หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมภาระและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
27
ธรรมภาระและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
…ของสำนักนี้ก็ยังคงมามเป็นประเด็นได้เช่น เนื่องจาก “สุขทั้งเป็นจริงก็ไม่เป็นจริงก็ไม่ใช่” ยังคงอยู่บนพื้นฐานของแนวคิดเรื่องความไม่เป็นสภาวะของสรรพสิ่งด้วยเช่นกัน เนื่องจากความมีอยู่อของสรรพสิ่งตามแนวทางของสำน…
บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมภาระในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการดำเนินการตามสำนักมัธยมซึ่งยืนยันถึงความไม่เป็นสภาวะของสรรพสิ่ง และการมีอยู่ของสิ่งต่างๆ ที่สัมพันธ์กันตามหลักปฏิจสมุปบาท การถกเถียงถึงความ
ปีพุทธปรินิพพาน: การวิเคราะห์ปีที่พระเจ้าจักรเสด็จขึ้นครองราชย์
2
ปีพุทธปรินิพพาน: การวิเคราะห์ปีที่พระเจ้าจักรเสด็จขึ้นครองราชย์
ธรรมมาธารา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ปีพุทธปรินิพพาน (1) สมชาย จานวุฒโต (พระครูปลัดสุวัฒนโภคุคุณ) บทคัดย่อ ปีพุทธปรินิพพาน เราได้รับโดยกำหนดปีที่พระเจ้าจักรเสด็จขึ้นครองราชย์ที่ถู
…ะเจ้าจักรมีตำแหน่งขึ้นครองราชย์เมื่อ 168 ปีก่อนคริสต์ มีกระบวนการตรวจสอบซึ่งใช้จารึกโคตษทที่ 13 เป็นพื้นฐาน โดยบทความค้นคว้าหลักฐานและแสดงให้เห็นว่าทฤษฎีดังกล่าวอาจมีข้อบกพร่องในการอ้างอิงปีที่แน่นอนตามข้อมู…
การปลุกระดมชาวอินเดียเพื่อความยิ่งใหญ่
25
การปลุกระดมชาวอินเดียเพื่อความยิ่งใหญ่
…อักษรย์ภายหลังเมื่อเขาทำภารกิจบรรลุความพึงหวังที่ได้ปลุกนักษัตรย์ ในขณะในซือเซลูคัส กำลังพยายามสร้างพื้นฐานของการปรากฏชื่อสืบในอนาคตถึงความยิ่งใหญ่ของตน เซลูคัส จึงได้ทำสนิทสนมกับเขา เมื่อจัดการกับเรื่องราวท…
บทความนี้เล่าถึงการเกิดมาของผู้นำที่เคยอยู่ในตระกูลชั้นต่ำแต่มีความมุ่งมั่นในการยกระดับตนเอง เขาได้รวบรวมกำลังใจจากนิมิตหมายดีและเดินหน้าในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของสังคมอินเดีย โดยการร่วมมือกับพวกโจร
ความแตกต่างระหว่างนาคเสนิกสูตรฉบับ A และ B
28
ความแตกต่างระหว่างนาคเสนิกสูตรฉบับ A และ B
…ีน คือ 1) คำศัพท์เฉพาะที่ใช้ในตัวคัมภีร์เป็นภาษาโบราณ และขาดความเป็นเอกภาพ 2) เป็นหนังสือที่มีลักษณะพื้นฐานที่ดีสำหรับชาวจีนที่เริ่มศึกษาศาสนา แต่เชื่อกันว่า คัมภีร์ที่แปลในช่วงแรกถูกแปลในสมัยที่บ้านเมืองไม่…
บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างนาคเสนิกสูตรที่แปลเป็นภาษาจีนสองฉบับ คือ ฉบับ A และฉบับ B โดยนักวิชาการได้วิเคราะห์และเสนอว่านาคเสนิกสูตรฉบับแปลภาษาจีนเกิดขึ้นในช่วงต้นของการแปลคัมภีร์ทางพุทธศาสนาใ
การปรับสภาพจิตใจผ่านการปฏิบัติธรรม
23
