มหาบพิตร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 11

…ือ พระขรรค์เสด็จไปหาพระดาบสด้วยความโกรธ พร้อมกับถามว่า “ท่านดาบส ท่านมีวาทะว่ากระไร “พระดาบสทูลว่า “มหาบพิตร อาตมามีขันติวาทะ กล่าวยกย่องขันติธรรม” พระราชาตรัสถามต่อว่า “ที่ชื่อว่าขันตินั้นคืออะไร" พระดาบสตอบ…

ในพระราชอุทยาน พระเจ้ากลาได้ดื่มน้ำจัณฑ์และทรงบรรทมบนตักของสนม ขณะที่สนมอื่น ๆ ไปฟังธรรมจากพระดาบส เมื่อพระราชาตื่นขึ้นและเห็นว่าสนมไม่อยู่จึงโกรธ และไปพบพระดาบส ผู้สอนเกี่ยวกับขันติธรรม ซึ่งหมายถึงกา

…ปากโอดครวญ พระราชาตรัสถามซ้ำอีกว่า “ท่านดาบส ท่านยังมีวาทะ ยกย่องอะไร” พระโพธิสัตว์ก็ทูลตามเดิมว่า “มหาบพิตร อาตมามีวาทะยกย่องขันติธรรม พระองค์สำคัญว่า ขันติมีอยู่ที่ ผิวหนังของอาตมาอย่างนั้นหรือ ขันติไม่ได้อ…

เนื้อเรื่องพูดถึงพระดาบสซึ่งมีขันติธรรมในใจ แม้ต้องเผชิญกับการทรมานอย่างหนักจากพระราชา แต่ยังคงยืนยันว่าขันติอยู่ที่ใจ ไม่ใช่ที่ร่างกายของท่าน ตลอดเวลาที่ถูกทรมาน ท่านไม่เห็นแก่ความเจ็บปวดและไม่โอดครว

…ลย แต่เขาต้องทําเช่นนั้น เพื่อให้แผลตรงนั้น หายเป็นปกติ” ฝ่ายพระเถระจึงสรุปว่า “ข้อนี้ก็ฉันนั้นแหละ มหาบพิตร ร่างกายไม่ได้เป็นที่รักของบรรพชิตทั้งหลายเลย แต่ บรรพชิตจําเป็นต้องรักษาร่างกายไว้เพื่ออนุเคราะห์พร…

ในการสนทนาระหว่างพระยามิลินท์และพระนาคเสน ได้มีการกล่าวถึงความรักที่มีต่อร่างกายและการดูแลรักษาให้เหมือนกับการรักษาบาดแผล พระนาคเสนชี้ให้เห็นว่าร่างกายไม่ใช่สิ่งที่บรรพชิตรัก แต่มีความจำเป็นต้องดูแลเพ

…นผู้เรืองปัญญายังไม่จบลงเพียง เท่านี้ ท่านยังอุปมาต่อไปเพื่อความกระจ่างยิ่งๆ ขึ้นไปว่า “ขอถวายพระพร มหาบพิตรได้เคยทรงสดับหรือไม่ว่า ผู้ที่ ทำบุญในพระพุทธศาสนานี้แล้ว ได้รับผลบุญเห็นทันตา มี กิตติศัพท์ลือชาปรา…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างการทำบุญในพระพุทธศาสนาและผลของการทำบุญนั้น โดยบอกเล่าถึงการให้ทานและเหตุการณ์แผ่นดินไหวที่เกิดขึ้นในอดีต นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระเจ้าไมลินท์และข้อถกเถี

…นไหว แผ่นดินอันใหญ่หนักด้วยของหนัก คือ คุณความดีของบุคคล จนไม่อาจรับไว้ได้ จึงสะเทือนสะท้านหวั่นไหว มหาบพิตร เกวียนที่บรรทุกหนักเกินไป จนดุมเกวียน กำเกวียน กงเกวียน รับไม่ไหว เพลาเกวียนก็หัก ฉันใด แผ่นดินใหญ่…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของมหาทานบารมีของพระเวสสันดร ที่ส่งผลให้แผ่นดินไหวเมื่อคุณความดีของบุคคลมากเกินไป แสดงให้เห็นว่าความดีที่กระทำด้วยใจบริสุทธิ์ย่อมส่งผลต่อโลกภายนอก นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบกับหลักก

