ม.4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3140 / 3394

ธรรมะมีอยู่แล้วในกลางกาย ทำใจให้หยุดให้เนิ่งๆ สบายๆ เพราะว่าพระธรรมกายซึ่ง เป็นพี่พี่ที่ละสักนั้นมีอยู่แล้วในตัวของเรา ดวงธรรมใสๆ ก็ กายภายในและพระธรรมกายมีอยู่แล้วในตัวของเรา แต่ว่า เป็นของละเอี

บทความนี้พูดถึงวิธีการทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงภายในและพระธรรมกายที่มีอยู่ในตัวเรา การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นการสังเกตความพอดีในการปฏิบัติธรรม โดยมุ่งเน้นที่การหยุดนิ่งและความสงบในใจ เราต้องสังเกตดูว่า

จะทำให้เราไม่คำนึงถึงภาพที่จะเกิดขึ้น เพราะเมเป็นความมืด ก็มีความสุข ไม่ใช่มิิ มีดติ้ง มีแต่สบาย สบายทั้งกาย สบายทั้งใจ นี่คือข้อความกด ถ่ายที่สบาย เราสังดูกว่า นั่งแล้วไม่เมื่อย ไม่เกร็ง ไม่ติ่งผ่อน

ข้อความนี้เป็นการแนะนำวิธีการนั่งสมาธิและปฏิบัติธรรม โดยมุ่งเน้นที่การสร้างความสบายทั้งร่างกายและจิตใจ ไม่ให้ไปคำนึงถึงภาพที่อาจเกิดขึ้นในอนาคต เมื่อเรานั่งในท่าอย่างสบาย จะทำให้รู้สึกถึงความสงบและไม่

นุ่ม ละมุนละไม แม้ไม่เห็นอะไรดีตาม และให้ลิ้มสิ่งที่เคยได้ยิน พี่น้องวงธรรมะเขาพูดถึงว่า เขาเห็นแสงสว่าง เขาเห็นดวงใส เห็นองค์พระ ให้ลมไปเหมือนเราไม่เคยได้ยิน ให้ใจเราเป็นอิสระ จากความอยากได้รรเร็วๆ ห

การดำเนินชีวิตที่มีความสมดุลในความทะยานอยากและการปล่อยวางเป็นสิ่งสำคัญเพื่อสร้างจิตใจอิสระ. คำสอนในการมีสติและความนุ่มละมุนช่วยให้เราไม่ให้ความรู้สึกอยากได้จนเกินไป. การหยุดนิ่งและปล่อยให้เกิดเหตุการณ

ใจที่ถูกส่วน เมื่อใจถูกส่วน มันจะไม่ทับ ไม่เคบ ไม่อึดอัด จะไม่มีความรู้สึกว่า เอาลูกมันตกลงมองลงไปกลางท้อง เราจะไม่มีความรู้สึกชนิดนี้ แต่จะมีความรู้สึกว่า ใจของเราจะเริ่มโล่งโปร่ง เบา สบาย สบายกว่าผ

เมื่อใจของเราถูกส่วนและโล่งโปร่ง เราจะรู้สึกสะดวกสบาย ไม่รู้สึกถึงความตึงเครียดหรือความอึดอัด สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อเราเรียนรู้ที่จะหยุดใจและผ่อนคลายเพื่อให้เกิดประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยมในร่างกายและจิตใจ โ

ความสบายจะรู้จักได้เมื่อใจหยุดนิ่ง นุ่ม ละมุนละไมดังกล่าว นี่แหละ จนกระทั่งมันขยาย ความรู้สึกโล่ง โปร่ง เบาสบายขยายออกไป ภายในเหมือนจะเหาะจะลอยได้ มันขยายออกไป พองโตขึ้นจนกระทั่งเต็มสมรรถภาพกายสกาลนี้

ความสบายจะรู้จักได้เมื่อใจหยุดนิ่ง นุ่มละมุนจนความรู้สึกโล่งโปร่งขยายออกไป หากเราไม่ตื่นเต้นกับอาการพองโต ความรู้สึกเบาสบายจะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง หากตื่นเต้นก็จะลดลง การนิยมนี้ชี้ให้เห็นถึงการลงลึก

