หน้าหนังสือทั้งหมด

ความรู้เกี่ยวกับธรรมและผลของมิจฉาทิฏฐิ
134
ความรู้เกี่ยวกับธรรมและผลของมิจฉาทิฏฐิ
๑๑๖ มิได้ สัตว์ทั้งหลาย ผู้มีความรู้ว่ามีโทษในธรรมที่หาโทษ มีปกติเห็นว่าหาโทษมิได้ในธรรมที่มีโทษ เป็นผู้ถือด้วยดีซึ่งมิจฉาทิฏฐิ ย่อมไปสู่ทุคติ ส…
เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้ในธรรมที่มีโทษและไม่มีโทษ รวมถึงผลของการถือมั่นในมิจฉาทิฏฐิที่นำไปสู่ทุคติ และสัมมาทิฏฐิที่นำไปสูสุคติ โดยเปรียบเท…
ธรรมที่มีโทษและไม่มีโทษ
42
ธรรมที่มีโทษและไม่มีโทษ
๑๑๖ มิได้ สัตว์ทั้งหลาย ผู้มีความรู้ว่ามีโทษในธรรมที่หาโทษ มีปกติเห็นว่าหาโทษมิได้ในธรรมที่มีโทษ เป็นผู้ถือด้วยดีซึ่งมิจฉาทิฏฐิ ย่อมไปสู่ทุคติ ส…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความรู้และการเข้าใจธรรมที่มีโทษและไม่มีโทษ สิ่งที่มนุษย์และสัตว์ควรระวัง และผลของการถือมั่นในสัมมาทิฏฐิและมิจฉาทิฏฐิ การเข้าใจผิดอา…
กฎแห่งกรรมและผลแห่งกรรมในชีวิตหลังความตาย
15
กฎแห่งกรรมและผลแห่งกรรมในชีวิตหลังความตาย
…ือว่า กระทำบาปทุจริตแสดงถึงความโหดร้ายขาดเมตตาในสัตว์ เป็น เหตุให้ผู้กระทำมัวหมอง เป็นเหตุก่อเวรภัย มีโทษถึงตกนรก และส่งผลให้อายุ สั้นพลันตายในทุกภพทุกชาติหรือ ปาณาติบาต คือ ทำสัตว์มีชีวิตให้ตกล่วงไป ฆ่าสั…
การศึกษากฎแห่งกรรมผ่านเรื่องราวของอากงผู้ลงไปสู่นรกขุม 5 หลังการใช้ชีวิตที่เต็มไปด้วยกรรมหนัก ในขณะที่อาม่าผู้มีจิตใจบุญยกขึ้นไปสู่สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ จากการทำบุญและเจตนาที่ดี ในสวรรค์ อาม่าได้รับบุญแล
หน้า4
9
ยกที่ ∞ โทษภัยในปัจจุบันสำหรับตัวผู้ชก โทษภัยในปัจจุบันสำหรับตัวผู้ชก มีโทษในปัจจุบันอีกหลายประการสำหรับตัวผู้ชา ในขณะชด จิตจะเศร้าหมองเต็มไปด้วยกิเลสตระกูลโทสะ เพราะใจคิดมุ่ง…
โทษของการพูดโกหก
247
โทษของการพูดโกหก
…ด้เข้าถึงเทวโลกกันทั่วหน้า จากเรื่องราวข้างต้น เราจะเห็นว่า กรรมหนักของ มุสาวาทนั้น ใหญ่หลวงยิ่งนัก มีโทษถึงขั้นธรณีสูบ แม้จะ
ในเนื้อหานี้พูดถึงโทษของการพูดโกหก โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของพระเจ้าอุปจิระที่ถูกเตือนจากพระฤาษีให้ระวังการกล่าวมุสาวาท แต่ก็ยังคงทำผิด จนส่งผลให้แผ่นดินแยกเป็นสองช่องและถูกนำไปสู่อเวจีมหานรก การทำมุสา
ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร
372
ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร
… ทุกโข กลับเป็นทุกข์แก่ผู้ประกอบด้วย อนริโย ไม่ใช่ ของพระอริยเจ้า อนตฺถสญหิโต ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ มีโทษอย่างเดียว มชฺฌิมา ปฏิปทา ตถาคเตน อภิสัมพุทธา พระตถาคต ทรงตรัสรู้ยิ่งทางสายกลางได้แล้ว จึงไม่แวะเข้า…
