มติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 228 / 229

38 em. คนอุโต(Kh¹-⁵) 39 so Kh¹-² Kh⁵; สมุโส(Kh³-⁴) 40 so Kh⁵; ปณิณุณญูปโมติ(Kh¹-²; ปิติณุณญูปโมติ(Kh³-⁴) 41 so Kh⁵; สมุปนํ (Kh¹-⁴) 42 so Kh¹-² Kh⁴-⁵; คมณสาวุฒิ(Kh³) 43 so Kh¹-…

บทนี้กล่าวถึงการอุโตและความหมายของคำสำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีที่มาจากการศึกษาในข้อความที่แปลมาจากภาษาเถรวาทและพระสูตรต่าง ๆ เช่น การอธิบายเกี่ยวกับเมตตาและอภิญญาณ รวมถึงความสำคัญในการปฏิบัติธรรมเพื่อ

…กัสํารโลสําตสํโลสํ โลกตุทธสุสดี นิรเวสโต นิวาสเสน นาปฎา ฯเวที ตสมา โลกวิทู นาม อโหสิ ฯ อนเกติ คุโณเมติ๑๐๖ สุพุทธสตุตโม อุ อนเกติ อุบาเยติ๑๐๗ นรมมพฺม ทมสิ ฯ โสภกาอุสีไดอนเกติ๑๐๘ คุโณเมหิทาสพลูวาสูฐานําต…

บทความในธีรรมาธารานี้นำเสนอแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น สีลทิปฏิปัตติและการศึกษาเกี่ยวกับวาจาและธรรมของพระพุทธองค์ นอกจากนี้ยังพูดถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่ทำให้เกิดความเข้าใจในหลากหลายมิติของพุทธศาส

…ีญา- นพยุจุนพยามปภากฏุกามาวิญนตาโรมเยยคุณสมุทโโย ปลิสิโต มนสิทธิอิณุสิทธิรสรำโต รูปกาโย รูปกายสุ สงโมติบิ ดาว อจินดิโย จิตตุวิสาสิตินุกุตตาย จินติจุตมุฑกเมยโย ฯ แม้รูปกายของพระมณีราชนั้น ที่เห็น คือ ที่ป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญกรรมฐานในพระพุทธศาสนาและความสำคัญของการระลึกถึงพุทธานุสติ โดยเฉพาะในคัมภิราจรที่สำคัญ โดยกล่าวถึงคุณสมบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมทั้งการแสดงถึงร่างกายและธรรมกายอย่างชัดเจน ผ

…มภิทาญาณ 4 และ อาเจนติกพุทธรรรม 18 เป็นต้น คือ สรีรธรรมที่ประกอบไปด้วยคุณ เช่น ศีล สมาธิ ปัญญา และวิมติ อันงดงาม เป็นต้น ๆ สมจริงดังคำที่ท่านกล่าวไว้ว่า แม้พระพุทธเจ้าพึงกล่าวถึงคุณวิเศษของพระพุทธเจ้า…

บทความนี้นำเสนอคุณสมบัติของพระธรรมกายและการเรียนรู้จากพระบาลีที่เกี่ยวข้องกับคุณวิเศษของพระพุทธเจ้า โดยอธิบายเกี่ยวกับญาณต่าง ๆ ที่แสดงถึงการพัฒนาและความก้าวหน้าทางธรรม ฯลฯ ทั้งยังสะท้อนถึงความสำคัญใน

…ภิกษุสูงได้ และภิกษุที่ได้รับการสมดติ จากคณะสงฆ์ให้โอวาทกับภิกษุสงฆ์ได้ (คุณสมบัติของภิกษุผู้ได้รับสมติให้โอวาทภิกษุนี้จากกล่าวให้หัวข้อดังต่อไป)

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและสำนักภิกษุ โดยเน้นถึงข้อดีของการแยกสถานที่อยู่อย่างมีระยะห่าง เพื่อความสงบและการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง รวมถึงการอนุญาตของพระพุทธเจ้าในการจัดเก็บสำน