ขยายไปมากเท่าไร ปริมาณแห่งความเบาสบายก็ยิ่งเพิ่มขึ้น เพิ่มขึ้นจนเราอิ่มรับว่า นี่คือความสุข ความสุขที่เกิดขึ้นอย่าง ทีเราไม่รู้จักมาก่อนเลย และหาไม่เจอในคน ในสัตว์ ในสิ่งของ ในสิ่งอะไรที่นอกเหนือจากนี

เนื้อหาจะพาเราไปสำรวจถึงความสุขและความรู้สึกที่เกิดขึ้นภายใน ซึ่งมีอารมณ์และประสบการณ์ที่ทำให้เราเข้าถึงความรู้สึกประเภทนี้ได้ ก่อนหน้านี้ไม่เคยรู้จัก แต่เมื่อเราถึงจุดนี้เราจะพบถึงแสงสว่างภายในที่บริ

เมื่อความสงบย่อยออก จากปริมาณน้อยเป็นปริมาณกว้างออกไป กระทั่งไม่มีขอบเขต ยิ่งบริสุทธิ์ยิ่งบรรลุถึงสงบ ยิ่งใจหยุดยิ่งบริสุทธิ์ยิ่งบรรลุถึงสงบเพิ่มขึ้น ความสงบนี้กระจายไปทั่ว แต่เป็นแสงสงบที่เนียนตา ละม

เมื่อความสงบกระจายออกจากภายในโดยไม่มีขอบเขต มันจะยิ่งบริสุทธิ์และเราจะบรรลุถึงความสงบได้มากขึ้น ความสงบนี้เป็นแสงที่ละมุนและไม่แสบตา หากเราไม่ปล่อยให้ความสงสัยเข้ามาแทรก ความสงบจะยิ่งมีความเจิดจ้า หาก

อาการนั้นของใจก็ไม่เกิด ใจดีเบา สบาย แต่ถ้าทิ้งหามที่ เราแบกมาอย่างโครมครามละก็ จะมีการเหมือนตกศูนย์อย่าง ฮวบฮาบ เหมือนหล่นวูบลงไป ก็กลัวสะดุ้ง กลัวจะไปชน ไปเห็น ภาพไม่ดี แล้วก็หวาดเสียว แต่ก็เป็นบาง

บทความนี้พาไปสำรวจประสบการณ์ที่เกี่ยวกับการเข้าถึงดวงธรรมภายในซึ่งนำไปสู่การรับรู้แสงสว่างภายในใจ ความรู้สึกดีๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อปล่อยวางภาระและมองเห็นแสงสว่างให้เข้าใกล้ความสุขของชีวิต โดยการบรรยายถึง

บางทีที่โตเท่ากับฟองไข่แดงของไก่ แต่ว่าใส ใสเกินความ ใส่ในโลกที่เราไม่เคยเจอมาก่อน นี่แหละเขาเรียกว่าความ บริสุทธิ์เบื้องต้นที่พระเดชพระคุณหลวงปู่เรียกว่า ดวงธัมมานูปั-สาสติปฐมานุปัส-สนาสติปฐมญาณ หรือ

บทความนี้อธิบายถึงดวงธัมมานุปัสสนา ซึ่งถือเป็นดวงปฐมมรรคที่สะท้อนถึงความบริสุทธิ์ทางจิตใจ การเข้าถึงดวงนี้จะนำไปสู่อนุตนินิพพานและพิสูจน์ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสัมมาทิฏฐิ การสร้างบุญที่มาจากใจ เปิ

จะดำเนินไปสู่ความเป็นพระอริยเจ้า บางที่ก็เรียกว่า วิญญัติมรรค เป็นทางแห่งความหลุดพ้นจากโลกะ โทสะ โมหะ กิเลสอาสะ ที่ดึงดูดรังเราไว้ดัดในนภาสามนี้แหละ ดวงใสดวงนี้จึงสำคัญมาก ให้รักษาเอาไว้ จะปิดอาย ไปสว

การดำเนินไปสู่ความเป็นพระอริยเจ้าหมายถึงการตระหนักรู้ถึงความหลุดพ้นจากอารมณ์ที่ทำให้เราหลงระเริงในโลกแห่งโทสะและโมหะ การรักษาดวงใจและเข้าไปสู่การเข้าใจในพระรัตนตรัยเหนือจิตใจของเราจะช่วยให้เราได้รับคว