…ทอดพระเนตรเห็น พระปัจเจกพุทธเจ้า ทรงตรัสขึ้นว่า “ภิกษุนี้เป็นคนกำพร้า” พระปัจเจกพุทธเจ้าตรัสตอบว่า “มหาบพิตร บุคคลผู้ ประพฤติธรรมไม่ชื่อว่าเป็นคนกำพร้า ส่วนผู้ใดไม่ประพฤติธรรม ประพฤติแต่อธรรม จึงจะชื่อว่าเป็น…

ในพระราชอุทยาน เด็กน้อยเรียนร้องเพลงพระราชนิพนธ์จากพระปัจเจกพุทธเจ้าและได้เข้าเฝ้าพระราชาเพื่อแสดงความสามารถ การสนทนาระหว่างพระราชาและพระปัจเจกพุทธเจ้าพูดถึงการประพฤติธรรมว่า บุคคลที่ประพฤติธรรมไม่ถือ

…ัวไปเลย เราจะยกพระธิดา และ แก้ว ๗ ประการให้ท่านเดี๋ยวนี้เลย ขอให้ท่านรีบบูชายัญเถิด” พระดาบสตอบว่า “มหาบพิตร ข้าพระองค์ขอติเตียน

เรื่องราวนี้แสดงถึงความเข้มแข็งของหญิงสาวที่สามารถทำให้ฤๅษีแข็งแกร่งยอมทำปาณาติบาตเพื่อพระราชา แต่พระดาบสกลับมีความสำนึกผิดเมื่อได้ยินเสียงร้องแห่งความตายของสัตว์ต่างๆ จึงตระหนักถึงกรรมจากความโลภและต้

…ได้ตรัสถามพระมหาเถระว่า “ตอนนี้โยมได้เป็น ญาติของพระศาสนาแล้วใช่ไหม” พระมหาเถระทูลตอบว่า “ถวายพระพร มหาบพิตรยังเป็นคนนอกอยู่” พระเจ้าอโศกเกิด ความสงสัย จึงตรัสถามว่า “โยมได้บริจาคทรัพย์ถึง ๙๖ โกฏิ เพื่อสร้างม…

ในเนื้อหา พระเจ้าอโศกนำพระบรมสารีริกธาตุไปบรรจุในมหาวิหาร ๔๔,๐๐๐ หลัง เมื่อสร้างเสร็จ พระมหาเถระอนุโมทนาให้เห็นมหาวิหารพร้อมกัน ทั้งนี้ มีการสนทนาเกี่ยวกับความเป็นญาติของพระราชากับพระศาสนา พระมหาเถระช

…บริจาคอย่างมากมาย การบริจาค ของใครเล่ายิ่งใหญ่เช่นนี้บ้าง” พระโมคคัลลีบุตรติสสเถระ ได้ถวายพระพรว่า “มหาบพิตร ขึ้นชื่อว่าผู้ถวายปัจจัยใน *มก. พาหิรนิทาน เล่ม ๑ หน้า ๘๙

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมทายาทและการเข้าถึงพระรัตนตรัย โดยเฉพาะผ่านตัวอย่างของพระเจ้าอโศกมหาราชที่ได้ทุ่มเททรัพย์เพื่อสร้างพระวิหารจำนวน 44,000 หลัง ซึ่งแสดงถึงความสามารถในการบูชาที่เหนือระดับ พ

…์ว่า ถ้าออกบวชแล้ว พระพุทธศาสนา จักแผ่ขยายตั้งมั่นสถิตสถาพรสืบต่อไป จึงตอบกับพระราชาว่า “ขอถวายพระพรมหาบพิตร ผู้ที่จะเป็นทายาทแห่งพระพุทธศาสนา หาใช่เป็นด้วยเหตุเพียงเท่านี้ไม่ อีกอย่างผู้ที่ได้ถวายปัจจัย ไทยธ…

บทความนี้สื่อถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเถระในเรื่องของการเป็นทายาทของพระพุทธศาสนา พระเถระได้ชี้แจงว่าการให้หรือบริจาคทรัพย์สินยังไม่เพียงพอในการเป็นทายาทที่แท้จริง แต่ต้องมีศรัทธาและการบวชเพื่อเผ

