มาตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 29

…ว์ ท. หล่านัน ปมุตา ประมาณ แล้ว (เต สตุตา) อ. สัตว์ ท. หลานัน (โหนตุ) ย่อมเป็น (สตฺตาน) อ. สัตว์ ท. มาตา ตายแล้ว ยา ฉันใด(ตา) ฉันนัน อิติตังนี้ (ภาวนา) อนพระผู้มีพระภาคเจ้า วัคฺครัส แล้ว ๆ (อุตโน) อ. อรรถ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาสัตว์ที่ตายแล้วและการกระทำต่าง ๆ ของพวกเขา แสดงความคิดและหลักธรรมจากมุมมองของอาจารย์และลูกศิษย์ โดยใช้คำว่า "สัตว์" ในการอ้างอิงถึงความหมายอย่างลึกซึ้ง เงินอบรมและการทำจิตใจใ

…ไม่ได้แล้ว (เกนจิ) อนใด ๆ น สุกกา ไมอาจ กำฏ เพื่อค้นกระทำ ปริจฉ์ ซึ่งอันกำหนด นามกฎิษิ ปฏิสธิ คฤฑวา มาตาปิโร อานาเปา จวนกสตูดาน ซึ่งสัตว์ ผู็ถือเอา ชิงปฏิสานี ในท้องของมารดา แล้วไมงามกาดูดและบิดา ท. ให้รู…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการอธิบายคำฐีพระธัมปฐทุติย โดยเน้นไปที่การแสดงออกถึงพระญาณของพระพุทธเจ้า การเคลื่อนที่ในชีวิตของสัตว์ และความหมายในเชิงวิริยะนอกจากนี้ยังมีการสำรวจถึงความสำคัญของการเรียนรู

วัฏฏปาณี อ. วัชรินทร์ (สงฺสฺ์ ๗) อิมานี เหล่านี้ อดิ คิอ อุฬ อ. เรา มาตาเปนโรกิ พึงเปนผูเลี้ยงซึ่งมาตร และ บิฐ อสฺสํ พึงเปน ยาวชีวิต กำหนดเพียงใดแห่งชีวิต อํ อ. เรา คุล ชฺู…

วัฏฏปาณีที่นำเสนอโดย อ. วัชรินทร์ เป็นการสอนเกี่ยวกับการเป็นคนดีในสังคม ผ่านพฤติกรรมต่างๆ เช่น การตั้งตนต่อตนที่ดี การมีจิตใจที่อ่อนหวาน และการไม่โกรธ ซึ่งมีข้อแนะนำให้ใช้เป็นแนวทางในชีวิตเพื่อการดำเน

…นอีก (อด) ในภายหลังว่า เทวา อ.เทพา ท. ดาวติลา ผู้อยู่ในเทพชื่อว่า ดาวติลา อาู คำว่าแล้ว นร. ซึ่งระะ มาตา- เปดิภร ผู้อยู่ยังมารดาและบิดา ชนด ผูเป็น สัตว์เกิด กูเล เชษฐาปายมิ ผูมิปดิปประพฤติ อ่อนน้อมต่อบุคค…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนของพระบรมปฏิสังขรถ ซึ่งเป็นคำอันสำคัญในการเข้าใจธรรมะที่พระผู้พระภาคเจ้าทรงตรัสไว้ ข้อความกล่าวถึงการสมาทานและการประพฤติที่ดีเพื่อความสุขและการเจริญเติบโตของจิตใจในทุกย

…หตุนัน อิติด ดังนี้ (คาถาปทสู) แห่งบท- แห่งพระคาถา ว่า เลยโส นํา โดก กร อิติต ดังนี้ ฯ ที่ จริงอยู่ มาตาปิตรี โอ มารดาและบิดา ท. ทะมานา เมื่อให้ ธมฺสิ่งทรัพย์ ปฏาคม แก่บุตร ท. สกฺโณ กิต ย่อมอา ทําดัง เพื่…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระธรรมปิฏกและแนวคิดเกี่ยวกับสมาบัติอิทธิ โดยเฉพาะการกระทำที่เกี่ยวข้องกับจิตและความเชื่อมโยงกับวัตถุประสงค์ในการสร้างบุคคลให้ดีขึ้น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเรื่องของมารดาและบิดาที่มีบท

