หน้าหนังสือทั้งหมด

ความโลภและกรรมในพุทธศาสนา
111
ความโลภและกรรมในพุทธศาสนา
…อันดับแรก แล้วจึงไป ทำลายวัตถุอื่นๆ ต่อไป 3.) กิเลสตระกูลโมหะ ได้แก่ กิเลสจำพวกทำให้จิตงุนงง หลงใหล มัวเมา มืดตื้อ ลักษณะ ของโมหะ คือรู้อะไรไม่แจ่มแจ้ง แล้วหลงงมงายอยู่ในสิ่งนั้น ๆ มีเรื่องอะไรพอจะพิจารณาให…
ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความโลภในมุมมองของพุทธศาสนา โดยมีการแสดงให้เห็นว่าความโลภเป็นความหิวจัดทางจิตที่ไม่รู้จักพอ แม้จะมีความสมบูรณ์ทางวัตถุ แต่ใจไม่อิ่มรู้จักอิ่มพอ ขณะที่กิเลสตระกูลโทสะทำให้จิต
ความไม่ประมาท
67
ความไม่ประมาท
ความไม่ประมาทคือ ความเป็นผู้มีสติอยู่เสมอ ไม่มัวเมา ไม่วางใจในเหตุการณ์ เป็นคุณอันสำคัญยิ่งของชีวิต ช่วยนำให้ชีวิตไปสู่ความสวัสดี ความประมาทคือ ความเป็…
ความไม่ประมาทคือ ความเป็นผู้มีสติอยู่เสมอ ไม่มัวเมา ไม่วางใจในเหตุการณ์ เป็นคุณอันสำคัญยิ่งของชีวิต ช่วยนำให้ชีวิตไปสู่ความสวัสดี ความประมาทคือ ความเป็…
โลกธรรมและการไม่ยึดติด
92
โลกธรรมและการไม่ยึดติด
ของคู่โลก ต่อจากหน้า ๓๗ ฝ่ายอิฏฐารมณ์ คือลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ไม่ยึดติด หลงระเริง มัวเมา มี มานะหรือได้ปลื้มจนลืมตัวไปกับสิ่งเหล่า นั้นและเมื่อถึงคราวได้รับโลกธรรมฝ่าย เสื่อมยศ ถูกนินทา ตก…
ของคู่โลก ต่อจากหน้า ๓๗ ฝ่ายอิฏฐารมณ์ คือลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ไม่ยึดติด หลงระเริง มัวเมา มี มานะหรือได้ปลื้มจนลืมตัวไปกับสิ่งเหล่า นั้นและเมื่อถึงคราวได้รับโลกธรรมฝ่าย เสื่อมยศ ถูกนินทา ตก…
กายภายในและการบรรลุธรรม
5
กายภายในและการบรรลุธรรม
…มเสื่อมไปเป็นธรรมดา พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทรงสอนให้เราอย่าไปยึดมั่นถือ มั่นจนเป็นเหตุให้เรา หลงใหล มัวเมา ประมาท ไม่ ยอมแสวงหากายธรรมอันประเสริฐ ภายใน พระองค์สอนให้เราเห็นถึง สัจธรรมของชีวิตว่า สังขารนี้โม…
นั่งปฏิบัติธรรมอยู่นี้ ยังมีกายภายในที่ละเอียดซ้อน กันอยู่เป็นชั้นๆ เข้าไปถึง ๑๘ กาย เป็นแผนผังของ ชีวิตโดยเริ่มต้นตั้งแต่กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม กายธรรมโคตรภู จนกระทั่งถึงกาย
การฝึกอบรมพระภิกษุผ่านปัจจัย 4
137
การฝึกอบรมพระภิกษุผ่านปัจจัย 4
…่อจะปกปิดอวัยวะที่ให้ความละอายกำเริบ พิจารณาโดยแยบคายแล้ว เสพ “บิณฑบาต” มิใช่เพื่อจะเล่น มิใช่เพื่อ มัวเมา มิใช่เพื่อประดับ มิใช่เพื่อตบแต่ง เพียงเพื่อให้กายนี้ดำรงอยู่ เพื่อ ให้เป็นไป เพื่อกำจัดความลำบาก เ…
การสร้างที่พักสำหรับพระภิกษุเป็นการส่งเสริมให้มีชีวิตที่เรียบง่าย โดยใช้ปัจจัย 4 ในการดำรงชีวิต ทำให้เกิดนิสัยที่ดี ผ่านการปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การพิจารณาในการบริโภคเพื่อระงับตัณหา กา
