มงคลลัดที่นี่นับเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 265 มังคลัตถทีปนีแปล เล่ม 2 หน้า 265
หน้าที่ 265 / 356

สรุปเนื้อหา

บทความนี้พูดถึงการเชื่อมโยงระหว่างอาหารและทานกับเปรตวิสัย โดยชี้ให้เห็นถึงแนวคิดว่าผู้ที่ประพฤติผิดในเปรตวิสัยนั้นย่อมมีชีวิตอยู่ด้วยอาหารและทานที่ได้รับจากญาติผู้ล่วงลับ การดำรงอยู่ในฐานะของพราหมณ์และบทบาทของญาติสโลหิตหลังความตายมีความสำคัญต่อการบริโภคฐานะนี้อย่างไร โดยเฉพาะในด้านการบริโภคทานจากญาติ แทงซึ่งอาจส่งผลต่อประสบการณ์หลังความตาย

หัวข้อประเด็น

-เปรตวิสัย
-อาหารและทาน
-ญาติสโลหิต
-ฐานะพราหมณ์
-การดำรงอยู่หลังความตาย

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค ๔- มงคลลัดที่นี่นับเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 265 กายแตก ย้อมเข้าสู่เปรตวิสัย, อาหารใดสำหรับผู้ผิดในเปรตวิสัย, เขาย่อมยังอัตภาพพันให้เป็นไปในเปรตวิสัยนั้นด้วยอาหารนั้น, เขาย่อมดำรงอยู่ในเปรตวิสัยนั้นด้วยอาหารนั้น, อีกอย่างหนึ่ง มิตรและอามาตย์หรือญาติสโลหิตของเขา ตามส่งให้ยังทานใดแต่ มนุษยโลกนี้, เขาย่อมยังอัตภาพให้เป็นไปในเปรตวิสัยนั้นด้วยทานนั่น, เขาย่อมดำรงอยู่ในเปรตวิสัยนั้นด้วยทานนั่น; พราหมณ์ ทานนั่น ย่อมสำเร็จแก่ผู้ดำรงอยู่ในฐานะใด, ฐานะนั้น ฐานะ พราหมณ์ พระโคคบผู้เจริญ ก็ถ้อยญาติสโลหิตนั้นผู้ล่วงลับ ไปแล้ว ไม่เข้าถึงฐานันนั้นไร้ ใครจะบริโภคทานนั้น ? พระผู้พระภาค. พราหมณ์ อาถิสโลหิตของเขาแน่เหล่า อื่น ผู้ล่วงลับไปแล้ว เป็นผู้ดำรงอยู่ในนั้น, พวกเขาย่อมบริโภค ทานนั้น. พราหมณ์ พระโคคบผู้เจริญ ก็ถ้อยญาติสโลหิตนั้นนั่นแล ผู้ล่วงลับไปแล้ว เป็นผู้ไม่เข้าถึงฐานนั่น, และอาถิสโลหิตของเขา เหล่าอันนี้ผู้ล่วงลับไปแล้ว ก็ไม่เข้าถึงฐานนั่น, ใครจะบริโภคฐานนั่น. พระผู้พระภาค. พราหมณ์ ฐานที่จะพิสูจน์จากญาติ- สโลหิตผู้ล่วงลับไปแล้ว โดยกาลซ่านานนี้ เป็นอุปฐานะแท ไม่ใช่ โอภาส, พราหมณ์ อย่างไรเสีย แม้ทยาก็เป็นผู้ไม่ไร้ผล. ชาญสโลหิตสูตร ต มาในสกลัธบดอังคตนิจาย. ๑. อง. ทกส. ๒/๒๕๐
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More