การปรับสภาพจิตใจผ่านการปฏิบัติธรรม
ปรับสภาพจิตใจผู้ร่วมนำเข้าสัมปฏิบัติธรรม เน้นการฝึกกำหนดลมหายใจเข้าออก ใช้หลัก "อนาปานสติ" เพื่อฝึกจิตให้มีสมาธิและสมิทธิ ทั้งยังช่วยสร้าง "สัมภาวนา" คือความขะแงเชิงจิตวิทยาขั้นตอนที่ 2 เน้น "ความคิดเ
…า ส่วนขั้นตอนที่ 4 จะสอนให้พัฒนาจิตใจเกี่ยวกับความตายและการเวียนว่ายตายเกิด การปฏิบัติธรรมเหล่านี้มีพื้นฐานอยู่บนหลักธรรมของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ที่มีความเกี่ยวข้องกับพุทธภาวะและเทพพรมงวรยุเพื่อการเติบโ…
การสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทตะวันตก
27
การสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทตะวันตก
…ทุกนิกาย จึงเรียกขวนการทำงานนี้ว่า “ทั่วโลก” แทนที่จะเรียกว่า “ผสมผสาน” เพราะมีหลักฐานยืนยันชัดว่ามีพื้นฐานเกิดจาก “เอกภาพ” ที่เป็นผลดีต่อพุทธทุกนิกาย
บทความนี้กล่าวถึงการสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทสังคมตะวันตก โดยเน้นว่าชุมชนที่ประสบความสำเร็จมักจะมีสมาชิกเป็นเพศเดียวกัน ในขณะที่ชุมชนที่มีสมาชิกชายและหญิงมักทำงานได้ไม่ดีเท่าไหร่ อย่างไรก็ตาม มีตัวอย่า
การปฏิญาณตนในชุมชนวิถีพุทธแบบตะวันตก
28
การปฏิญาณตนในชุมชนวิถีพุทธแบบตะวันตก
…จิตใจจ่าลงต่อไป 4. การมุ่งเน้นกลายาณมิติตางด้านจิตวิญญาณ เป็นจุดแข็งของชุมชนวิถีพุทธแบบตะวันตกโดยมีพื้นฐานอันกับค่านิยมชาวพุทธที่แบ่งปันกันได้ ชุมชนปลุกฝังค่านิยมโดยสอนการใช้เวลาส่วนมากกับกลายามิททร์ที่แลกเ…
การปฏิญาณตนเป็นพุทธมามกะเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญในการสร้างความเป็นหนึ่งเดียวกันในชุมชนวิถีพุทธแบบตะวันตก ซึ่งการปฏิญาณตนเป็นที่พึ่งทั้งพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ มีบทบาทสำคัญในการพิจารณาเอกลักษณ์ของผู้
พุทธศาสนาขั้นพื้นฐาน
33
พุทธศาสนาขั้นพื้นฐาน
พุทธศาสนาขั้นพื้นฐาน ยกตัวอย่างเช่น ฝังชาวพุทธที่มีอาชีพเป็นจิตรกร นักแต่งเพลง นักเขียนบทภาพยนตร์ และบทกวีตลอดทั้งช่วงปั…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของชาวพุทธในสังคมปัจจุบัน โดยเฉพาะการบูรณาการคิดในเชิงจิตวิทยา ผ่านชาวพุทธที่มีอาชีพเป็นจิตรกร นักแต่งเพลง และนักเขียน การเสนอปฏิญญาชาวพุทธวณดกจาก Sangarakshira เน้นให้เห็นถ
แนวโน้มและอนาคตพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก
35
แนวโน้มและอนาคตพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก
…ประกอบด้วย 1. เงื่อนไขด้านปัจจัย (Factor Conditions) คือ ความสามารถขององค์กรพุทธในการเปลี่ยนทรัพยากรพื้นฐาน ทรัพยากรธรรมชาติ และทรัพยากรอื่นๆ ให้เกิดความได้เปรียบ 2. เงื่อนไขด้านความต้องการ (Demand Condition…