ให้มันไม่เที่ยว ไม่ห่อย แต่มั่นบังคับไม่ได้ เพราะมันไม่ใช่ของเรา แต่เราสมมติว่าเป็นตัวเรา พอเราเข้าสู่ถึงมนุษย์ละเอียดจะมีความรู้สึกว่า กายหยาบเหมือนเสื้อผ้าที่เราสวมใส่ชั่วคราว เดี๋ยวมันก็เบื่อเข้าไ

ในบทความนี้เราได้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอิสระภาพที่แท้จริง โดยผ่านการเข้าถึงกายธรรมที่อยู่ในตัวเราซึ่งทำให้เราเข้าใจว่ากายหยาบและบ้านเรือนที่เรายึดมั่นนั้นเป็นเพียงชั่วคราว ความเป็นตัวของตนเองที่แท้จริงเ

เบาเบาวางใจให้ เข้ามา วางอยู่กลางกายเรา นะเจ้ เรื่องอื่นเรื่องของเขา อย่างู่ง เบายิ่งดิ่งหนักเข้า สู่เป้าใจดำ วางใจให้หยุดนึ่ง เข้ามา เบาอย่างขนุกเขา ฟ้องฟ้า

บทกวีนี้นำเสนอแนวคิดในการวางใจและให้จิตใจได้หยุดนิ่งในความสงบ โดยมุ่งเน้นที่การยอมรับและทำความเข้าใจความรู้สึกของตัวเอง รวมถึงการไม่ให้เรื่องอื่นๆ มารบกวนจิตใจ รายละเอียดเพิ่มเติมสามารถดูได้ที่ dmc.tv

9 เทคนิควิธีการปฏิบัติธรรม วันอังคารที่ ๒๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ (๑๙.๐๐ น.) ปรับกาย-ปรับใจ เมื่อเราบูชาพระรัตนตรัยเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่แน่ว มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานทุกๆ คนะ ให้นั่งขัด

บทความนี้เสนอเทคนิคการปฏิบัติธรรมที่สำคัญ โดยเริ่มจากการบูชาพระรัตนตรัยและมุ่งถึงพระนิพพาน การนั่งขัดสมาธิถือเป็นขั้นตอนสำคัญ เราจำเป็นต้องปรับกายและใจ โดยการนั่งอย่างถูกต้อง สามารถช่วยให้จิตใจสงบและเ

แล้วทำใจของเราให้обิกบาน ให้สดชื่น ให้สะอาดบริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะไรก็ตาม ให้ปลดให้ปล่อย ให้วาง ทำใจให้วางๆ ให้ใจใสๆ นิกถึงบุญ สมมติว่า ภายในร่างกายของเราปราศจากติบ ๒๗

การทำใจให้ปลอดโปร่งและบริสุทธิ์นั้นสำคัญสำหรับการมีชีวิตที่สดใส โดยการขจัดมลทินและความทุกข์ใจที่เกิดจากอารมณ์ต่างๆ เช่น โลภ โกรธ หดหู่ ด้วยการฝึกฝนจากบุญบารมีที่สะสมมาตั้งแต่เกิด รวมถึงความช่วยเหลือจา

ให้ใจของเราที่แหวบไปแบบมา คิดไปในเรื่องราวต่างๆ นำ มาหยุดนิ่งๆ อยู่ที่กลางดวงใจฯ ให้ตรึกนึกถึงดวงใส เอาใจหยุด ไปที่จุดกึ่งกลางของดวงใสๆ การตรึก ตรึก คือ การนิ่งถึงดวงใสๆ อย่างสบายๆ คัลๆ กับการ นึกถึ

เนื้อหาว่าด้วยการตรึกที่ดวงใสๆ โดยการนำใจไปหยุดนิ่งอยู่ที่กลางดวงใจ เพื่อสร้างความสงบและความรู้สึกคุ้นเคยกับสิ่งที่รัก โดยไม่ต้องพยายามมากนัก วิธีนี้ช่วยให้เราสามารถสร้างภาพที่ชัดเจนในใจเกี่ยวกับสิ่งท