สมมติ จึงกล่าวได้ว่าค่าของครรธรรมข้ออ ที่ได้รับการดูแลทั้งทางความปลอดภัยทางกาย และความรู้ทางธรรมจากภิกษุส…

การวิเคราะห์ครรธรรมข้อที่ 3 เน้นการดูแลคุณค่าทางธรรมและความปลอดภัยทางกายของสังฆะ การรวมตัวของสงฆ์ทุกเดือนช่วยให้มีการทบทวนศีลและป้องกันอาบัติ ภิกษุมีหน้าที่ในการเรียนรู้ธรรมและเคารพต่ออวาทจากผู้ที่สูง

…้กล่าวสอน ภิกษุนี้มิดังนี้ 1. เป็นผู้มีศิล คือสำรวมด้วยภาวะสังวรศีล สมุรณ์ด้วยอาจารย์และ โครจอยู่ มีมติเห็นภัยในโทษแม่เพียงเล็กน้อย สมาทนศึกษาอยู่ใน ศิลาขาทั้งหลาย 2. เป็นพุทธสุด คือรงสุขะ เป็นผู้ส่งสมสุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการขอและให้โอวาทระหว่างภิกษุและภิกษุณี โดยมีการอ้างอิงถึงข้อปฏิบัติและวิธีการรับโอวาทที่ถูกต้อง รวมถึงคุณสมบัติ 8 ประการของผู้สอนที่ต้องมี เช่น การมีศีล และการเป็นพุทธสุด รวมถึงการส่งเ

…เวลาเช้า กลับกรมเพราะหญ้า และไปไม่เป็นต้น และเกิดมีรายกระจุยกระจาย เพราะถูกเทเหยยยุยบ่ ภิกษูได้รวมสมมติผูกวาด จริงอยู่ ภิกษูทั้งหลายเหล่านั้น เห็นบริเวณนั้นไม่เต็ม พึ่งเป็นเหมือนผึ่งไม่อ่อยไม่อยากฟัง ด้ว…

การถวายของในพระพุทธศาสนามีรายละเอียดที่สำคัญ ซึ่งยืนยันถึงการจัดเตรียมพื้นที่และการลงมือทำที่เกี่ยวข้องกับภิกษุ อรรถกถาช่วยให้เข้าใจคำสอนว่าภิกษุควรมีการเตรียมตัวเพื่อให้การเข้าถึงธรรมชาติและควรต้องมี

…่า การปวารณาของภิกษุนี้กับภิกษุในเบื้องต้นนั้นเกิดความโกลาหล พระพุทธเจ้างทรงกำหนดให้ภิกษุนี้ได้รับสมมติพกลุ่มภิกษุไปเพื่อการปวารณาเท่านั้น และจะเห็นได้ว่า การปวารณาเป็นพิธีกรรมอย่างหนึ่ง ถ้าไม่มีเรื่องที…

เนื้อหาสำรวจการปวารณาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติตัวของภิกษุสูง เพื่อประโยชน์ในการพัฒนาตนและวัดอย่างเหมาะสม การปวารณาเป็นพิธีกรรมสำคัญที่ช่วยสร้างความสัมพันธ์และการปรับปรุงในสังคมสงฆ์ พระพุท

…ื้องต้นผู้อ่านสนิทฐานว่า มีความเกี่ยวข้องกับทิฏฐิยึดหลักของศิลาธในช่วงแรกไปก่อน เพื่อเป็นการยืนยันสมมติฐานนี้ จึงต้องพิจารณาถึงประเด็นความก่อนหลังของการบัญญัติศิลาธและการเกิดขึ้นของิทธิ์

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับความหมายของครูธรรม 8 และการลงโทษในกรณีที่ทำผิดครูธรรม โดยมีการวิเคราะห์คำว่า 'ครูมฺ' ที่กล่าวถึงในเนื้อหาของครูธรรมข้อที่ 5 และการเปรียบเทียบกับการบัญญัติในพระวินัยโดยอิงจากข้อม

