มงคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 74 / 110

ประโยค๑- มงคลคดีที่มีเปล เล่ม ๒ - หน้า 118 [ มโนกรรมเป็นไปทางใดวาระว] [๒๒๒] นัยอันมาในอรรถกถาอุฎฐานิว่า “ก็เกรรม…

เนื้อหานี้พูดถึงมโนกรรมและการบริจาคสรรดในการทำกรรมตามหลักพุทธเวท โดยการอธิษฐานของบุคคลทำให้เกิดกรรมที่สามารถมีผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน ทั้งในทางที่ดีและไม่ดี การวิเคราะห์เกี่ยวกับการทำกรรมและผลกระทบจากจิต

ประโยค๔ – มงคลคิดที่นี่ปอ เล่ม ๒ – หน้า 120 ทิปลุจิตา ว่า ดังนี้ คำว่า อิมสุมี ปณ ธาน ดังนี้ ความว่าในเวลาที่ไม่ร…

…วามดี สิ่งเหล่านี้สามารถนำไปปรับใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตที่มีคุณค่าและเป็นมงคล

ประโยค๙- มงคลคดีที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 129 ปฏิสมภิณก." อนุภูมินิกเขปผลนั้่วว่า "พระภูฏาจักกล่าวคำเป็นต้นว่…

หน้าที่ 129 ของมงคลคดีที่เป็นเปล เล่ม ๒ กล่าวถึงแนวคิดของปฏิสมภิณกและการแสดงออกเกี่ยวกับกรรมในอรรถกถาสุมณฑลคลิสินี โดยช…

ประโยค๑ - มงคลคติที่เป็นเปล เฉลิม ๒ - หน้าที่ 141 เป็นอามญของโทษเครื่องที่สิ้นมีปานิดานเป็นต้น วัดตุณนั้นเอง ย่อมเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลคติและอามญในศาสนา โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำพูดอย่าง 'สิกขาบท' และ 'มิจฉาจาร' สิ่งที่แสดงถึงค…

ประโยค 4- มงคลดลที่นิยมเปล่า เล่ม 2 - หน้า 156 ดี ในการงานมีกรรมกรรมและโครักกรรมเป็นต้น ซึ่งสมควรแก่สุกของตน เป็นผ…

…ในแนวทางนั้นจะช่วยให้เข้าสู่ปัจจัยที่ดีในชีวิตผู้คนได้ ยกตัวอย่างไว้ว่า การศึกษาที่ดีและการตั้งจิตในมงคล เป็นภูมิใจอย่างสูงสุดในโลก.

…มกล่าว, และบทว่า วตติ นี้ เป็นอายตมบทน." วาจาสึกที่เป็นบรรยาสนานั้น พระผู้พระภาคไม่ทรงประสงค์ใน มงคลนี้. ส่วนวาจาสึกที่เป็นบรรยาสนานั้น ย่อมเป็นไปในเสียง, วาจา สึกที่เป็นบรรยาสนานั้น ทรงประสงค์…

เนื้อหาเน้นการสำรวจความหมายของวาจาและเจตนาในสิกขาบณฑ ข้อความชี้ให้เห็นว่ามิจฉาวาจาเกี่ยวข้องกับเจตนา และว่าการพูดที่มีความหมายในการปฏิบัติธรรมเป็นอย่างไร ข้อความดังกล่าวยังกล่าวถึงความสำคัญของการใช้วา

ประโยค๕ - มงคลคติที่นับเปนเล่ม ๒ - หน้าที่ 187 [เพลงขับที่เป็นสุขอุทิศให้บรรุณพิเศษ] ที่บนนี้ มีภิญฺฑนักวิสานประ…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของมงคลคติและเพลงขับที่เป็นสุขในพระพุทธศาสนา การฟังพระธรรมและการถือศีลช่วยเสริมสร้างจิตใจและเข้าใจธรรมชาติม…

…ลก สัตว์ ๑๐ โกฏิ. ในสักปัญหสูตร เทพδα แปลหมื่นดีมื้อน้ำอ้อมฤดู ในสถานทั้ง ๕ นี้ คือ ในหวานมัยสูตร ๑ มงคลสูตร ฃุฬาพูฬาวาสสูตร ๑ สงฆิตปฏิปทาสูตร ๑ สัตว์ผู้ได้ บรรลุลิสมย กำหนดไม่ไ้ด้." [๒๕๘] อรรถกถามัชฌิมจั…

