หน้าหนังสือทั้งหมด

ความซับซ้อนของกรรมและการดำเนินชีวิตในยุคปัจจุบัน
57
ความซับซ้อนของกรรมและการดำเนินชีวิตในยุคปัจจุบัน
ประเด็นเรื่องความซับซ้อนในการให้ผลของกรรมนี้ จะเป็นคำตอบของคนที่เข้าใจหลักกรรมไม่ ถูกต้องดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น ดังนั้นสรุปว่า ให้เรายึดคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นหลักในการ ดำเนินชีวิต คือ เชื่อเร…
บทความนี้กล่าวถึงความซับซ้อนของการให้ผลกรรมที่มาจากการเข้าใจผิดและเน้นย้ำให้มีความเชื่อในหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อนำไปสู่การใช้ชีวิตอย่าง…
ความสำคัญของอปัณณกสูตรในพระพุทธศาสนา
58
ความสำคัญของอปัณณกสูตรในพระพุทธศาสนา
เพราะทำแล้วก็ไม่รู้สึกว่าผิดศีลผิดธรรม ไม่กลัวบาป คนจะสนใจวัตถุมากกว่าจิตใจ ใช้ชีวิตตามอำเภอใจ จะไม่เกิดประโยชน์ต่อการมีชีวิตอยู่ในโลกใบนี้ นักศึกษาคงเคยศึกษาในเรื่อ…
…ตที่ถูกต้องสำหรับบุคคลที่ไม่มีศาสนา หรือไม่มีความเชื่อเรื่องกฎแห่งกรรม โดยยกตัวอย่างหลักการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอน และเน้นถึงคุณประโยชน์ของการปฏิบัติตามหลักคำสอนเพื่อสร้างความสุขในชีวิต การศึกษาเรื…
หลักกรรมในพระพุทธศาสนา
60
หลักกรรมในพระพุทธศาสนา
…อบคำถามของคนที่มักจะสงสัยหรือสับสนว่า ทำไมเราแตกต่างจากคนอื่น และก็คงได้ข้อสรุปว่า เพราะกรรมที่กระทำมาในอดีตส่งผลให้เป็นเราในปัจจุบันนี้ และทำให้ได้ข้อคิดต่อไปอีกว่า ควรจะประกอบกรรมดี เพื่อจะได้เกิดความ…
…้อนห้ามรีบตัดสินใดๆ อ้างอิงจากความเข้าใจส่วนเดียว ในหัวข้อ 2.4 แสดงให้เห็นว่าการไม่เชื่อในหลักกรรมสามารถทำให้เกิดผลเสีย การดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะนำไปสู่ความสุข หากแม้ไร้ศาสนาหรือไม่…
กรรมหมวดแรกและการให้ผลตามหน้าที่
65
กรรมหมวดแรกและการให้ผลตามหน้าที่
…กรรมทั้ง 4 ประเภทนี้ จะให้ ผลตามหน้าที่อย่างไร นักศึกษาจะได้ศึกษาดังต่อไปนี้ 3.1 ชนกกรรม 3.1.1 ความหมายของชนกกรรม ชนกกรรม หมายถึง กรรมที่ทำหน้าที่นำสัตว์ไปเกิดในภพภูมิต่างๆ เพราะการที่สัตวโลกจะเกิดขึ้น …
…ม โดยชนกกรรมเป็นกรรมที่นำไปเกิดในภพภูมิต่างๆ เช่น มนุษย์ หรือสัตว์ และทำหน้าที่ในการตกแต่งสัตว์ให้เหมาะสมกับภาวะในแต่ละประเภท โดยมีทั้งชนกกรรมฝ่ายกุศลและอกุศลที่จะส่งผลตามที่ทำไว้ นักศึกษาจะได้ศึกษาข้อม…
กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายอกุศลกรรม
66
กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายอกุศลกรรม
3.1.3 กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายอกุศลกรรม บุพกรรมของสัตว์นรก 4 ตน ในสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระนามว่า พระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า มีบุตรเศรษฐี 4 คน เป็น สหายรักใคร่สนิทสนมกันมาก ทั้ง 4…
ในยุคสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระกัสสป พระบุตรเศรษฐี 4 คน แม้มีความร่ำรวย แต่กลับทำบาปตลอดชีวิต ไม่ทำทานและถูกนำไปเกิดเ…
กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายกุศลกรรม
67
กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายกุศลกรรม
…่งเป็นผู้มีความศรัทธาเลื่อมใสในพระรัตนตรัยเป็นอย่างยิ่ง รัก ใคร่ในพระพุทธศาสนา เคารพในโอวาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตั้งใจประกอบกุศลธรรม และรักษาศีล 5 เนืองนิตย์ เมื่อถึงวันอุโบสถ คือวันพระ ก็ตั้งใจสมาทาน…
…งเผือกให้เป็นพาหนะ มีกุศลกรรมและสีสันของชีวิตอันรุ่งเรืองอันเกิดจากการรักษาศีลและทำความดี เขาได้กลับมาเข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเล่าถึงบุพกรรมที่ทำให้ตนได้ทิพยสมบัติในสวรรค์
พระเจ้าอชาตศัตรูและผลกรรมของการปลงพระชนม์
78
พระเจ้าอชาตศัตรูและผลกรรมของการปลงพระชนม์
พระเทวทัตได้ยุยงให้อชาตศัตรูกุมารปลงพระชนม์พระเจ้าพิมพิสารผู้เป็นพระราชบิดา เพื่อแย่ง ราชสมบัติ พระกุมารทรงเชื่อถ้อยคำของพระเทวทัต ท…
…้ว แม้จะมีโอกาสเป็นอุปถัมภ์พระพุทธศาสนา แต่กรรมที่ทำกลับส่งผลให้พระองค์ตกไปในนรก แม้จะทำบุญสร้างกุศลมามายก็ตาม สุดท้ายแสดงให้เห็นถึงผลของอุปฆาตกรรมที่มีต่อชีวิตหลังความตายเมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์
กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายกุศลกรรม: พระองคุลิมาล
79
กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายกุศลกรรม: พระองคุลิมาล
3.4.4 กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายกุศลกรรม พระองคุลิมาล พระองคุลิมาลเป็นพระอรหันต์องค์สำคัญองค์หนึ่งในพระพุทธศาสนา ท่านเป็นบุตรของปุโรหิต ของพระเจ้าปเสนทิ…
พระองคุลิมาล หรือ อหิงสกะ เกิดมาในตระกูลพราหมณ์และได้รับการเลี้ยงดูจนมีปัญญา แต่กลับถูกอาจารย์ลวงให้กลายเป็นโจร…
อนันตริยกรรมและผลกรรมจากการฆ่า
89
อนันตริยกรรมและผลกรรมจากการฆ่า
…้รับผลกรรมในส่วนที่ฆ่ามนุษย์ ซึ่งไม่ใช่อนันตริยกรรม แต่ก็มีเงื่อนไขอยู่ว่าในการฆ่านั้น ทั้งผู้ฆ่าและมารดาหรือบิดาจะต้องเป็นมนุษย์ด้วยกันทั้งสองฝ่าย จึงจะเป็นอนันตริยกรรม แม้จะมีเจตนา หรือไม่มีเจตนาก็ตาม…
…รรมในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะผลกรรมที่ผู้ฆ่ามนุษย์ต้องได้รับ และกรณีศึกษาจากพระมหาโมคคัลลานะ ที่ได้เคยฆ่ามารดาบิดาและต้องเสวยทุกข์ในอเวจีมหานรกเป็นเวลานาน แม้ในชาติสุดท้ายจะบรรลุเป็นพระอรหันต์ก็ยังต้องประสบท…
พระเทวทัตและโลหิตุปบาท
91
พระเทวทัตและโลหิตุปบาท
…าต้องอนันตริยกรรมแล้ว กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎก เรื่องพระเทวทัตทำโลหิตุปบาท พระเทวทัตได้ผูกเวรกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาหลายแสนชาติจนถึงชาติปัจจุบัน โดยในสมัย พุทธกาล เทวทัตราชกุมารมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาส…