…่านไม่ได้มีความเสื่อม เหล่านั้นเลย แล้วทําไมถึงออกบวชเป็นบรรพชิตเล่า" พระรัฐบาลเถระได้ถวายพระพรว่า “มหาบพิตร พระผู้มี พระภาคเจ้า ทรงแสดงธัมมทเทส ๔ ข้อไว้ว่า ๑.โลกอันชรานำเข้าไปไม่ยั่งยืน ๒.โลกไม่มีผู้ต้านทาน …

การบวชของพระรัฐบาลเถระเกิดจากการตระหนักถึงธรรมชาติของโลกที่ไม่มีความยั่งยืน โดยพระองค์ถวายพระพรต่อพระราชาว่าความเข้าใจที่แท้จริงทำให้ต้องออกบวช เพื่อฝึกฝนจิตใจตามหลักธรรมวินัยอย่างเคร่งครัดและปฏิบัติต

…ก เหตุไรพระภิกษุหนุ่มๆ จึงยังประพฤติพรหมจรรย์อยู่ได้จนตลอด ชีวิต” พระเถระก็มีเถรวาทีว่า “ขอถวายพระพรมหาบพิตร พระบรมศาสดาตรัสสอนไว้ว่า ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจง พิจารณาดูกายนี้ ตั้งแต่เบื้องบนลงมาจนถึงพื้นเท…

พระปิณโฑลภารทวาชเถระได้บรรยายถึงวิธีการพิจารณาทางธรรมเพื่อให้ภิกษุหนุ่มสามารถรักษาพรหมจรรย์ได้ตลอดชีวิต โดยการทำความเข้าใจในความไม่สะอาดของร่างกาย และการอบรมจิตและปัญญา ซึ่งช่วยเสริมสร้างความมั่นคงในพ

…็กน้อยคนหนึ่งไป กราบทูลพระราชา เมื่อพระราชาเสด็จมาถึง พระปัจเจกพุทธเจ้า ก็ถวายพระพรว่า “ขอถวายพระพร มหาบพิตร พระองค์ทรง พระชราภาพแล้ว บัดนี้ได้เวลาอันสมควรที่พระองค์จะละกามคุณ เพื่อเสด็จออกผนวชแล้ว” พระราชาเม…

ในบทนี้ พระปัจเจกพุทธเจ้าได้แสดงธรรมแก่พระราชาเพื่อให้พระองค์ตระหนักถึงความสำคัญของการออกบวช โดยชี้ให้เห็นว่าชีวิตนี้เปรียบเสมือนเรือนจำที่ถูกอวิชชาห่อหุ้ม และพระราชาควรพิจารณาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการ

ธรรมะเพื่อประชา มุ่งสู่โลกุตรธรรม ๒๐๔ สมบัติ ท่านกลับตอบปฏิเสธ แล้วแสดงธรรมเทศนาถวายว่า “ดูกรมหาบพิตร พระองค์ทรงเห็นผลบุญอย่างเดียว ส่วน อาตมภาพเห็นทั้งผลบุญและผลบาปที่สั่งสมไว้ จึงสำรวมระวัง อาตมภาพไม…

ในบทสนทนานี้ พระราชาแสดงความเห็นเกี่ยวกับความยินดีในเบญจกามคุณ และพระฤๅษีแนะนำถึงความสำคัญของการไม่เข้าไปพัวพันกับสิ่งที่ไม่เที่ยง เช่น สมบัติ แม้พระราชาจะรู้ว่าควรสละ แต่ยังมีความยินดีอยู่ ท่านจึงได้

…ื่อเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า กราบทูลถึงพระราชกรณียกิจที่ จะต้องไปปราบองคุลิมาล พระพุทธองค์ตรัสว่า “มหาบพิตร ถ้า มหาบพิตรทอดพระเนตรเห็นองคุลิมาลผู้ปลงผม และหนวด ครองผ้ากาสายะ ออกบวชเป็นบรรพชิต ประพฤติพรหมจรรย…

เรื่องราวนี้เล่าถึงองคุลิมาลที่ได้มีโอกาสปรับเปลี่ยนชีวิตด้วยการบรรพชาในคำสอนของพระพุทธเจ้า องคุลิมาลได้วางอาชญาในชีวิตซึ่งแม่เป็นการเริ่มต้นใหม่จากความรุนแรง ในขณะที่พระเจ้าปเสนทิโกศลเข้ามาเฝ้าพระพุท