บทที่ 8: สามัญญผลเบื้องสูง
129
บทที่ 8: สามัญญผลเบื้องสูง
…สาเถยยะ โอ้อวด 11. ถัมภะ หัวดื้อ 12. สารัมภะ แข่งดี 13. มานะ ถือตัว 14. อติมานะ ดูหมิ่นท่าน 15. มทะ มัวเมา 16. ปมาทะ เลินเล่อหรือละเลย 118 DOU ชี วิ ต ส ม ณ ะ
บทที่ 8 ของหนังสือเล่มนี้เน้นไปที่สามัญญผลเบื้องสูงซึ่งพระพุทธเจ้าทรงสอนได้ให้แก่พระเจ้าอชาตศัตรู พระองค์ได้สอนถึงการบรรลุมรรคผลนิพพานที่ต้องการสมาธิภายในลึกซึ้ง โดยการวางใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื
การฝึกสมาธิและการบรรลุฌาน
230
การฝึกสมาธิและการบรรลุฌาน
…สาเถยยะ โอ้อวด ๑๑. ถัมภะ หัวดื้อ ๑๒. สารัมภะ แข่งดี ๑๓. มานะ ถือตัว ๑๔. อติมานะ ดูหมิ่นท่าน ๑๕. มทะ มัวเมา ๑๖. ปมาทะ เลินเล่อหรือละเลย ๒๒๘
การฝึกสมาธิจำเป็นต้องฝึกใจให้ถาวรที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งจะทำให้เกิดความนิ่งและใสบริสุทธิ์เมื่อทำได้สำเร็จ ผู้ฝึกจะเห็นดวงกลมสุกสว่าง สภาวะนี้เกิดจากความสงบระงับของกิเลส ทำให้สามารถบรรลุฌาน ๔ ระดั
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 25
75
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 25
…สามิก ฯ ภรรยาย่อมเหยียดหยามสามีด้วยเหตุ ๔ อย่างคือ สามียากจน ๑ ป่วยกระเสาะกระแสะ ๑ ชรา ๑ ขี้เหล้า ๑ มัวเมา ๑ โง่เขลา ๑ คล้อยตามไป เสียทุกเรื่อง ๑ ให้สิ่งที่ต้องการไม่ได้ทุกอย่าง ๑ ที่มา : กุณาลชาดก ขุ.ชา. ๒…
บทความนี้เสนอแนวคิดที่สำคัญจากชาดก โดยเจาะจงไปที่การเหยียดหยามสามีจากภรรยา เนื้อหาอธิบายถึงสาเหตุที่ทำให้เกิดการเหยียดหยาม เช่น ความยากจน ความเจ็บป่วย ความชรา พฤติกรรมการดื่มเหล้า และความไร้สาระ ซึ่งส
ความเข้าใจเกี่ยวกับความโกรธและโมหะ
42
ความเข้าใจเกี่ยวกับความโกรธและโมหะ
…ัตถุอื่น ๆ ต่อไป 3. ลักษณะของกิเลสตระกูลโมหะ กิเลส จำพวก โมหะ ได้แก่ กิเลสจำพวกทำให้จิตงุนงง หลงใหล มัวเมา มืดตื้อ ใน พระอภิธรรมปิฎก ธรรมสังคณีปกรณ์ แสดงลักษณะของโมหะไว้ดังนี้ 32 DOU สมาธิ 8 วิ ปั ส ส น า ก…
…อารมณ์ที่ไม่พอใจและสามารถนำไปสู่การคิดประทุษร้าย ข้อความนี้ยังพูดถึงลักษณะของโมหะซึ่งคือความงงงวยและมัวเมาในจิตใจ โดยมีผลกระทบทั้งต่อชีวิตประจำวันและความสัมพันธ์กับผู้คนรอบข้าง การเข้าใจถึงความโกรธและโมหะสา…
การเข้าใจโมหะและอวิชชา
43
การเข้าใจโมหะและอวิชชา
…ทสะกระทำ แต่เมื่อแยก ประเภทความผิดที่คนหลงกระทำที่ส่อให้เห็นว่า ทำด้วยอำนาจความโง่เขลาเบาปัญญา เช่น มัวเมา ลบหลู่คุณท่าน ตีตนเสมอท่าน หูเบา มัวเมาเผอเรอ เป็นต้น กิเลสตระกูลโมหะนี้ แสดงตัวออกเป็นกิเลสชื่อต่า…