… การสู้ ลักษณบูดให้กระทุ รุ่ง ซึ่งความเป็นแห่งพระราชา อิติ ดังนี้ มาดูณูณ แก่พระมารดาและพระบิดา ท. (มาตาปูติ) วาริโต ผู้อื่นพระมารดาและพระบิดา ท. ทรงห้ามแล้ว นานปุปราเน โดย ประการต่าง ๆ ว่า ตาต แนะพ่อ อิท…

บทความนี้หารือเกี่ยวกับความสำคัญของพระราชาในประเพณีไทย โดยการนำเสนอแนวคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับการทำงานและความเคารพที่ประชาชนมีต่อพระราชา การผลักดันในการพัฒนาคุณค่าทางจิตใจและวัฒนธรรมของประเทศผ่านบทบาทของพร

…ต จิตใจ ชนนี แก่ชน ท. ผู้นอยู่แล้ว สนุกเถิ ด ในสำนัก มหานามุกสุ At. ofilHi มาของเจ้าคะพระนามว่าหามะ มาตามหาสุ ผู้เป็นพระเจ้าแม่ ของฉัน อิต ดังนี้ ๆ สักย อ.เจ้าคะ ท. อุปสุนดา เมื่อไม่เห็น คณะ- ตุพุคคหนึ่ ง…

บทความนี้พูดถึงการนำเสนอคำฉีพระิมัวปฏิญา โดยการสนทนาระหว่างเทวดาและผู้ที่อยู่ในสำนักมหานามุกสุ ซึ่งมีการสอบถามเกี่ยวกับพระแม่และความหมายต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต บทสนทนาแสดงถึงมุมมองเกี่ยวกับการเป็นเจ้

…มาณ กาลกุสิกา อันหญิงกาลกัมพล วิวัติพ พิงมี อนุเคราะห์ ในระกูลนี้ อิติ คั่งนี้ ๆ งใด ท. ดิฉ ดังนี้ มาตาปิโร อ. มารดา และบิด้า ท. ตสสุ ทารุก of เด็กนั่น วิส ฤ เป้นแผน โหนตุ ออมเป็น ยาวเพียงใด วิภาวิรา แ…

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาการของเด็กในช่วงเวลาต่าง ๆ รวมถึงความสำคัญของครอบครัวและการเลี้ยงดูที่มีคุณภาพ เด็กเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่ต้องได้รับการดูแลและพัฒนาอย่างเหมาะสม เพื่อให้เป็นคนดีในอนาคต การสร้

…่ 143 ทราคสุด ของเด็กนั้น ๆ ออเหล่ ไม่ได้บแล้ว ยกฎฐาน ในที่อย่างใด ๆ โทร ทรโก อ. เด็กนั้น สมุนาคโต มาตามพร้อมแล้ว องค์-เวลากลืน ด้วยความทุกข์แห่งอวัยวะ อุณจูป อันมีรูปลักษณ์เป็นภาพรูปอันแปลก อร่อย เกินเป…

ในหน้าที่ 143 ของพระธรรมปิฎกถอดยา ภาค 3 มีการกล่าวถึงพัฒนาการของเด็กและความสำคัญในการให้การดูแล ทั้งในแง่ของอารมณ์และร่างกาย โดยเน้นถึงคุณค่าของความเป็นมนุษย์และบทบาทของมารดาในการเลี้ยงดู ถ่ายทอดคุณธร

…ว่า (ต ภิกฺขุ) อ. ภิกฺขุ ท.เหล่านั้น โรเป็นดุปี ย่อมปลูกบ้าง โรปลบเป็นดุปี ย่อม ยังบุคคลให้ปลูกบ้าง มาตาวุจิ ซึ่งกอนแห่งดอกไม้ อิตติอทิกิ ดังนี้ เป็นต้น กดวา กระทำแล้ว กลุกสกมุ่ง ซึ่งกรรมของบุคคลผู้ประทาน…