บทความนี้นำเสนอการประเมินสถานการณ์พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก โดยใช้แบบจำลองเพชรแห่งความได้เปรียบเพื่อวิเคราะห์ความสามารถในการแข่งขันขององค์กรมุทธรวาทไทยเมื่อเปรียบเทียบกับองค์กรพุทธที่บริหารโดยชาวตะวันต
ธรรมาธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
38
ธรรมาธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
…งองพุทธศาสนติดลบหรือเป็น ภัยคุกคามทางศาสนาเหมือนศาสนาอื่นในตะวันออกกลางที่เป็นปรัชญ กันยาวนาน และโดยพื้นฐานการศึกษา ชาวยุโรป เหมาะกับพระพุทธ ศาสนา จะเห็นได้ว่า “อังกฤษ” และ “เยอรมนี” รวมถึง “อเมริกาเหนือ” เอ…
บทความนี้เสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาในยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับความเข้าใจและค่านิยมของสังคมตะวันตกที่มีต่อพระพุทธศาสนาผ่านสายเถรวาทและมหายาน สถานการณ์การแพร่หลายของพุทธศาสนาได้รับกา
พยาธิ์สนในคัมภีร์ตรารักษา
16
พยาธิ์สนในคัมภีร์ตรารักษา
เนื้อหาพยาธิ์สนในคัมภีร์ตรารักษาขอรรถกถาบาลจ จตุรภาควาอุภกฎ18 นโม ตสฺส อควโต อภโต สมุฬสมพุทธาสฺส ฯ 1. พุทธภุาสติ มุตฺตา จ อสฺสุ มรณสฺสติ อิติ อิมา19 ตุรภูกฺขา ภิกฺขุ ภเวยย สิลฺสา20ฯ 2. อนุภวิฏฏาภฺุญ21
…รม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำ วิปัสสนา ซึ่งมุ่งเน้นการเข้าถึงความสำคัญของศีลธรรมในชีวิตประจำวัน ซึ่งเป็นพื้นฐานที่สำคัญในการพัฒนาจิตใจให้เกิดปัญญาและการเผยแพร่ธรรมะอย่างถูกต้อง
ธรรมวทารา วาสนาอันป่อทางพระพุทธสังคะ ปีที่ 5
47
ธรรมวทารา วาสนาอันป่อทางพระพุทธสังคะ ปีที่ 5
ธรรมวทารา วาสนาอันป่อทางพระพุทธสังคะ ปีที่ 5 ฯลฯ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 ทั้งหลาย ซึ่งมั่งคั่งได้อาศรมญาณ คือ เจริญได้แก่ บริบูรณ์ พร้อมด้วยญาณอันไม่ทั่วไปแก่นสาวกทั้งหลาย 6 ประการเหล่านี้ ค
…ท้อนถึงความสำคัญในการบำเพ็ญเพียรและการศึกษาพระธรรมในยุคปัจจุบัน โดยยกตัวอย่างญาณทั้ง 6 ประการที่เป็นพื้นฐานในการเจริญวิปัสสนาและการเข้าใจธรรมะ โดยลำดับต่าง ๆ อาทิ อินทรียญโรปิยติกญาณและอนาวรญาณ ฯลฯ ผู้เขียนไ…
การศึกษาและความเข้าใจในพระพุทธศาสนา
55
การศึกษาและความเข้าใจในพระพุทธศาสนา
เป็นจำนวนมากในประเทศไทยในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ซึ่งตอนให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมในพระพุทธศาสนา และความสนใจในการศึกษา เรียนรู้ และปฏิบัติตามแบบจิตตารมในมิติยานั้น (5) การศึกษา คุ้มครองชี้ดึงถึงสิ่งที่นอกเ
…จากจิตรดารักษาอรรถกถาก็ช่วยให้เราทบทวนคำสอนและพัฒนาความเข้าใจได้มากขึ้น โดยสิ่งที่คนเขียนได้นำเสนอมีพื้นฐานมาจากพระไตรปิฎกและอรรถกถาบาลีทั้งสิ้น.