เรื่องราวเกี่ยวกับพระเทวทัตผู้ผูกเวรกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาหลายชาติ เรื่องนี้เน้นถึงการกระทำของพระเทวทัตที่พยายามทำร้ายพระพุทธองค์จนห้อพระโลหิต ทำ…
อนันตริยกรรมทั้ง 5 ประการและโทษของการฆ่า
95
อนันตริยกรรมทั้ง 5 ประการและโทษของการฆ่า
…บาสิกาก็ทำลายสงฆ์ไม่ได้ แต่พยายามเพื่อจะทำลายได้ ดูก่อนอุบาลี ภิกษุปกตัตตะ มีสังวาสเสมอ กัน อยู่ในสีมาเดียวกัน ย่อมทำลายสงฆ์ได้” เมื่อผู้ใดทำอนันตริยกรรมทั้ง 5 ครบทุกประการแล้ว เมื่อตายไปสังฆเภทก็จะส่งผ…
…ามสำคัญและโทษของอนันตริยกรรมทั้ง 5 ประการในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วย สังฆเภท โลหิตุปบาท อรหันตฆาต มาตุฆาต และปิตุฆาต โดยอธิบายการให้ผลของแต่ละกรรมที่กระทำ โดยเฉพาะการฆ่าบิดามารดาและผลที่จะนำไปสู่การเก…
การศึกษาครุกรรมฝ่ายกุศลกรรมในพระพุทธศาสนา
96
การศึกษาครุกรรมฝ่ายกุศลกรรมในพระพุทธศาสนา
…ารบำเพ็ญสมถกรรมฐาน มหัคคตกุศล 9 ประการนี้เป็นครุกรรมฝ่ายกุศลกรรม โดยเป็นกุศลกรรมหรือความดีที่มีกำลังมาก มีลำดับการให้ผลเป็นอันดับแรกแก่ผู้ที่กระทำ คือให้ผลก่อนกรรมอื่น ครุกรรมฝ่ายกุศลกรรม คือ ฌานกุศล ทั…
…็นรูปกุศล 5 ประการและอรูปกุศล 4 ประการ ข้อมูลอิงจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับพระเจ้าพาราณสีซึ่งทรงบรรลุฌานสมาบัติหลังจากพบพระปัจเจกพุทธเจ้า
การศึกษากรรมในพระไตรปิฎก
104
การศึกษากรรมในพระไตรปิฎก
องค์อย่างมาก จนเขาหมั่นไส้เลยพูดตัดบทออกไปโดยไม่มีเจตนาว่า “พวกท่านอย่ามาสาธยายให้หนวกหูเรา เลย เอาละ เป็นอันว่…
…รมที่กระทำซึ่งมีทั้งในโลกปัจจุบันและในอนาคต. ในสมัยพุทธกาล พระพุทธองค์ทรงแสดงพระธรรมเทศนาให้ผู้คนที่มาฟัง โดยมีเสียงอันไพเราะที่มีผลต่อสัตว์รวมถึงเทพบุตรกบ.
เรื่องราวของอิสสิงคกุมารและการทำลายศีลของดาบส
119
เรื่องราวของอิสสิงคกุมารและการทำลายศีลของดาบส
บำเพ็ญสมณธรรมจนได้ฌานและอภิญญา ในป่านั้นมีแม่เนื้อตัวหนึ่งมาเคี้ยวกินหญ้าที่เจือน้ำเชื้อของดาบส ในสถานที่ถ่ายปัสสาวะของดาบสแล้วดื่มน้ำ นางเนื้อนั้นมีจิตรักใคร่ผ…
เรื่องราวนี้เกี่ยวกับอิสสิงคกุมารที่เกิดจากแม่เนื้อตัวหนึ่งและดาบส ในขณะที่อิสสิงคกุมารเติบโตขึ้น เขาได้บวชและศึกษาจนเกิดภาวะฌานและอ…
อปรปริยายเวทนียกรรม
120
อปรปริยายเวทนียกรรม
5.3 อปรปริยายเวทนียกรรม 5.3.1 ความหมายของอปรูปริยายเวทนียกรรม อปรูปริยายเวทนียกรรม มาจากคำ 3 คำ คือ อประ หมายถึง ภพอื่น ชาติอื่น ปริยายะ …
อปรปริยายเวทนียกรรม หมายถึง กรรมที่ให้ผลในชาติต่อๆ ไป ตั้งแต่ชาติที่ 3 เป็นต้นไป โดยที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงผลของกรรมได้ กรรม…
ความจำเป็นที่ต้องมีศาสนา
133
ความจำเป็นที่ต้องมีศาสนา
…นเป็นสังคม นับตั้งแต่สังคมเล็กๆ เช่นสังคมในครอบครัวเป็นต้น คนในสังคม มีความเกี่ยวข้องกันโดยเป็นบิดา มารดา บุตร ธิดา ภรรยา สามี เป็นอาจารย์และศิษย์ เป็นเพื่อนเป็นมิตร กัน เป็นต้น และหน้าที่หลักของคนในสัง…