บทความนี้กล่าวถึงความไม่รู้ในรูปแบบต่างๆ ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตและความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะโมหะและอวิชชาที่ทำให้คนไม่สามารถรู้ตามความเป็นจริงได้ เป็นการสะท้อนให้เห็นถึงผลกระทบจากความหลงผิดและอวิชชา
โทษและการละโทษในชีวิต
24
โทษและการละโทษในชีวิต
…ามกับโทษ คือ แม่เมตตาเป็นนิจ ๓. กิเลสตระกูลโมหา โมหา - เป็นกิเลสประเภทบงบงบับใจให้หยงๆ หลงไหล มงาย มัวเมา มีดบอด ขาดเหตุผล เมื่อเกิดขึ้นแล้วอ้อมปิดบังใจของผู้นั้น ไม่ให้รู้ถึงความจริงของสิ่งที่ตนได้เห็น ได…
บทความนี้พูดถึงผลกระทบที่เกิดจากโทษซึ่งอาจทำให้คนเราทำลายทั้งตนเองและสังคม การละโทษนั้นสามารถทำได้โดยผ่านการใช้ปัญญาและการรักษาศีล ๕ เพื่อป้องกันผลเสียทางจิตใจ เช่นเดียวกับการบำเพ็ญธรรมที่ช่วยสร้างเมต
การสอนศีลธรรมในพระพุทธศาสนา
107
การสอนศีลธรรมในพระพุทธศาสนา
…ส่วน ทางใจนั้น ทรงสอนไม่ให้มนุษย์เป็น ทายของกิเลสทั้งประเภทอยากได้ ประ เภทโกรธเคือง และประเภทหลงใหล มัวเมา เมื่อคนไม่เป็นทาสของอะไร ทั้งทางกายและทางจิตใจเช่นนี้ จึงเห็น ได้ชัดว่าพระพุทธศาสนาสอนเพื่อ ปลดปล่อ…
พระกาย และกำลังทางพระปรีชาสามารถ อาจารย์วิศวามิตรผู้ประสิทธิ์ประสาท วิชาความรู้ให้ก็ยอมรับว่า พระองค์ ทรงเรียนจบความรู้ที่ตนสั่งสอน แล้ว ยังดัดแปลงจากของเก่าขึ้นใช้ได้ดีใหม่ ๆ อีกเป็นอันมาก พระเกียรติ
การสร้างความมั่นใจในการปฏิบัติธรรม
107
การสร้างความมั่นใจในการปฏิบัติธรรม
…ยู่บ่อย ๆ ซึ่งบางทีก็ถ่ายทอดข้าม ทวีปกัน แต่นั่นมิใช่การถ่ายทอดที่ ประเสริฐ เพราะมันเป็นไปเพื่อความ มัวเมา แต่การถ่ายทอดธรรมะนั้น เป็น การถ่ายทอดที่ประเสริฐอย่างยิ่ง ดังนั้น ก็ขอให้พวกเราถ่ายทอด ธรรมะเท่าที…
ผมเอง แผ่ธรรมได้ ซึ่งสิ่งเหล่านี้ ก็เคยมีประสบการณ์โดยตรงมาก่อน ตามที่ได้เล่าให้ฟังแล้วนั้น โดยที่ผมก็ มาคิดว่า เมื่อเราใช้ชีวิตอย่างนี้ จะ สามารถเอาตัวรอดได้หรือไม่ พระพุทธ ศาสนาจะสามารถคุ้มครองเราได
ลักษณะมหาบุรุษ
77
ลักษณะมหาบุรุษ
…ความสุขทาง โลก เพียบพร้อมด้วยรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส อันเลอเลิศอย่างไรก็ตาม แต่พระองค์ก็ไม่ได้ทรง มัวเมา เนื่องด้วยพระปัญญาคุณอันยิ่งใหญ่ กลับทรงพิจารณาสภาวะที่แท้จริงของโลก ของชีวิตอย่างลึกซึ้ง “ภิกษุทั้…
เรื่องลักษณะมหาบุรุษ ไปหาอ่านเอาก็แล้วกัน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราประสูติ มาพร้อมกับได้ลักษณะมหาบุรุษ ๓๒ ประการ ครบถ้วน ในสมัยพุทธกาลมีบางคนได้ลักษณะ มหาบุรุษเหมือนกัน แต่ได้มาคนละอย่าง เท่านั้น ประโ
ความตายและการให้อภัย
101
ความตายและการให้อภัย
…ล้ว...” เมื่อเป็นเช่นนี้พระท่านจึงสอนให้เราไม่ประมาท คำพูดของเขา ทำให้คนที่นั่งอยู่โดยรอบมองดูตากัน มัวเมา เพลิดเพลินอยู่กับอารมณ์ของโลกจนเกินไป ด้วยความไม่เข้าใจว่าอะไรเป็นอะไร “อาตมายกโทษให้แล้ว” อาตมากล่…
เพื่อให้แน่ใจยิ่งขึ้น อาตมาได้หันไปมองดูรถ อยู่ในใจ” หนึ่งเรื่องบ้านแป้น โดยสารที่นอนพลิกหงายหลังอยู่ในคูข้างถนนอีกครั้งหนึ่ง มีแววยิ้มนิด ๆ ปรากฏขึ้นบนใบหน้าอันซีดเซียว หลังจากพิจารณาดูลักษณะรถอยู่ชั
การใช้เวลาอย่างมีคุณค่า
79
การใช้เวลาอย่างมีคุณค่า
…ลยไป เฉือดเฉือนวัย และโอกาสของการทำความดีให้สลายสูญสิ้น ทิ้งไว้ แต่ความบอบช้ำ...หลงใหล... หลงลืม... มัวเมา ไร้สาระ ไร้ความดีงาม ผู้ที่ใช้เวลาเป็น โดยเป็นผู้เคารพซื่อตรง ต่อเวลา...ทำงานตรงเวลาไม่สะสมงาน...ไม…
การทำความชั่ว ด้วย เป็นการกระทําที่ผู้กระทํา มิรู้...มิได้เจตนา... แต่พลาดพลั้งด้วย ความไม่ประมาณตน ...ประมาท...แต่เมื่อ รู้ซึ้งถึงความผิดพลาด แล้ว...ได้ละเว้นระมัด ระวังมิได้กระทำอีก โอกาส...ที่จะ เส
ความตายและการเข้าถึงธรรม
98
ความตายและการเข้าถึงธรรม
…๏สิ่งล่อลวงดอกไม้ พญามาร สะอาดอยู่เรื่อยๆ เมื่อได้ ภายนอกงามตระการ ยั่วเย้า ชาวโลกทุกข์กันบาน หลงลม มัวเมา แท้นั่นกลิ่นความเศร้า ที่เค้าส่งมา พระเดชพระคุณหลวงพ่อแต่งตอบว่า ๏ซากร่างคือดอกไม้ จิตเพ่งจะลดละ รู…
เนื่องจากครั้งนี้ไม่ได้ใช้ยาดมเพราะ หลวงพ่อท่านต้องการให้ได้รับกลิ่น เต็มที่ความรู้สึกของนุ่นในครั้งนี้ นนเขียนรายงานพระเดชพระ คุณหลวงพ่อไปว่า อยากจะไปถึง ที่สุดแห่งธรรมเร็วๆ จะได้ไม่มี ความทุกข์ทรมาน
การเลือกคบคน
134
การเลือกคบคน
…ิ่งอยากได้ หรือกำลังโกรธใครอยู่ พอยิ่ง คิดก็ยิ่งโกรธยิ่งแค้น กำลังหลง อะไรอยู่ ยิ่งคิดก็ยิ่งลุ่มหลง มัวเมา อย่างนี้แสดงว่าคิดไม่ เป็น คนคิดเป็นต้องยิ่งคิด ความโลภก็ลดลง ความโกรธก็ คลาย สบายใจ ความลุ่มหลง มั…
ในถังสีเหลือง ก็กลายเป็นสีเหลือง ที่อยู่ในถังสีดำก็กลาย เป็นสีดำ ไม่อาจฟื้นคืนสู่สภาพเดิมได้อีก คนเราก็เช่น เดียวกัน เด็กเล็กทั้งหลายต่างบริสุทธิ์ไร้เดียงสา เหมือน ผ้าไหมที่ขาวราวหิมะ แต่พอ เข้าสู่สัง
การเลือกอาหารตามวัย
81
การเลือกอาหารตามวัย
…เจ้าทรงตรัสเกี่ยวกับการ บริโภคไว้ว่า “ภิกษุควรเป็นผู้รู้ประมาณใน โภชนะ ไม่บริโภคเพื่อเล่น เพื่อความ มัวเมา เพื่อประดับตกแต่ง แต่บริโภค เพื่อดำรงอยู่แห่งร่างกาย เพื่อ กำจัดความลำบาก เพื่ออนุเคราะห์ พรหมจรรย์…
ของชาวตะวันตก ความเชื่อที่ว่า ในเด็กจนถึง วัยหนุ่มสาว (อายุประมาณ ๒๐ ปี) การรับประทานอาหารประเภท เนื้อ นม ไข่ ให้มาก พบว่าถ้าได้ในปริมาณ ที่มากเกินไป จะมีโอกาสเกิดโรคทาง หลอดเลือดได้มาก เช่น ภาวะไขมัน