บทนี้เน้นถึงการอธิบายและตีความพระอัศจรรย์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของภิกษุและการเกิดขึ้นของเหตุการณ์ต่างๆ ภายใต้กรอบแนวคิดทางพระพุทธศาสนา ซึ่งจะนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติและ

…ู้เป็นคนเก่าเป็นแล้ว สนิษฺวา อบ แล้ว โรทสฺส ร้องไห้อยู่ กลูมา เพราะเหตุอะไร อดิ ดังนี้ อด ครั่งนั้น มาตา อ. มารดา อสุมา กานนทนั่น อาโร- เวสกฺกราบทูลแล้ว ตายานนทา กติกฺริ ยังวิธิอันนางนางกานนาทั้น กระทำแล้…

ในบทความนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับนางกานนทา โดยมีการถามถึงเหตุผลที่ทำให้นางกานนร้องไห้ สอดคล้องกับการเฉลยข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่นางกานนรับเอาและวิธีการที่นางปฏิบัติ การสนทนาดังกล่าวสะท้อนถึงบท

… (สวยอาย) ด้วยความหมูรัว โจโร เป็นโจร อิด ดั่งนี้ นิสสิ นำไปยู ตา ในกาลนี้ อัม อ.ดัน อาณาถิ บอกแล้ว มาตาปินู แก่มารดาและบิดา ท. เต มาตาปิดโร อามาคเดิมินา เหล่านั้น วิสุสุชเทวา สะวิงเศษแล้ว สุพัส ซึ่งพั่นแ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กรรมหนักที่ส่งผลต่อชีวิต โดยเฉพาะบทบาทของอาจารย์ในการเสนอแนะและวิจารณ์ธรรมชาติของชีวิตในมุมมองต่างๆ ซึ่งสามารถนำไปใช้ในการพัฒนาตนเองเพื่อประโยชน์แก่ผู้อื่น โดยมีการสำรวจถึ

…กต เป็น ผู้มีความอัประะทำแล้ว (โหนตุ) ย่อมเป็น ปติ อ. ผัว มยุห์ ของเรา มติ ตายแล้ว ปนเป ในทางเปลี่ย มาตา ๆ อ. มารดาด้วย ปิติ ๆ อ. บิดด้วย ภาคา ๆ อ. พี่ชายด้วย (ชนิ)

บทความนี้สำรวจความเป็นไปทั่วในสังคมและมุมมองเกี่ยวกับมงกุฎที่ถูกถอด ซึ่งมีผลกระทบต่อความสัมพันธ์และอำนาจในหมู่เศรษฐี โดยมีการอ้างอิงถึงความรู้สึกและอารมณ์ของตัวละครในบริบทต่าง ๆ ของชีวิต เสนอให้เห็นถึ

…นึ่ง (ต) ของเธอ อุกาเน อันน่า ฤทธิ์โภท พัดไปแล้ว ปิด อ. ผัว (ต) ของเธอ มติ ตายแล้ว ปุนา ในทางเปลียว มาตามปริว โอวา อ. มาร์คา และบิดา ท. ด้วยนั้นเทียว ภาคา ฌ อ. พี่ชายด้วย (ต) ของเธอ เคเหย อันเรือน อวกฤฎา …

ในส่วนนี้ของหนังสือพูดถึงคำสอนและปรัชญาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยอิงจากคำสอนของพระศาสดาที่มีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและความสัมพันธ์ในสังคม กล่าวถึงความมีประโยชน์และคุณค่าทางจิตวิญญาณของบุคค

… เฆ ครั้นเมื่ออธรบอ่งกัน (เมย) อนันต์ กต กระทำแล้ว ควร อ. เธอ คำๆว่า จักไปแล้ว อากิญจสุตสล จักบอก มาตาปิ่น แก่มาราคาและบิดา ท. อุ อ. ฉัน มารุสาเมอจึงเธอ ให้ท่านนั่นเทอ คู่อ. เธอ มา ปรีชวา อย่ำไรแล้ว พา…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับคำโอวาทที่มีความหมายลึกซึ้งและได้แสดงถึงการใช้คำศัพท์ในภาค ๔ ซึ่งมีความสำคัญในด้านการสื่อสารและการเรียนรู้วรรณกรรมไทย โดยได้ใส่ความรู้เกี่ยวกับวิธีการใช้คำ และการ