ธัมมจักกัปปวัตตนสูตรถือเป็นพระสูตรที่สำคัญซึ่งศึกษาความเป็นจริงของชีวิตและธรรมะที่พระพุทธองค์ตรัส ในพระสูตรนี้ พบว่ามีการเตือนสติให้ห่างจากกามคุณและความลำบากที่ไม่เป็นประโยชน์ โดยเน้นการปฏิบัติในทางสา
การวินิจฉัยศีลในการฆ่าสัตว์
97
การวินิจฉัยศีลในการฆ่าสัตว์
…ศีลพร้อย ตาม ลำดับ นอกจากนี้ พระอรรถกถาจารย์ ยังได้แสดงหลักสำหรับ วินิจฉัยว่า การละเมิดศีลแต่ละข้อจะมีโทษมากหรือน้อย” นั้น ขึ้นอยู่กับสิ่งต่อไปนี้ การฆ่าสัตว์ มีโทษมากหรือน้อย ขึ้นอยู่กับ ๑. คุณ การฆ่าสัตว…
บทความนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยศีลในการฆ่าสัตว์ โดยเน้นว่าการละเมิดศีลมีโทษมากน้อยแตกต่างกันขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย เช่น คุณของสัตว์, ขนาดของสัตว์, ความพยายามในการฆ่า, และเจตนาข…
ศีลและโทษของการกระทำ
98
ศีลและโทษของการกระทำ
98 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม หรือความเกลียดชัง มีโทษมากกว่าการฆ่าเพื่อป้องกันตัว การลักทรัพย์ มีโทษมากหรือน้อย ขึ้นอยู่กับ ๑. คุณค่าของทรัพย์สินสิ่งของน…
เนื้อหาในบทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับศีลและโทษที่เกิดจากการกระทำที่แตกต่างกัน เช่น การลักทรัพย์ การพูดเท็จ และการประพฤติผิดในกาม ซึ่งมีปัจจัยที่ทำให้โทษมีความแตกต่างกันไป เช่น คุณค่าของทรัพย์สิน
ผลกรรมจากการกระทำผิดศีล 5
129
ผลกรรมจากการกระทำผิดศีล 5
…ด ย่อมยังความเป็นบ้าให้เป็นไปแก่ ผู้มาเกิดเป็นมนุษย์" จากพระสูตรนี้ จะเห็นได้ว่า ผู้ที่ผิดศีล ๕ ย่อมมีโทษ หนักและเบาตามลำดับ คือทำให้เกิดเป็นสัตว์นรก เปรต และสัตว์ดิรัจฉาน โดยที่โทษอย่างเบาที่สุดของการฆ่าส…
บทความนี้เสนอถึงบทเรียนจากพระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ ที่ชี้ให้เห็นการกระทำผิดศีล 5 มีโทษทั้งหนักและเบา สะท้อนถึงผลกรรมที่เกิดขึ้นตามการกระทำ อาทิ การฆ่าสัตว์นำไปสู่การเกิดในนรกและความทุกข์…
แนวทางการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง
47
แนวทางการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง
นักปฏิบัติธรรมก็ควรรู้จักสิ่งที่เป็นกุศลและอกุศล มีโทษไม่มีโทษ ควร เกี่ยวข้องไม่ควรเกี่ยวข้องและเลวดี ฉันนั้น เพื่อป้องกันบาปอกุศลและเพื่อ เพิ่มพูนบุญกุศล…
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่นักปฏิบัติธรรมควรรู้คือ สิ่งที่เป็นกุศลและอกุศล เพื่อป้องกันบาปและเพิ่มพูนบุญ โดยการตั้งเข็มทิศใจและมุ่งสู่บุญ นักปฏิบัติธรรมควรเอาใจจดจ่ออยู่ที่ศูนย์กลางกาย รู้จักเวล
มหา โควินทสูตร (พุทธคุณ ๔ ประการ)
286
มหา โควินทสูตร (พุทธคุณ ๔ ประการ)
…ัจจุบัน (๓) พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติไว้แล้วอย่างดีว่า นี้เป็นกุศล นี้เป็นอกุศล นี้เป็นโทษ นี้ไม่มีโทษ นี้พึงเสพ นี้ไม่พึงเสพ นี้เลว นี้ประณีต น า นี้ขาว มีส่วนคล้ายกัน เราไม่พิจารณาเห็น ศาสดาอื่นที่บัญ…