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงปฏิหาริย์ของพระศาสดาในช่วงเวลาที่สำคัญ รวมถึงการบรรลุธรรมของเหล่าเทวดาที่มีหลากหลายประเภท เช่น พระโสภน, พระสกทาคาม์ และพระอนาคามี ในหลายสูตรและสถานการณ์ที่ต่างกัน. สัตว์และเทพใ

…ามิผล และอนาคามิผล พื้นที่จะนับ ดังท่านกล่าวไว้ว่า "เทพดูประชุมกันในสถานาล่ะนั้น คือ ใน มหาสมุทร ๑ มงคลสูตร ๑ สมจิตุตสูตร ๑ ริ้มมังกัปปวัตตันสูตร ๑ ปราวาสสูตร ๑ มาก มายประมาณไม่ได้ ก็การตรัสรู้ธรรมในสถาน…

อรรถกถาราหุลสูตรและสมจิตุตสูตรในเอกนิบาตกล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตของเทพจำนวนมากที่ขึ้นอยู่กับการเทศนาในช่วงเวลาสำคัญ เทพจำนวนแสนโกฏิรวมตัวกันและบรรลุธรรมเป็นจำนวนมากในที่ที่กำหนด ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความ

ประโยค๑ - มงคลคติที่นี่นึด [๒๕๔๙] พึ่งทราบนิยามในคาถาที่ ๕:- การบำรุงมงคลคาถา คืว่า มาตามปฏิรูปฐาน คำว่า ปฏิ- …

บทความนี้นำเสนอความหมายและแนวคิดเกี่ยวกับมงคลคติในคาถาที่ 5 โดยเฉพาะการบำรุงมงคลคาถาซึ่งมีความสำคัญในการเสริมสร้างชีวิต บทเรียนนี้ได้รับการอ้างอิ…

…นไม่กลับมาในเวลิน มีขึ้นมาถึง ๒ คอณด้วยน้ำตา มองหาบุตรอยู่ชื่อว่าอ่อมเดือร้อนด้วยประการะนี้แหละ ๒. มงคลคติที่นิฉบับพิมพ์ครั้งแรก เมื่อ พ.ศ. ๒๔๕๕ บอกว่า อหนติ ที่เปล่าว่า เรา และชิงอรรถว่า มุสุขติ ที่เปล่…

เนื้อหานี้พูดถึงเพลงขับกล่อมและความหมายของวลีในบทกลอนที่มีความสำคัญต่อการสร้างความรักและการปลอบโยน ทีมงานควบคุมการแปลและตีความของข้อความเหล่านี้เพื่อให้สอดคล้องกับความเชื่อและประเพณีที่มีมาอย่างยาวนาน

ประโยค๕- มงคลคติที่เป็นเปล ฯลฯ - หน้าที่ ２０１ [มาตรคติอันเป็นบรรทัดของบุตร] เหมือนอย่างว่า วิสุทธิเทพกล่าวคือพระเช…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงมงคลคติที่ทำให้บิดามารดาไม่คำนึงถึงความผิดพลาดของบุตร แต่เน้นที่การทำเพื่อความสุขและการเจริญเติบโตของบุต…

ประโยคที่ ๔ - มงคลคติที่มีเนื้อความ - หน้า ๒ - หน้า 203 "มาตราดับอธิษฐานอุปะ (บุตร) ท่าน เรียกว่าพรม บูรพาจารย์ แลอุท…

เนื้อหาพูดถึงการอธิษฐานและมงคลคติที่มีความสำคัญในการศึกษาและการให้ความเคารพต่อบิดามารดา โดยเน้นการบูชาคุณของบุตร และความสำคัญของกา…

