มรรค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 40 / 52

…ุตตรธรรมและผลระดับต่างๆ ได้โดยไม่ต้องเลื่อนเป็นขั้นๆ กล่าวคือจากดุตตลมนี่สามารถเข้าสู่จิตของอรหันต์ มรรคและอรหันต์ผลได้เลย โดยไม่ผ่านจิตในระดับโสดาบัน สกทาคามี หรืออนาคามี หรืออาจเข้าสู้ดุตตลมนแล้วเข้าสู่…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าสู่ดุตตลมเพื่อนำไปสู่โลกุตตรธรรมและจิตในระดับต่างๆ โดยไม่ต้องผ่านขั้นตอนต่างๆ การทำความเข้าใจการปฏิบัติของพระพุทธเจ้าซึ่งสามารถเข้าถึงจิตที่สูงกว่าผ่านดุตตลม รวมถึงการพัฒนาจิตจ

…ียว ดวงญาณของธรรมกาย ขยายออกไป ดังนั้นเมื่อเข้าสู่ธรรมกายแล้ว ธรรมกายจะเห็น ทุกข์ สัขสัข นิโรธสัข มรรคสัข (รร. 195) จากคำสอนนี้ ตรงกับที่กล่าวไว้ในคัมภีร์ุตรารักษาว่า อสทธาธานฺตเม ซึ่งในนี้เทียบได้กับ…

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างดวงญาณของธรรมกายและอริยสัจ 4 ตามคำสอนในคัมภีร์อุตรารักษา โดยชี้ให้เห็นว่าหลักฐานวิชชาธรรมกายไม่มีความคลาดเคลื่อนจากพระไตรปิฎกบาลี และเน้นย้ำถึงความสำคัญของธรรมกายที่สอ

…มเป็น “สัพพัญญูพุทธภาวะ” นั้น การที่ระบุว่าธรรมกายของพระพุทธเจ้าอันเป็นนายที่ประกอบด้วยญาณรู้ แจ้ง (มรรคุณ ภญาณ และวิฏิตญาณ) ยังคงเป็นแนวคิดหรือหลักการ ของเธวาวโดยแท้ ในคัมภีร์เขมรระบุว่ากระบวนการปฏิบัติ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของสัพพัญญูพุทธภาวะที่พระพุทธเจ้าและโยคาวจรบุตร เช่น การปฏิบัติสมาธิเพื่อเข้าถึงนิมพาน โดยอ้างอิงจากคัมภีร์เขมร ซึ่งอธิบายถึงการกำหนดจิตและเห็นรัศมีต่างๆ เพื่อพาตนไปถึงประ

วัดปากน้ำภาษีเจริญและสมาคมศิษย์หลวงพ่อวัดปากน้ำ 2545 มรรคธรรม ของหลวงพ่อวัดปากน้ำ พระมงคลเทพมุนี กรุงเทพฯ: อัมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง. สถาบันทพุทธศาส…

วัดปากน้ำภาษีเจริญเป็นศูนย์กลางการศึกษาพระพุทธศาสนาในกรุงเทพฯ ซึ่งมีประวัติยาวนานและมีการตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับหลักธรรมของหลวงพ่อ โดยเฉพาะในปี 2545 ที่นำเสนอหลักธรรมใหม่จากหลวงพ่อ มรดกทางการศึกษาหรือ

หยุด...คือ มรรค ผล หยุด...เป็น ตัวสำเร็จ

หยุด...คือ มรรค ผล หยุด...เป็น ตัวสำเร็จ

หยุด...คือ มรรค ผล หยุด...เป็น ตัวสำเร็จ

…า เห็นพระตถาคต (เพราะตาถาดคือธรรมภาย) นอกจากอรรถกถายังอธิบายเพิ่มเติมว่าโลกุตรธรรม 9 ซึ่งจำแนกเป็น มรรค์ ผล และนิพพาน นั้น ได้ชื่อว่า “ธรรม” โดยตรงไม่ใช่โดยอ้อม ดังนี้ มคคุณนิพพานปฏโกร โห นววิโส โลกุตรธร…

เนื้อหานี้นำเสนอการตีความหลักธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการเห็นธรรมภายในซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับโลกุตรธรรม 9 การไม่เห็นธรรมทำให้ไม่เห็นตัวเอง และเพื่อให้เห็นพระตถาคตผู้มีอิทธิพลเหนือธรรมและญาณในตั

คำแปล: โลกุตรรรรม 9 ซึ่งจำแนกเป็นมรรค (4) ผล (4) และนิพพาน (1) เป็นธรรมโดยตรง เป็นธรรมที่เกิดแล้ว หาได้เป็นธรรมโดยปริยาย (โดยอ้อม) โดยเหต…

