอย่างนี้ว่า 4.1 ลมขึ้นเบื้องบนท

…สำรวจลมในร่างกายที่เป็นโกฏฐาสซึ่งไม่มีความคิดและวิญญาณ โดยแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มตามลักษณะของธาตุ เพื่อพัฒนาสมาธิและการเจริญธรรมต่างๆ ผู้ปฏิบัติต้องพิจารณาลักษณะของธาตุต่างๆ อย่างละเอียด เพื่อให้เกิดอุปจารสมาธิ ตา…

ในร่างกายนี้ ส่วนที่แข็งหรือกระด้าง ส่วนนั้นเป็นปฐวีธาตุ ส่วนที่เกาะกุมเหนียว เอิบอาบซึมซาบไหล ส่วนนั้นเป็นอาโปธาตุ สิ่งที่ทำให้สุกโดยอาการเจริญเติบโตเป็นหนุ่มสาว หนังเหี่ยวย่นแก่หง่อมลงก็ดี ความเย็นร

…าใจถึงการมีอยู่และการทำงานร่วมกันของธาตุเหล่านี้ในร่างกาย. นักปฏิบัติต้องพินิจพิจารณาธาตุทั้งหลายและพัฒนาสมาธิเพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้อง. โดยเฉพาะการพิจารณาโกฏฐาสในบริบทของการฝึกสมาธิเพื่อให้เกิดอุเบกขาในธรรมชาต…

เนวสัญญานาสัญญายตนฌาน เรียกว่า จตุตถารุปปฌาน ก็ได้ ซึ่งมีความหมายว่า เป็นอรูปฌานอันดับที่ 4 ขั้นที่ 4 อันเป็นอันดับที่สูงสุดแห่งอรูปฌาน และสูงสุดในบรรดา สมาบัติทง 8 3.4 ความประณีตแห่งอรูปฌาน อรูปฌานเห

…ความสมบูรณ์แบบมากกว่าชั้นล่าง การเข้าใจอรูปฌานและการปฏิบัติอย่างมีระบบจึงถือเป็นพื้นฐานที่สำคัญในการพัฒนาสมาธิ

3.2 ความหมายของอรูปกัมมัฏฐาน อรูป แปลว่า ไม่มีรูป หมายถึงภาวะที่ปราศจากรูป อรูปกัมมัฏฐาน หมายถึง การเอาอารมณ์ที่ไม่ใช่รูปฌานเป็นที่ตั้งแห่งการงานทางใจ เพราะเห็นว่าฌานที่ต้องอาศัยรูปเป็นอารมณ์นั้นหยาบก

…ะประเภทต่าง ๆ ที่รวมถึง อากาสบัญญัต, อากาสานัญจายตนฌาน, นัตถิภาวบัญญัติ และอากิญจัญญายตนฌาน ซึ่งช่วยพัฒนาสมาธิให้มีประสิทธิภาพและคล่องตัวมากขึ้นในกระบวนการทำสมาธิตามหลักธรรมที่ตั้งไว้ ทั้งนี้ ฌาน 5 มีความแตกต่า…

และการเจริญอรูปฌานขั้นต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา โดยมีลักษณะของการเป็นฐานไปสู่ วิปัสสนานี้ ย่อมทำให้ผู้ปฏิบัติหลุดพ้นจากมิจฉาทิฏฐิ โดยเฉพาะนัตถิกทิฏฐิ เพราะปรากฏว่ามี พราหมณ์และนักบวชบางพวกแม้จะเป็นผู้ปฏิบ

…งเห็นอรูปภูมิว่าเป็นภูมิที่ไม่มีทุกข์ ทางพระพุทธศาสนาแนะนำให้เข้าใจความทุกข์ที่เกิดจากร่างกาย และการพัฒนาสมาธิที่มั่นคงเพื่อหลุดพ้นจากความทุกข์

จิตรู้การเข้ามาและออกไปของอารมณ์ ซึ่งรู้ได้ด้วยวิธีการ 2 อย่าง คือ โดยความไม่หลง และ โดยอารมณ์ 10. ย่อมศึกษาว่าเราทำจิตให้รื่นเริงหายใจเข้าออก ปีติ คือ ความรื่นเริง ซึ่งปีติเกิดขึ้น ในฌานที่ 2 ทำจิตให

เนื้อหานี้สอนเกี่ยวกับการทำจิตให้รู้เท่าทันการเข้ามาและออกไปของอารมณ์ผ่านการสังเกตลมหายใจและการพัฒนาสมาธิ กอปรกับการเรียนรู้เพื่อความหลุดพ้นจากสภาวะอารมณ์ต่างๆ เช่น ความเฉื่อยชา ความฟุ้งซ่าน และความเศร้าหม…

3.1.5 การศึกษาสมถะ ตลอดตั้งแต่กายมนุษย์ถึงกายอรูปพรหมละเอียด แค่นี้เรียกว่า สมถะ คือ เมื่อเราหยุดใจได้ เข้าถึงดวงปฐมมรรคในกายมนุษย์ เมื่อใด เมื่อนั้น จึงเรียกว่า เป็นการเริ่มต้นสมถะแล้ว ตามคำของ พระมง

…ช้กายเป็นแบบกายที่สูงขึ้น ผ่านกระบวนการจากกายมนุษย์ละเอียดไปยังชั้นต่างๆ ของกายทิพย์ซึ่งจะนำไปสู่การพัฒนาสมาธิและเรียนรู้วิปัสสนา การบำเพ็ญสมถะนั้นต้องส่งจิตเพ่งไปที่กึ่งกลางกาย ซึ่งการพิจารณาแบบนี้จะช่วยให้สาม…

2) วิจาร คือ การประคองจิตให้มั่นอยู่ในอารมณ์ที่เพ่ง และในขณะเดียวกันก็ขจัดวิจิกิจฉานิวรณ์ คือ ความที่จิตเกิดลังเลสงสัย วิจารนี้ย่อมทำให้ผู้ปฏิบัติไม่เกิดความสงสัยในสภาวธรรมที่ปรากฏ ว่าใช่นิมิตหรือไม่ใ

…การทำสมาธิ อธิบายความสัมพันธ์ของวิตกและวิจาร เช่น เสียงระฆังและการบินของนก ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับการพัฒนาสมาธิและลักษณะของปีติที่เกิดขึ้นขณะปฏิบัติ นอกจากนี้ยังมีการแยกประเภทปีติเป็น 5 ประเภทตามที่ระบุในอรรถกถา…

“ภิกษุในธรรมวินัยนี้ จิตมีราคะ ก็รู้ชัดว่า จิตมีราคะ หรือจิตปราศจากราคะ ก็รู้ชัดว่า จิตปราศจากราคะ จิตมีโทสะ ก็รู้ชัดว่าจิตมีโทสะหรือจิตปราศจากโทสะ ก็รู้ชัดว่า จิตปราศจากโทสะ หรือจิตมีโมหะ ก็รู้ชัดว่า

…กนี้ยังมีการสำรวจขันธ์ 5 ว่าเป็นอย่างไรและมีความสัมพันธ์กับจิตอย่างไร ความเข้าใจนี้มีความสำคัญต่อการพัฒนาสมาธิและการหลุดพ้นจากทุกข์