…ม) ของหมอมั่น อุกเขน อนุชา วฺุโฑ พัดไปแล้ว ปติ อ.ผิว (เม) ของหมอมั่น มติ ตายแล้ว ปนเอา ในทางเปลี่ยว มาตาไปโร เอวา อ.มารดา และปิติ ท. ด้วยนั่นเทียว ภาดา อ. พี่ชายด้วย (เม) ของหมอมั่น

บทความนี้นำเสนอคำฉันพระธัมมปฏิญาณในภาค ๔ โดยเน้นที่ความหมายของคำสอนในศาสนาพุทธ รวมถึงการศึกษาความเชื่อมโยงระหว่างพระศาสดากับความเชื่อในสังคม นอกจากนี้ยังมีการช่วยอธิบายความสำคัญของคำสอนและบทบาทของบุคค

…กลาง ผ่องศรี ทนานแซง สุพิทา ปัญญาแสง รักษนา ชนะพล บูชบา ธาราสมบัติ อรพรรณ วิระกุล ผู้เรียง : มาตา ออกแบบปก/รูปเล่ม : สุวิชา ศรีโสภิต ภัทรา ศรีสุขา พีระ แสงงาม ศุกวู้ชู เหล่าเลิศพงษ์ สุขิตร ปั…

หนังสือ '100 ปี คุณยายอาจารย์ฯ' นำเสนอประวัติและชีวิตของคุณยายอาจารย์ที่มีอานุภาพในวงการศาสนาและการทำบุญ รวมถึงประสบการณ์และปฏิปทาที่สามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน หนังสือเล่มนี้รวบรวมโดยคณะผู้จ

…็อยากได้ความสมปรารถนากันถ้วนหน้า เช่น อยากมีโชค มีทรัพย์สมบัติฟังพร้อม อยากได้รับการยอมรับนั่น มียศ มาตาแห่งงุ่งลุงๆ ไปไหนก็มีแต่คนนิยมสรรเสริญ มีความสุขกายสุขใจเนืองนิยาย สิ่งเหล่านี้เป็นที่ปรารถนาของมนุ…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า จิตที่ปราศจากอโลธรรมและไม่หวั่นไหวเป็นมงคลสูงสุด มนุษย์ต่างต้องการสิ่งที่ดี แต่ชีวิตมักนำไปสู่ความไม่ปรารถนาได้ แม้แต่พระรัตนตรัยก็ต้องเผชิญการนินทา เรื่องราวของอาสาสีที่ไปฟ

1914 โกนตา 18 มาตา ตาย เจีย แม่น ตาม สาย สาย ไป ทิ้ง สาย ไป ทิ้ง สาย ไป ทิ้ง สาย ไป ทิ้ง สาย ไป ทิ…

ความหมายของการใช้คำว่า 'ไปทิ้ง' ในภาษาไทยนั้นสามารถสะท้อนถึงการทำอะไรบางอย่างและทิ้งสิ่งที่ไม่ต้องการ โดยคำนี้มักถูกใช้ในการสื่อสารเพื่อแสดงถึงการกำจัดหรือปล่อยวางสิ่งต่างๆ อาจมีความหมายในหลายบริบทขึ้

…่า ถ้าแรกที่จะทำให้สร้างบารมี สร้าง ความดีเป็นพระพุทธเจ้าได้ คือ ทานบารมี และพิจารณาเห็นบารมี ต่อ ๆ มาตามลำดับ คือ ศีลบารมี เนกขัมบารมี ปิยบารมี วิริยบารมี ขันติบารมี สัจจะบารมี อิทธิฐานบารมี เมตตาบารมี แ…

การพัฒนาคุณภาพชีวิตควรเริ่มจากการสร้างทานบารมีเป็นลำดับแรก ซึ่งเป็นทางอุปประเสริฐที่ทำให้พระโพธิสัตว์เจ้าในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตประพฤติปฏิบัติเพื่อเป็นพระพุทธเจ้า บารมี 10 ประการประกอบด้วย ทาน, ศีล,