อภิธรรมและบทบาทของภิษุณีในพระพุทธศาสนา
18
อภิธรรมและบทบาทของภิษุณีในพระพุทธศาสนา
…สสที่เป็นเพศชาย ภิกษุณีไม่พึงรบกวนเช่นกัน เพราะฉะนั้นจึงจะเห็นได้ว่าคุณธรรมข้อ 1 นั้นมิได้ถูกกำหนดบนพื้นฐานของการถือกันหรือกอดซึ่งทางเพศ ที่จะให้เพศหญิงรบกวนเพศชาย แต่เป็นการกำหนดเพื่อแยกหนุ่มสาวออ. มีเพียงภ…
บทความนี้กล่าวถึงการกระทำของเจ้าชายทั้ง 6 พระองค์ที่มีการใช้เป็นอุบายในการกลาดทุธมิยะ นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการมีศีลธรรมและการแยกหนุ่มสาวในสังคมพุทธ โดยเน้นว่าคุณธรรมข้อ 1 ไม่ได้กำหนดจากเพศ แต
การวิเคราะห์คุณธรรมและระยะห่างในสำนักภิกษุ
20
การวิเคราะห์คุณธรรมและระยะห่างในสำนักภิกษุ
ภิกษุกับสำนักภิกษุนี้นิ่งอยู่ห่างกันพอสมควร ในเมืองกับนอกเมืองมีประตูเมืองกางกัน อีกประกาหนึ่งในพระวัณวปีภูกุล จุลวรรณ พระพุทธเจ้าได้อนุญาตให้มนุษย์เป็น ภิกษุนี้ มีดูกไปบอรในภิกษุสงฆ์ได้ ในกรณีที่ระหว
…สำหรับการปฏิบัติในชีวิตประจำวันของภิกษุ สรุปแล้ว ความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและสำนักภิกษุควรสร้างขึ้นบนพื้นฐานของคุณธรรมและประโยชน์ร่วมกัน การอยู่ห่างกันพอสมควรเพื่อความปลอดภัยและการเดินทางที่ไม่ลำบากเพื่อประโย…
บทลงโทษและการทำผิดครูธรรม 8
7
บทลงโทษและการทำผิดครูธรรม 8
ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าตรงบัญญัติหรือไม่ (2) 111 ก. บทลงโทษสำหรับการทำผิดครูธรรม เนื่องจากว่าในเนื้อหาของครูธรรมข้อที่ 5 ภาษาบาลีใช้คำว่า "ครูมฺ" ภิกขูนี้ ล่วงละเมิดครูธรรมแล้วต้องประพฤมนับ
…การกำหนดบทลงโทษสำหรับการทำผิดครูธรรม รวมทั้งอภิปรายถึงประเด็นความยุติธรรมในการบัญญัติต่างๆ ว่าอยู่บนพื้นฐานของหลักธรรมที่ถูกต้องหรือไม่ โดยบทความนี้มีการพิจารณางานวิจัยและการตีความเพื่อสร้างความเข้าใจที่ชัดเ…
ข้อพิจารณาเกี่ยวกับการกล่าวความผิดของภิกษุ
55
ข้อพิจารณาเกี่ยวกับการกล่าวความผิดของภิกษุ
…ี้ว่าความผิดที่มีมูลควรกล่าวพระพุทธเจ้าห้ามปิด แต่ไม่ควรกล่าวโทษหรือความผิดของผู้อื่นโดยไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริง หรือไม่มีมูล106 เพราะการกล่าวเช่นนั้นไม่ได้นำความบริสุทธิ์ให้เกิดแก่คณะสงฆ์ แต่เป็นก…
เนื้อหาอภิปรายถึงความสำคัญของการกล่าวความผิดของภิกษุว่าเป็นเรื่องที่มีมูล และการสืบสวนที่ควรทำตามหลักการในพระวินัย ซึ่งมีการลงโทษผู้ปิดบังความผิดเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของคณะสงฆ์ นอกจากนี้ยังย้ำถึงการ
ธรรมนาฏ วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
56
ธรรมนาฏ วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…่ต้องช่วยกันดูแล ดังที่เห็นในพระวินัยแต่ละข้อ เพื่อที่จะยังความบริสุทธิ์ให้แก่พระพุทธศาสนา โดยอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริง และประกอบด้วยจิตเตต ปรารถนาให้พระศาสนาเจริญรุ่งเรือง มีได้อยู่บนพื้นฐานของการจับผิด …
บทความนี้กล่าวถึงข้อห้ามในพระวินัยบาลีซึ่งเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของพุทธบริษัท 4 ชุดในการดูแลพระพุทธศาสนา โดยมุ่งหวังให้พระศาสนาเจริญรุ่งเรืองและหลีกเลี่ยงการจับผิด เพื่อคงอยู่ในหลักธรรมอันบริสุทธิ์
ธรรมนา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
62
ธรรมนา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
ธรรมนา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เกิดประเด็นว่า ทำไมมรรคาสอนภิษุได้ แล้วทำไมภิษุนี้สอนไม่ได้ ประเด็นนี้ต้องย้อนกลับมามองดูคำแปลของคำว่า vacanapatha ที่ทางคัมภีร์ฉบับเก่ากว่านั้น
…อาจไม่เหมาะจะสอนการปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจงให้แก่ภิษุ ข้อเสนอในบทความยังชี้ให้เห็นว่าภิษุและมรวาอาจจะมีพื้นฐานความรู้ที่แตกต่างกันอย่างมากในด้านปฏิบัติตน และการสอนข้อมูลการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา