มรรค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 73

…้องตรงเป็นไปตาม ความจริง ดังที่กล่าวไว้ในธัมมจักกัปปวัตนสูตร ได้กล่าวถึงการปฏิบัติมัชฌิมาปฏิปทา คือ มรรค มีองค์ 8 ย่อมทำให้เกิดดวงตาและญาณ เพื่อความรู้อันยวดยิ่ง “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย นี้แลคือปฏิปทาสายกลาง…

บทความนี้สำรวจความรู้ในทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเห็นภพภูมิและจักรวาล โดยใช้เครื่องมือญาณทัสสนะซึ่งเกิดจากการปฏิบัติธรรม การเข้าถึงความรู้สูงสุดนี้จะนำไปสู่ความรู้แจ้งในพระธรรม และสามารถเชื่อมโยงกับว

…งสมาธิมากๆ พรหมวิหาร 4 จะเกิดขึ้นเอง กายพรหมจะเกิดภายใน 2.4 กายธรรม รักษาศีล นั่งสมาธิ ใจผ่องใสมากๆ มรรค 8 ก็เริ่มเกิด ธรรมกาย จะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ยืน เดิน นั่ง นอน เห็นธรรมกายในตัวสว่าง 5.6.2 วิธีปล่อ…

บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงจากมนุษย์ธรรมดาไปสู่การเป็นมนุษย์เทวดา โดยการบวชหรือรักษาศีล เพื่อเข้าถึงกายมนุษย์ละเอียดและกายทิพย์ รวมถึงการปฏิบัติธรรมเพื่อปล่อยขันธ์ 5 ซึ่งเป็นการลดการยึดมั่นถือมั่น

…ธเจ้า 2. อริยสัจ 4 ประกอบด้วย ทุกข์คือ สภาพที่ทนได้ยาก สมุทัย สาเหตุให้เกิดทุกข์ นิโรธ ความดับทุกข์ มรรค หนทางให้ถึงความดับทุกข์ 1. วัตถุประสงค์ เพื่อให้นักศึกษาเข้าใจและสามารถบอกความหมายและความสำคัญของอร…

บทความนี้เน้นการศึกษาอริยสัจ 4 ซึ่งประกอบด้วย ทุกข์ สาเหตุของทุกข์ ความดับทุกข์ และทางสู่ความดับทุกข์ เพื่อให้นักศึกษาเข้าใจถึงความสำคัญและคุณค่าของธรรมที่ทำให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยประสงค

…พื่อไม่ให้ เกิดขึ้นอีกนั่นเอง คือ นิพพาน แปลว่า ความดับสนิท เย็นสนิท ที่กล่าวนี้เป็นกระบวนการของอริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ 8 ซึ่งเป็นปฏิปทานำไปสู่ ความดับทุกข์ หรือทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ 9.4 กิจในอริ…

…ุขอันเกิดจากการตัดกิเลสได้เป็นไปยั่งยืน คือ นิพพาน ซึ่งหมายถึงความดับทุกข์ ควบคู่กับกระบวนการของอริยมรรค 8 ที่นำไปสู่ความดับทุกข์ ทุกกิจในอริยสัจ 4 มีความสำคัญ ไม่เพียงแค่ความรู้ทั่วไป แต่ต้องรู้จริงเพื่อ…

…ี 4 อย่าง ได้แก่ 1. ทุกข์ ความไม่สบายกาย ไม่สบายใจ 2. สมุทัย เหตุแห่งทุกข์ 3. นิโรธ ความดับทุกข์ 4. มรรค ทางแห่งการดับทุกข์ โดยมีทุกข์เป็นผล สมุทัย เป็นเหตุ นิโรธ เป็นผล มรรคเป็นเหตุ หรืออีกนัยหนึ่ง เพราะ…

อริยสัจ 4 ประกอบด้วย ทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค ซึ่งอธิบายถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นในชีวิตและวิธีการดับทุกข์ การเข้าใจอริยสัจสามารถช่วยให้เราเข้าถึงก…

… สังโยชน์เบื้องสูงอีก 5 ประการ คือ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ และอวิชชาได้โดยเด็ดขาดแล้ว ก็บรรลุมรรคผลเป็นพระ อรหันต์ขีณาสพ และจะเห็นธรรมกายพระอรหัตของท่านใสละเอียด และมีรัศมีสว่างอยู่ตลอดเวลา ไม่กลับ…

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตขีณาสพโดยการละสัญญาณ ห้าอย่างและการเห็นธรรมกายอันบริสุทธิ์ นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาถึงอริยสัจ 4 และความสำคัญของปฏิจจสมุปบาทซึ่งเป็นธรรมที่ลึกซึ้งที่สุดในทางปฏิบัติ โดย

…รับจนหยุดได้ถูกส่วน เกิดการตกศูนย์และเกิดดวงสว่างขึ้นมา แทนที่ ดวงนี้เรียกว่า “ดวงธรรม” หรือ “ดวงปฐมมรรค” อันเป็น ประตูเบื้องต้นที่จะเปิดไปสู่หนทางแห่งมรรคผลนิพพาน การระลึกนึกถึงนิมิตสามารถทำได้ในทุกแห่ง …

…่ศูนย์กลางกาย, การวิธีทำสมาธิอย่างสุขสบายโดยไม่ใช้กำลัง และการปรับใจให้เป็นกลางเพื่อให้เข้าถึงดวงปฐมมรรค ซึ่งนำไปสู่ความสุขและความสำเร็จ รวมถึงข้อควรระวังในระหว่างการฝึกสมาธิ

…ขัง อัตตา ยิ่งกว่านี้ ต้องเข้ากลางธรรมกายต่อไปอีก เอาธรรมกายพิจารณาอริยสัจ ๔ คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ในกายมนุษย์เรื่อยไปตามลำดับ ธรรมกายที่พิจารณา คือมองด้วยตาธรรมกาย เห็นได้ด้วย

ธรรมกายเป็นแหล่งกำเนิดของความสุขจริง ๆ ภายในมีความสุขที่ไม่สามารถเปรียบเทียบได้ เมื่อเข้าถึงธรรมกายจะพบความสุขที่แท้จริง โดยเฉพาะการหยุดใจในกลางธรรมกายที่ช่วยลดทุกข์ ความเครียด และความวิตกกังวล การพิจ

ธรรมะเพื่อประช นางยักษิณี ผู้ใคร่ในธร ๒๔๑ อริยสัจ ๔ คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค เพื่อให้นางมีดวงตา เห็นธรรม นางยักษิณีกับบุตรยืนฟังธรรมอยู่ในที่ตรงนั้น ได้ส่งใจ ส่วนธิดาของนางยักษ…

เรื่องราวเกี่ยวกับนางยักษิณีที่ได้ฟังพระธรรมเทศนาและสามารถบรรลุโสดาปัตติผล ทำให้มีดวงตาเห็นธรรม นางยักษิณีได้อนุโมทนากับบุตรและบรรลุธรรมจนได้อัตภาพทิพย์และสมบัติ เมื่อมารดาเข้าถึงธรรมย่อมมีมหากุศลถึงบ

…คือความหมายตามนัยแห่งคำศัพท์ อันเป็นที่มาของ คำว่า ศีล ส่วนความหมาย ที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์ปฏิสัมภิทา มรรค” นั้น พระสารีบุตรได้กล่าวว่า “ศีล คือ เจตนา ความตั้งใจ ที่จะงดเว้นจากกายทุจริต ๓ (ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลั…

พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก กล่าวถึงความหมายของคำว่า 'ศีล' ซึ่งมาจากคำว่า สีตะละ และ สิวะ ที่มีความหมายเกี่ยวกับความเย็นสบายและความบริสุทธิ์ การรักษาศีลทำให้ผู้รักษามีชีวิตที่ปลอดโปร่งและปลอดภัย เมื่อคนเรา

…อรู้จักแน่เช่นนี้ละก็จะไปนรก กันได้อย่างไร ไม่ไปแน่นอน ถ้าทำหนักเข้าปฏิบัติหนักเข้า ก็จะเป็นลำดับไป มรรค ผล ต้องอยู่กับเราแน่ ต้องออกจากวัฏทั้งสามแน่ๆ คือ กรรมวัฏ วิปากวัฏ กิเลสวัฏ ต้องออกจากภพ ๓ ไปแน่ๆ ค…

เนื้อหาฉบับนี้กล่าวถึงทางไปของพระพุทธเจ้าผ่านการเข้าถึงอธิศีล อธิจิต และอธิปัญญา ก่อนที่จะเข้าสู่ธรรมกาย ผู้ที่ไม่เจริญภาวนา หรือนั่งสมาธิจึงถือว่าประมาทและจะไม่มีโอกาสได้หลุดพ้นจากกิเลสและทุกข์ การปฏ

…ั่ว โลกนี้มี โลกหน้ามี เช่นนี้เป็นต้น โดย ความหมายเบื้องสูงในทางปฏิบัตินั้น หมายถึงสัมมาทิฏฐิใน อริยมรรค อันหมายถึงปัญญารู้เห็นอริยสัจ ๔ ต้องหยุดใจให้สนิท จนกระทั่งเข้าถึงพระธรรมกาย จึงจะรู้ชัดเห็นชัด รู้…

การทำให้คนอื่นรักเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติหลายประการ เช่น การมีผิวพรรณผ่องใสที่ทำให้ผู้คนอยากเข้าใกล้ ความรู้ความเข้าใจที่ถูกต้องตามธรรม และการตั้งอยู่ในกุศลธรรม ซึ่งควรมีการปฏิบัติตนอย่างสม่ำเสมอ นอกจาก

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 164 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 164 นิพฺพานนฺติ วุฒิเต อรหตฺตปริฬาหูปสเมสุปิ สงฺกา สิยา ตสฺมา มคฺค...ธมฺโมติ วิวรติ ฯ เอโส หิ นิ

…ระเภทของนิพพานในบริบทของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา มีการอ้างถึงคุณสมบัติต่าง ๆ ของนิพพานและความสัมพันธ์กับมรรคทางธรรม ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจลักษณะและหน้าที่ของนิพพานในประเด็นทางธรรมชาติและปฏิบัติเช…

…ตถสังคหะ จบ ด้วยประการฉะนี้ ન จิต ฌานละ ๑๑ คือ รูปฌานที่ ๑ ถึงที่ ๔ ทุกชั้น มีกุศล ๑ วิบาก ๑ กิริยา มรรค ๔ ผล ๔ ฌานที่สุด ได้แก่ รูปฌานที่ ๕ และอรูปฌานทั้ง ๔ สงเคราะห์เข้าไปรูปฌานที่ ๕ เพราะมีองค์เสมอกัน …

บทเรียนประจำหน้านี้กล่าวถึงความแตกต่างทางจิตและฌาน โดยแบ่งแยกประเภทของจิต ได้แก่ รูปฌาน อรูปฌาน และกุศลจิต พร้อมสถิติจำนวนจิตต่างๆ โดยจบที่ประเด็นหลักคือการรวมองค์ประกอบต่างๆ ของฌาน การนับประเภทจิตที่

…าลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 17 และในวัฏฏทุกข์ทั้งสิ้นฯ พระธรรมมี ๕ อย่าง ด้วยสามารถแห่ง มรรค ๔ ผล ๔ และนิพพาน ๑ หรือมี ๑๐ อย่าง รวมทั้งปริยัติเข้า ด้วย ฯ ก็แล การทรงไว้แห่งพระธรรมนี้ ได้แก่การ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพระธรรม ๕ อย่างที่ประกอบด้วยมรรค ๔ ผล ๔ และนิพพาน ๑ ที่มีความสำคัญในการขจัดกิเลส และการบรรลุถึงนิพพาน โดยผ่านทางอริยมรรคที่เป็นธรรมท…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 60 [วิเคราะห์โสตาปัตติมรรคจิตเป็นต้น] มรรคมีองค์ ๘ อันประเสริฐ บัณฑิตเรียกว่า โสตะ เพราะ ไหลตรงไป คือเข้าไปถึงนิพพาน หรือเพราะ…

บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์เกี่ยวกับโสตาปัตติมรรคจิตและกลไกการบรรลุถึงนิพพาน การเข้าใจแนวคิดเกี่ยวกับโสตาปัตติมรรคและบทบาทของพระสกทาคามีในมนุษย์และเท…

…ที่นี้ ฯ จริงอยู่ พระสกทาคามีจำพวกหลังนี้ ไปจาก มนุษย์โลกนี้แล้ว กลับมาในมนุษยโลกนี้อีกครั้งเดียว ฯ มรรคจิต ของพระสกทาคามีนั้น ชื่อว่าสกทาคามีมรรคจิต ฯ เฉพาะพระอริย บุคคลผู้ตั้งอยู่ในผล ชื่อว่าพระสกทาคามี…

…นี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระสกทาคามี ผู้ซึ่งกลับมาในมนุษย์โลกเพียงครั้งเดียว และรายละเอียดเกี่ยวกับมรรคจิตที่พระสกทาคามีและพระอนาคามีมีส่วนร่วม การแยกแยะมรรคของพระอริยบุคคลทั้งสาม ได้แก่ สกทาคามี, อนาคาม…

…่างยิ่ง เพราะไม่มีจิตอื่นจะยิ่งไปกว่า ตน ท่านลงมติไว้ 4 ประการ อย่างนี้ คือ โลกุตตรกุศลจิต กล่าวคือ มรรค ๔ มี ๔ อย่าง โดยความต่างแห่งสัมประโยคของอัฏฐิงคิกมรรค ทั้ง 4 มีโสดาปัตติมรรคเป็นต้น ด้วยความสามารถล…

…ตซึ่งเป็นจิตที่มีความประเสริฐที่สุด โดยได้เสนอมุมมองเกี่ยวกับการตัดกิเลสและการบรรลุถึงสัมมาสมาธิผ่านมรรค ๔ อธิบายถึงความแตกต่างของจิตและผลของการกระทำที่เกิดจากกุศลจิต อธิบายการเกิดขึ้นของมรรคจิตและการระงั…

…ก่บุคคลผู้พิจารณาฌานใด ๆ ฌานนั้น ๆ ชื่อว่าฌานที่พิจา อัธยาศัยที่เกิดแก่พระโยคาวจรอย่างนี้ว่า ไฉนหนอ มรรคเหมือนกับ ปฐมฌานของเรา จึงมีองค์ ๕ หรือมรรคที่ต่างโดยมรรคมีองค์ ๔ เป็นต้น เหมือนกับบรรดาทุติฌานเป็นต…

บรรยายถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิปัสสนาและฌานภายในอภิธรรม โดยกล่าวถึงองค์ประกอบของมรรคที่แตกต่างกัน ทั้งปฐมฌานและทุติฌาน รวมถึงการพิจารณาธรรมขั้นสูงและขั้นต่ำ ผลของการเข้าฌานที่มีอัธยาศั…

… กรรมแม้อันสัตว์ทำแล้วก่อแล้ว อัน ตัณหาให้ยินดีแล้วด้วย จึงจะยังวิบากให้สำเร็จได้ เพราะในปฏิสัมภิทา มรรค พระสารีบุตรเถระได้กล่าวถึงปฏิสนธิที่เป็นไปกับด้วยเหตุ ซึ่ง เป็นไปแล้วแม้เพราะปัจจัยแห่งเหตุ ๒ ประกา…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กรรมที่สัตว์ได้ทำแล้วและความเชื่อมโยงกับการปฏิสนธิ โดยเสนอมุมมองของพระสารีบุตรเถระเกี่ยวกับตัณหาและกรรมนิมิต ที่เป็นปัจจุบันและอารมณ์แห่งชวนะที่ทำให้เกิดขึ้น สิ่งสำคั