…ที่คัมภีร์สมณฑลปาสาทกกล่าวไว้ พระอานนท์เคยทำ หน้าที่เป็นพุทธอุปฐากก่อนปีที่ 20 หลังพุทธรัฐฎังนั้น สมมติฐานข้อนี้มีความเป็น ไปได้ที่การกำเนิดภิษุซึ่งนี้ในปีที่ 15 หลังพุทธรัฐฎัง

เนื้อหาพิจารณาพระวินัยของภิษุและบทบาทของพระอานนท์ที่อาจจะทำหน้าที่เป็นพุทธอุปฐากก่อนปีที่ 20 หลังพุทธรัฐ ในคัมภีร์สมณฑลปาสาทกได้กล่าวถึงพระอานนท์ในแง่มุมต่าง ๆ ว่าเคยทำหน้าที่อุปฐากในช่วงเวลาที่เขาไม่

…ัติของภิษฺษณะ จากหลักฐานข้างต้นและหลักฐานการกำเนิดของภิษฺษณะหลังการเกิดพระวินัยของภิษฺษณะได้ยืนยันสมมติฐานว่ามา พระพุทธเจ้าอาศัยข้อบัญญัติของภิษฺษณะในการกำหนดดครรรม หรือบงสนทรงโทษ ดังนั้นในเรื่องของธรรมห…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความสำคัญของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับของภิษฺษณะและข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าได้กำหนด ซึ่งสืบเนื่องมาจากการปฏิบัติและการเก็บรวบรวมข้อบังคับเพื่อใช้เป็นแนวปฏิบัติ

…นธรรม 6 อย่าง ครบ 2 ปี ต้องอาบัติปฏิบัติย์ ปฏิบัติ้ 64 : ห้ามให้บวชแก่บรรลุงสีกามาที่สงฆ์ยังได้สวดสมมติ44 นางภิญญ์ให้บวชแก่บรรลุงสีกามาที่ศึกษาภายในธรรม 6 อย่าง ครบ 2 ปีแล้ว แต่สงฆ์ยังไม่มีสวดสมมติ ต้องอ…

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับการบูชาจากสงฆ์ 2 ฝ่าย และการถือศีลในบริบทของการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับข้อบัญญัติที่เกี่ยวข้องกับการบวชแก่หญิงมีครรภ์และหญิงที่มีเด็กดื่มนม ซึ่งได้มีก

…ม่ได้ศึกษา ครบ 2 ปี ต้องอาบัติปาจิตติย. ปาจิตติย 73 : ห้ามบวชหญิงที่ศึกษาครบ 2 ปีแล้ว แต่ยังไม่ได้สมมติ52 นางภิญูณีให้หญิงสาวที่มีอายุครบร้อย 20 ปีบริบูรณ์ แต่ศึกษาครบ 2 ปี แต่สงยังมีได้ความสมมติ ต้องอาบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อกำหนดและอาบัติปาจิตติยที่เกี่ยวข้องกับการบวชหญิงในพระพุทธศาสนา เช่น อายุไม่ครบ 20 ปี การศึกษาไม่ครบ 2 ปี และข้อห้ามต่างๆ ในการเป็นอุปชชามัยและการให้คำมั่นสัญญาที่ไม่เป็นจริง นอกจากน

… ปีแล้ว หรือ ศีลสาวโลด ต้องอายุครบ 20 ปีแล้ว แต่ก็มีพลาดไม่ได้ศึกษามา 2 ปี หรือศึกษาแล้วไม่อจให้สงสมมติ ก่อนแล้วกับช ดังนั้นจากการบวชพระวินัยของภิญญ์จะเห็นได้ว่า พระพุทธเจ้าต้องนบภิญญ ุนี้สงแล้วนาบอีก ใน…