บทความนี้มีการสำรวจและอธิบายเกี่ยวกับโลกุตรรัม 9 ซึ่งประกอบด้วยมรรค (4), ผล (4) และนิพพาน (1) เน้นย้ำถึงความตรงไปตรงมาของธรรมที่ไม่เกิดจากปัจจัยโดยอ้อม การเชื่อมโยงการ…

…ำแปล: ลาสทั้งหมดหลายมีความไม่มีโรคเป็นอย่างยิ่ง นิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง บรรดาหนทางส่อมาตะทั้งหมดหลาย มรรคเมืองค์ 8 เป็นทางเกษม ข) นิพพานิน จิจกู่ รุ่ง สาสสด อภิริเมนมุมมณี อสริ องสุภปู่ ๆ (ข.จุพ. 30/619/3…

บทความนี้ศึกษาถึงคุณสมบัติของธรรมกายที่สอดคล้องกับนิพพานตามวิชชาธรรมกาย โดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎกบาลี การวิเคราะห์นี้ได้ชี้ให้เห็นว่าธรรมกายมีคุณสมบัติเช่นความนิ่ง ความสุข และความเป็นอัตตา รวมถึงการแสดง

หลักฐานธรรมยกในคัมภีร์พูทธิโบราณ 1 ฉบับวิชาการ มรรคในายหลัง (ส.ค. 17/126/82 ตรงกันกับ ม.ฎ. 14/106/90) ข้อความที่กล่าวไว้ในพระไตรปิฎกฉบับนี้ กล่าวถึง “ม…

เนื้อหาอธิบายถึงความหมายของ 'มรรถ' ในพระไตรปิฎกและการเข้าถึงธรรมของพระสาวก โดยแบ่งออกเป็นความหมายต่างๆ ระหว่างคำสอนและการปฏิบัติของพระพุทธองค์ รวมถึงหลักฐานจากคัมภีร์แปลภาษาจีนที่สนับสนุนข้อความดังกล่

…รม" ในสองความหมายที่กล่าวไว้ในพระไตรปิฎกายั้น ระบุไว้ในบาลาภาษาจีนด้วยข้อความที่แตกต่างกัน กล่าวคือ มรรคในฐานะของสภาวธรรมที่พระพุทธองค์ตรัสถึง ในบทบาภาษาจีนเรียกว่า "ธรรมกาย/ปัญญาของธรรมกาย" ซึ่งเกิดขึ้นใ…

การเปรียบเทียบความหมายของ 'ธรรม' ระหว่างบทสังเกตธนิกายกับบทบัญญัติจีนสังยุคเผยให้เห็นความแตกต่างในการตีความระหว่างสองแนวทาง การระบุถึง 'ธรรมกาย' และการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้องสอดคล้องกับหลักการธรรมกายโ

แม้ในภาษาของพระมงคลเทพมุนี ท่านจะนิยามใช้คำว่า ธรรมกายหยาบและธรรมกายละเอียด แทนคำว่า มรรคและผล แต่ท่านก็ได้แสดงให้เห็นชัดเจนแล้วว่า “หยาบเป็นมรรค ละเอียดเป็นผล” ดังนั้นในหลักการของวิชชาธรรม…

เนื้อหานี้สำรวจหลักการของธรรมกายตามที่พระมงคลเทพมุนีได้กล่าวถึง โดยอธิบายการแบ่งธรรมกายเป็นหยาบและละเอียด รวมถึงการเข้าถึงธรรมกายของพระอริยะบุคคลทั้ง 8 โดยตรงกับการศึกษาจากคัมภีร์จีนและบาลี ซึ่งแสดงให

…ห่งโรคัตสรสูตรอธิบายว่า โลกคือ ทุกข์สอง. กล่าวว่าคือ สุขทุกสอง. กล่าวว่าคือโรคสอง. กล่าวว่าปฏิทคือ มรรคสอง พระผู้พระภาคเจ้าจาระแสดงว่า ผู้มีอายุเราอ่อนไม่บังอัตตสิบจะ 4 เหล่านี้ลงในหมู่และไม้เป็นต้น แต่เ…

…พระพุทธศาสนา อธิบายว่ากายเป็นที่ตั้งของจิตและประกอบด้วยธาตุสี่ ดังที่พระพุทธเจ้าสอนว่าโลกคือทุกข์และมรรคคือหนทางสู่การดับทุกข์ โดยการกลับเข้าสู่ภายในจะนำไปสู่นิรโธที่แท้จริง ทั้งนี้การวิเคราะห์จากโรคัตสรส…

…มภีร์แนะนำไว้ว่าใจภายในในากายอัน ประกอบด้วยมหากูฏรูปสีนี้เอง อนึ่งคำว่า "ทางแห่งความดับทุกข์" หรือ "มรรค" นี้บทปรุมนเทศนา ในรับมัจจับับปวัตตนสูตร หมายถึง ทางดำเนินสายกลาง "มัชฌิมาปฏิปทา" ภิฎษุทั้งหลาย ที่…