…คม แต่มนุษย์ยังคงมีความแตกต่างและอาจละเมิดกฎได้ ศาสนาจึงเป็นเครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจที่ช่วยให้มนุษย์สามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสงบสุข โดยมีการอธิบายแนวคิดการล้างบาปในศาสนาอื่นๆ เช่น ศาสนาคริสต์และศาสนาพราหม…
การสารภาพบาปในศาสนาต่างๆ
135
การสารภาพบาปในศาสนาต่างๆ
…ข้ว่า “บาปของเจ้า เราได้ยกโทษให้แล้ว” ความในคัมภีร์มัทธาย ยังปรากฏอีกตอนหนึ่งว่า “ความตายและการเสด็จมาเกิดใหม่ (การฟื้นชีพขึ้นมา) ของพระองค์ สามารถจะชำระล้างบาปของดวงวิญญาณที่มีบาปให้หมดบาปนั้นได้ ขอพระ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสารภาพบาปที่แตกต่างกันในศาสนาต่างๆ เช่น คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ และการล้างบาปในศาสนาพราหมณ์-ฮินดู ทั้งในแง่ของพิธีกรรมและแนวคิดทางศาสนา โดยส่วนใหญ่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสารภาพบา
การวิวัฒนาการของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูและแนวคิดการล้างบาป
136
การวิวัฒนาการของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูและแนวคิดการล้างบาป
ยาวนานผ่านขั้นตอนทางประวัติศาสตร์มาหลายขั้นตอน ตั้งแต่โบราณกาลจนถึงปัจจุบัน ศาสนาพราหมณ์เป็นศาสนาประเภทพหุเทวนิยมนับถือพระเจ้าหลายองค์ศ…
…หุเทวนิยม โดยมีเทพผู้ใหญ่ 3 องค์คือ พระพรหม พระศิวะ และพระวิษณุหรือที่เรียกว่าตรีมูรติ ศาสนานี้พัฒนามาจากอารยันที่เข้ามาในอินเดียและผสมผสานกับดราวิเดียน แนวคิดเรื่องการล้างบาปในศาสนาพราหมณ์ถือว่าการอาบน…
การกำเนิดบาปในพระพุทธศาสนา
139
การกำเนิดบาปในพระพุทธศาสนา
6.2.2 การกำเนิดบาปในพระพุทธศาสนา จากการที่นักศึกษาได้เรียนรู้ทรรศนะการล้างบาปในศาสนาต่างๆ ที่ผ่านมา จะเห็นว่าในเรื่องการ กำเนิดบาปในแต่ละศาสนามีความเชื่อที่ต่างกัน ศาสนาที่นับถือพระเจ้าอย่างศาสนาคริส…
…่เรื่องที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ซึ่งต่างจากความเชื่อในศาสนาอื่นๆ เช่น คริสต์และฮินดูที่เชื่อว่าบาปสามารถถ่ายทอดจากพ่อแม่สู่ลูกได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่าบาปเป็นสิ่งที่เกิดจากการกระทำของตนเอง ใครทำบ…
การล้างบาปในพระพุทธศาสนา
143
การล้างบาปในพระพุทธศาสนา
การล้างบาปได้อย่างชัดเจนยิ่งขึ้นว่า พระพุทธองค์มิได้ทรงใช้คำว่า ล้างบาปโดยตรง หากแต่คำสอนของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีความหมายในลักษณะของการล้างบาปอยู่แล้ว และจุดหมายปลายทางของการ ล้างบาปโดยนัยของพระพุทธศา…
การล้างบาปในพระพุทธศาสนาไม่ได้ใช้คำว่า 'ล้างบาป' โดยตรง แต่มีความหมายในการกำจัดกิเลสที่เป็นเหตุแห่งบาป การทำบุญละลายบาป การทำดีอย่างต่อเนื่องเป็นวิธีการสำคัญในการปรับเป…