ลูกเหมือนเมื่อวานนี้ แต่เมื่อวานนี้เราใช้หมดไปแล้ว เราก็ต้องเริ่มต้นรับประทานใหม่ ตอนเช้า ตอนเที่ยง ตอนเย็น วันพรุ่งนี้ก็ต้องมาเริ่มต้นใหม่อีก นึกถึงดวงใสๆ ก็คล้ายๆ อย่างนี้ เหมือนยินดีกับการเริ่มต้นห

เมื่อลูกเมื่อวานนี้หมดไป เราต้องเริ่มต้นรับประทานใหม่และนึกถึงดวงใส ๆ ชีวิตก็เหมือนการหายใจ ต้องเริ่มต้นใหม่ทุกวัน ไม่มีกลยุทธ์ที่ทำให้ใจหยุดนิ่งได้ 100% ต้องทำบ่อย ๆ การเข้าสู่ธรรมต้องมีวินัยและสังเก

อย่างเช่น ตรีกี นกถึงดวงใส ตรีกีอย่างสบาย ๆ ถ้าตรีกไม่ได้ หรือพยายามทำอย่างที่แนะนำยังไม่ได้อีกก็ช่างมัน วางใจนิ่งเงย ๆ ทำใจให้ใจ ๆ ให้เย็น ๆ ต้อนรับความมึดดีที่มีอยู่ด้วยความปีติยินดี เหมือนเราได้รับ

บทความนี้เสนอแนวทางในการทำสมาธิอย่างสบาย ๆ โดยเน้นการวางใจให้เบาและเย็น เพื่อให้ได้ผลประโยชน์สูงสุดเมื่อทำสมาธิ การที่เราต้องเรียนรู้ที่จะปล่อยวาง ไม่กดดันตัวเอง ปรับใจให้อยู่ในสภาวะสงบและไม่เครียด ค่

พอถูกส่วนเข้า เดี๋ยวก็จะเข้าถึงดวงใส่ที่มืออุบายในตัวเรา แล้วเดี๋ยวจะเข้าถึงกายในกาย เข้าถึงพระธรรมกายในที่สุด สิ่งนี้มืออยู่แล้วในตัวของเรา แต่เป็นของที่ละเอียด หน้าที่ของเรา คือ ทำใจให้ละเอียดเท่ากั

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าถึงความรู้ภายในตัวเองผ่านการทำสมาธิและการหยุดนิ่งอย่างสบาย โดยเน้นการทำให้จิตใจสงบและบริสุทธิ์เพื่อที่จะสัมผัสถึงพระธรรมกายในตนเอง แม้จะต้องเผชิญกับความมืดก็ให้มีความยินดีและรอง

จากมีดมาก็จะมียิ้มมีดมั่ว จากมีดมั่วก็ม่าลั้ม จากลั้มก็จะ ค่อยๆสงๆ เหมือนฟ้าสางๆ ค่อยๆ แจ้งขึ้นมาเรื่อยๆ แล้วก็แจ้งขึ้น สว่างขึ้น เหมือนแสงอาทิตย์ ๓ โมงเช้า ๘ โมง ๙ โมง ๑๐ โมง ถึงที่ย่างวันไปเอง ก

การนั่งสมาธิในความมืดทำให้หลายคนรู้สึกกระสับกระส่าย และมักพยายามควานหาสิ่งที่ทำให้ตนเองสบายใจ แต่ความพยายามนี้อาจทำให้เกิดความเบื่อหน่าย ในที่สุด ต้องหันกลับมาที่ความสงบในจิตใจ การฝึกนั่งอย่างมีความสุ

อย่าลืมคำพูดที่หลวงพ่อตะพูดนะ นั่งไม่เห็นอะไรเลย แค่ สบาย รู้สึกตัวกว้างๆ โง่งๆ ดีกว่ากินเห็นแล้วเกรง ไม่สบาย มินหัว ปวดหัว butl dาเห็นแล้วสบายอย่างนี้ดีกว่าไงทั้งหมด แน่นอน เห็นแล้วสบาย อันนี้เป็นเฉพ

การนั่งสมาธิเป็นประสบการณ์ที่แต่ละคนมีความแตกต่างกัน หลวงพ่อตาแนะนำให้รู้สึกสบายและไม่คาดหวังกับผลลัพธ์ โดยการนั่งควรทำให้เรารู้สึกเบิกบานและมีความสุข ไม่ใช่แค่การพยายามมองเห็นผลลัพธ์ในอนาคต ในขณะที่ก