…ะองค์ ถึงที่สุดแล้ว ส่วนมโนรถของอาตมายังไม่ถึงที่สุด เมื่อฆ่าพระ ทศพลแล้ว อาตมาจะได้เป็นพระพุทธเจ้า มหาบพิตร พระองค์ ควรใช้ราชอาชญารับสั่งให้นายขมังธนูจาก ๕๐๐ ตระกูล เข้ามา ในเมือง จากนั้นขอทรงคัดให้เหลือ ๓๑ …

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการบำเพ็ญขันติบารมีในพระพุทธศาสนา โดยกระถินไปถึงเหตุการณ์ที่พระเทวทัตยุยงพระเจ้าอชาตศัตรูให้ฆ่าพระพุทธเจ้า พระเทวทัตใช้กลอุบายและความชั่วร้ายในการวางแผนนี้ แต่ด้วยมหาก

…จึงตัดสินใจทิ้งอาวุธ แล้วนั่งลงถวายบังคม พระบรมศาสดา พระองค์จึงตรัสถามพระราชาทั้งสองเมืองว่า “ดูก่อนมหาบพิตร พระองค์เสด็จมาทำสงครามกันเพราะอะไร” พระราชาทูลว่า “พวกข้าพระองค์อาศัยน้ำเป็นเหตุ จึงทำสงคราม กัน” พ…

ในเรื่องนี้ พระบรมศาสดาได้สอนให้กษัตริย์ทั้งสองเมืองเห็นถึงความไม่มีประโยชน์ของการทำสงครามเพื่อสิ่งที่มีค่าน้อย โดยเน้นว่าความสามัคคีและการอยู่ร่วมกันมีค่ามากกว่า พระราชาทั้งสองจึงได้เรียนรู้และตระหนั

…์ จึงเอ่ยก่อนว่า “ข้าแต่พระนาคเสนผู้เจริญ โยมนี้ปรารถนาจะ เจรจากับพระคุณเจ้า” พระนาคเสนจึงกล่าวว่า “มหาบพิตร

บทพระธรรมที่พูดถึงการสนทนาระหว่างพระนาคเสนและพระยามิลินท์ ที่พระนาคเสนมีปัญญาและความเข้าใจเรื่องราวในโลกและนอกโลก ทำให้ไม่หวาดหวั่นต่อพระราชา และเข้ามาเจรจากัน ท่านยืนหยัดในความรู้ เป็นเหตุให้พระยามิล

…คเสนก็ตอบว่า “อาตมภาพก็ฟังแล้ว” พระ ราชาตรัสถามว่า “พระคุณเจ้าฟังแล้วได้ยินว่าอย่างไร” “ได้ยินคำ ที่มหาบพิตรเจรจาแล้วนั่นแหละ” พระยามิลินท์จึงตรัสว่า “ข้าพเจ้าจะถามพระคุณเจ้า” “เชิญถามเถิด” “ข้าพเจ้าถามแล้ว” …

ในการสนทนา พระยามิลินท์และพระนาคเสนได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการฟังธรรมและการแสวงหาความรู้จากผู้มีปัญญา การมีคำถามแสดงถึงความปรารถนาเรียนรู้ ซึ่งจะช่วยให้มีปัญญาสว่างไสว และสามารถเป็นยอดกัลยาณมิตรไ

…บอกว่า ชี้ไม่ได้ พระยามิลินท์ยังคลางแคลงพระทัย จึงขอให้ท่านอุปมาให้เข้าใจ หน่อย พระนาคเสนจึงตอบว่า “มหาบพิตร เหมือนต้นไม้ พืชพันธุ์ทั้งหลายที่ยังไม่ได้ผลิดอกออกผล ผลอยู่ที่ตรงไหน มหาบพิตรจะชี้บอกแก่อาตมาได้หร…

บทสนทนาระหว่างพระยามิลินท์และพระนาคเสนแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในเรื่องกรรมและการตอบปัญหาที่ลึกซึ้ง พระนาคเสนใช้การเปรียบเทียบต้นไม้ที่ยังไม่ให้ผลเพื่ออธิบายว่าความเชื่อมโยงระหว่างกรรมกับการกระทำของบุค