ประโยค๙- มงคลิปลที่บันเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 218 สาวดิสโดนลำคับ คิดว่า "วันนี้ เราฝึกพระศาสดาฟังธรรมแล้ว พรุ่งนี้จึ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการฝึกพระศาสดาฟังธรรมและความคิดของสาวดิสโดนที่มุ่งหวังเยี่ยมมารดาบิดา หลังจากที่ได้ฝึกวิชาแล้ว พระศาสดาได้ทรงตรวจกู(สัตว์) โลกและแสดงถึงคุณธรรมและบทบาทของภิกษุนิสัยในแง่ของการดำเนินช

ประโยค๕ - มงคลวัสดุที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๒๑๙ ทานถูกความกังวลในการบำรุงมงคลบดีนั้น คงอย่างนั้น ได้เป็นผู้ชุบ…

เนื้อหานี้บรรยายถึงการเข้าสู่พระโสดาบันของภิกษุที่เลื่อมใสในพระพุทธองค์ ผ่านการสื่อสารระหว่างพระศาสดาและภิกษุ โดยมีการพูดถึงการเคารพมารดาบิดาและการบรรลุถึงนิพานในที่สุด โดยภิกษุผู้นั้นได้ถูกตรัสว่าเขา

ประโยค ๕-มงคลคติที่เป็นเปล่า เล่ม ๒- หน้า ๒๘๘ สองบทว่า ทิว ปฎิตา คำว่า บรรลุพิษ กล่าวคือเทวโลก และพรหมโลก คือเป็…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมงคลคติในพระพุทธศาสนาซึ่งกล่าวถึงการบรรลุของผู้มีบุญในเทวโลกและพรหมโลก โดยมีพระราชาที่ทรงปฏิบัติตามธรรมน…

ประกอบดัีง - มงคลดทีปรีนานเปนปล เลม๓- หน้านี 246 กล่าวว่า "เราพบนาคฑัณฉันนี้เอง พวกท่านจงนำมามา ฉัน จักลางตากัง ๒" ด…

เนื้อหานี้เล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พระราชาได้คืนฐานนครให้แก่หญิงแพทยา จากการทำกรรมดีและการทำพระให้ตกลงที่สรึระของคาบสบั นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยระหว่างปูโรหิตและหญิงแพทยาเกี่ยวกับความสำเร็จในการคืนฐานน

ประโยค๕ - มงคลดทีนี้น่ะอยู่; ฉะนั้น บัณฑิต เหล่านั้นจึงมีความเป็นใหญ่ และเป็นผู้อื่น ปวงชนพึงสรเสริญ." [แก้รถรถ] …

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบัณฑิตที่มีคุณธรรมในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะเรื่องของการเคารพและรักใคร่ต่อมารดาบิดา ซึ่งส่งผลต่อความสุขและความเจริญในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า การให้ทานและการประพฤติที่ดี

ประโยค ๔- มงคลลัดที่นี่นับเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 265 กายแตก ย้อมเข้าสู่เปรตวิสัย, อาหารใดสำหรับผู้ผิดในเปรตวิสัย, เข…

บทความนี้พูดถึงการเชื่อมโยงระหว่างอาหารและทานกับเปรตวิสัย โดยชี้ให้เห็นถึงแนวคิดว่าผู้ที่ประพฤติผิดในเปรตวิสัยนั้นย่อมมีชีวิตอยู่ด้วยอาหารและทานที่ได้รับจากญาติผู้ล่วงลับ การดำรงอยู่ในฐานะของพราหมณ์แล

…ธเจ้าในปีนี้ ชนเหล่ามีวิตเป็นโลกเป็นต้นกำเนิดกระทบ กระทั่งแล้วนั้น บังเกิดในหมู่เปรตแล้ว. ครั้งนั้น มงคลนูยถวายทาน เพื่อประโยชน์แก่เปรตผู้เป็น ญาติของตน อุทิศว่า "ขอภานนี้จงสำเร็จแก่ญาติทั้งหลายของพวก ข้า…

ในปีนี้ พระกัสสปพุทธเจ้าได้รับการถวายทานเพื่อประโยชน์แก่เปรตที่เป็นญาติ เปรตเหล่านี้มีความหวังว่าจะได้รับสมบัติจากการทำดีในอนาคต โดยมีการกล่าวถึงพระเจ้าพิมพิสารที่จะถวายทานให้แก่พวกเขาเมื่อถึงกาลที่ทำ