บทความนี้สำรวจประวัติและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในยุคพุทธกาลซึ่งกำหนดการบวชสำหรับทั้งชายและหญิง รวมถึงกฎระเบียบที่ต้องถือปฏิบัติเพื่อการบวชสำเร็จ สตรีในการบวชจะต้องได้รับก

…เกตว่า พระพุทธเจ้าจะให้ความสำคัญกับพระอุปัชฌาย์มาก ต้องเป็นผู้ที่มีอายุพรรษา 12 ปีขึ้นไป ได้รับการสมมติจากสงฆ์ และให้ทำหน้าที่ดูแลแลกุษญี่ผูปฏิฌาณในพระสโมสรใหม่อีก 2 ปี ดังปัจฉิมร้อยข้อ 68,69,74,75 นอกจา…

บทความนี้สำรวจบทบาทสำคัญของพระอุปัชฌาย์และกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับการบวชในพระศาสนา โดยเฉพาะสำหรับสตรี ซึ่งต้องมีคุณสมบัติตามที่กำหนด รวมถึงการดูแลและรับผิดชอบในการปฏิบัติตามมาตรฐานที่วางไว้ นอกจากนี้ยั

ธรรมา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ที่ว่า "ตั้งกฎตามการกระทำผิด"78 เรียงดัง นางซาชา (Ryokan Nagasaki) นักวิชาการชาวญี่ปุ่นมีความเห็นในทำนองเดียวกันว่า ในครั้งที่พระนางปชช.โดมก็มี ทร

…การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความคิดเห็นจากนักวิชาการ เช่น นางซาชาที่ได้ชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติสมมติก่อนการนวชของพระนางปชช.โดม พร้อมทั้งกล่าวถึงกฎและข้อบัญญัติต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงก…

…ียพระราชได้ 20 หรือเกิน 20^113 สิ่งที่น่าพิจารณาอีกประกาศคือ ทำไมพระพุทธเจ้าถึงห้ามภิกขุที่ไม่ได้สมมติองค์ หรือให้อวติกบูชา การสอนนั้นเป็นความสัมพันธ์ระหว่างครูบากับศิษย์ ทำให้ผู้จะมาเป็นครู ไม่ใช่ใครก็…

บทความนี้พิจารณาถึงครูธรรม 8 ที่พระพุทธเจ้ามอบบัญญัติ โดยชี้ชัดว่าภิกขุที่ไม่ได้รับสมมติหรืออวติกบูชาไม่ควรสอนมราวาส และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างครูบาอาจารย์กับศิษย์นั้นมีข้อกำหนดเฉพาะเก…

… Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิโลย สวาสดิวิกาฯ T23: 345c8 - 345c22 (no.1435) พระวินัยนัยสมมติยะ T24: 670c5 - 670c15 (no.1461) 4.ภิกษุนี้อยู่จำพระราชาแล้ว ต้องปรกาณในสงฆ์ 2 ฝ่าย โดยสถานที่ 3…

บทความนี้นำเสนอพระวินัยยาลีเกี่ยวกับข้อปฏิบัติต่างๆ ของภิกษุ โดยมีการเน้นถึงการสร้างความสัมพันธ์กับสงฆ์ในกรณีที่ภิกษุมีความผิด รวมถึงขั้นตอนการอุปสมบทและการปรกาณในหมู่สงฆ์ ข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับพระร

…าลี Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิกายนาย สวาสดิวาท T23: 345c8 - 345c22 (no.1435) พระวินัยนิกายนายสมมติยะ T24: 670c5-670c15 (no.1461) 7.ภิษุบุนี้มิพึงดา บริภาษภิษุ โดยเรียบอย่างใดอย่างหนึ่ง 7.ภิษุบุคุยก…

…ละการถามตอบระหว่างภิกษุ ผ่านเนื้อหาที่ปรากฏใน Vin IV: 51-52 และเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับสวาสดิวาทและสมมติยะ เปิดเผยหลักการที่เกี่ยวข้องกับการปราศรัยและการทำความเข้าใจในพระสูตรและพระอธิธรรม ซึ่งภิกษุควรยึดถ…