…งแห่งความดับทุกข์จากคัมภีร์อินทรีอัจฉริยะที่สอนให้มีจิตสงบและบรรลุนิพพาน โดยเน้นที่การปฏิบัติตามอริยมรรคมีองค์ 8 ซึ่งนำไปสู่ปัญญาและการตรัสรู้ที่เป็นประโยชน์เพื่อความสงบในชีวิต จุดเริ่มต้นของการเข้าถึงนิพ…

…ำฐู สมันตจักษุ พุทธจักษุ และธรรมจักษุ | พระเนตร | | ทิพยโสต | พระโสต | | โคตรฤาทาญาณ | พระนาสิก | | มรรคผลญาณ (วิมุติญาณ) | พระปราง | | โพิปักขญาณ | พระทนต์ | | โลกีย์โลกุตตรญาณ | พระโอษฐ์ | | จุดมรรคลญาณ…

…ความสัมพันธ์ระหว่างธรรมนั้นกับองค์ประกอบของพระร่าง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงจุดต่างๆ ที่สำคัญ เช่น จุดมรรคลญาณ ที่สัมพันธ์กับพระท mata และอื่นๆ รวมถึงจุดสังญาณที่สัมพันธ์กับพระสีหา เอกสารนี้เหมาะสำหรับนักศึ…

…็นองค์ประกอบของพระธรรมกายด้วย เช่น - จุดสังญาณ หรือฤทธิ์ที่รู้เห็นในอริยสัจ 4 คือทุกข์ สมุทัย นิรโร มรรค เป็นพระวิชฌา - สีลลักษณ์ หรือฤทธิ์แจ้งใน ทุกข์ อนิจจิ อนันตวา เป็นปล้องพระคอ - ปฏิจจสมุปบาทฤทธิ์หรื…

หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโอวาทกล่าวถึงฤทธิ์ที่ช่วยให้ผู้เรียนรู้และเข้าใจในอริยสัจ 4 เช่น ทุกข์ สมุทัย นิรโร คาถาธรรมกายยังชี้ให้เห็นฤทธิ์ในสีลลักษณ์และปฏิจจสมุปบาท โดยรวมธรรมกายประกอบด้วยทั้งจักษุแ

…เห็น คือประกอบด้วย จักุและญาณ จึงเป็นหลักการที่ตรงกันของคัมภีร์พระธัมมกายและวิชชาธรรมภาย จ. กายแห่งมรรค ผลและวิจิตติ คาถาธรรมภาย ที่ปรากฏในคัมภีร์พระธัมมกายานี้ กล่าวถึงโคตรภูญาณ มรรคนาภูญาณ และมรรคนผลา…

…จักุและญาณ โดยยกตัวอย่างคาถาธรรมภายที่ปรากฏในคัมภีร์พระธัมมกาย ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างมรรค ผล และวิจิตติ พร้อมกับการอ้างอิงถึงพระบุคคลอริย ที่มีอยู่ตามหลักการของวิชชาธรรมภาย เนื้อหายังพูดถึง…

…้แล้ว พึงจำเริญสุวณิยายไหว้พระเจ้าชวน อย่าขาด อาจเป็นปัจจัยรักษาตัวในภาวะนั้นอันน้อยน่าหน้ากันได้ลง มรรคร ผล นิพพาน อิติ ด้วยนัยประกาศนี้แล (ธัมมาย 8.1-4) แม้ข้อความในคำเทาธรรมกายจะยังมีเนื้อความคงเดิมว่…

บทความนี้เสนอหลักฐานการศึกษาเกี่ยวกับหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ ซึ่งมีการกล่าวถึงการบูชาพระพุทธเจ้าทุกวันเป็นปัจจัยในการรักษาจิตใจเพื่อเข้าถึงนิพพาน โดยยกตัวอย่างการสวดบูชาที่มีข้อความสำคัญที่จะช่วยให

…เป็นอารมณ์ของปัญญาเท่านั้น ขออัสรรพมงคลจงมีแก่ข้าพเจ้าทั้งหลาย 48 ฉบับวัดบพพาภาราม วัดท่ามะโอเขียน มรรคานุวิภจิน 49 แปลภาษามไทยโดย บำเพ็ญ ระวิน มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ พ.ศ. 2540.

เนื้อหาภายในคัมภีร์พุทธโบราณระบุถึงอุปปศจันติที่ช่วยนำความสงบสุขและป้องกันภัย โดยประกอบด้วยคาถากายาบาลี 272 บาทที่เป็นที่นิยมในภาคอีสานของไทย พร้อมแปลความหมายที่ชี้ถึงคุณค่าของพระธรรมกายในบริบทของพระพ