ในบทนี้กล่าวถึงพระมหากรุณาและพระธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประกาศไว้ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับเวลา และสามารถเห็นได้ด้วยตัวเอง ผู้รู้สามารถรู้ได้เฉพาะตน ไม่มีศาสดาอื่นที่สอนไว้เช่นนี้ในอดีตและปัจจุบัน พระผู
ความเข้าใจเกี่ยวกับตอแห่งวัฏฏะ
161
ความเข้าใจเกี่ยวกับตอแห่งวัฏฏะ
…เดียว ตายไปแล้วสูญ ไม่ต้องเกิดอีก ความเห็นเช่นนี้ พระพุทธองค์ตรัสเรียกว่า มิจฉาทิฏฐิ ความเห็นผิดนี้ มีโทษมากยิ่งกว่าอนันตริยกรรม ซึ่งหาก ผู้ใดไปพลั้งเผลอทำอนันตริยกรรม จะห้ามสวรรค์ห้ามนิพพาน ตายไปแล้วต้องต…
…งการเกิดและความเชื่อว่ามนุษย์มีชีวิตในชาติเดียวแล้วจะสูญไป ซึ่งถูกเรียกว่า มิจฉาทิฏฐิ. มิจฉาทิฏฐินี้มีโทษร้ายแรงยิ่งกว่าอนันตริยกรรม การกระทำที่หนักซึ่งมีโทษตกอเวจีมหานรกยาวนาน. อนันตริยกรรมมี 5 ประการเช่น…
วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๘๙
90
วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๘๙
…ทิฏฐินั้น มีความยึดมั่น โดยไม่ถูกทางเป็นลักษณะ มีอึน จับเอาผิด ๆ เป็นรส มีความปกติใจผิดเป็นปัจจุบัน มีโทษมีความ ไม่อยากเห็นพระอริยะทั้งหลายเป็นต้น เป็นปฐมฐาน
บทความนี้พูดถึงแนวคิดในวิทยาธรรมเกี่ยวกับโมทะ ซึ่งมีความเป็นตัวตนแห่งจิตและความไม่รู้ รวมถึงการอธิบายมิจฉาทิฏฐิที่ทำให้สัตว์เห็นผิดธรรมชาติ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความยุ่งเหยิงในจิตใจที่เกิดจากการมอ
ปฏิสนธิสมบัติสำนัก 2 - หน้า 62
62
ปฏิสนธิสมบัติสำนัก 2 - หน้า 62
…้มันขึ้นอีกว่า "ภิกษุเสพมุณฑธรรมนั้น ในสัตว์ร้อนฉันตัวเมีย ก็เป็นปราชน์เหมือนกัน." [สิกาบานทั้งหมด มีโทษ 2 อย่าง] จริงอยู่ สิกาบานมี 2 อย่าง คือ:- โลกวิชชะ (มีโทษทางโลก) ๑ ปณัณติวิชชะ (มีโทษทางพระบัญญัติ)…
ในบทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติของการมองดูและความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและสัตว์หรือมนุษย์ โดยมีการเปรียบเทียบคุณธรรมในสัตว์กับหญิงมนุษย์ และการวิเคราะห์ความชั่วของการมีดวงตาในระดับที่แตก
การอภิปรายทางกฎหมายเกี่ยวกับการปฏิญาณ
136
การอภิปรายทางกฎหมายเกี่ยวกับการปฏิญาณ
…ห้สักด้วยปฏิญาณ พระเระจะเป็นผู้กระทำ (ผิด), ถ้าทรงให้สักด้วยไม่ปฏิญาณ พระเระจะเป็นผู้ไม่ทำ (ผิด) ไม่มีโทษ. [เรื่องคดีความหมายบาติสพระวันผิดกล้วกันไม่ได้] แม้ในกาลแห่งพระเจ้า clam พระเจ้า สำนักงานมหาวิทยาลั…
ในเนื้อหานี้ มีการอภิปรายระหว่างสำนักงานมหาวิทยาลัยและสำนักงานอธิริวาทเกี่ยวกับการปฏิญาณของพระเระ โดยฝ่ายสำนักงานอธิริวาทอ้างอิงสูตรของตนว่า พระเระเป็นผู้กระทำผิด ขณะที่สำนักงานมหาวิทยาลัยก็มีการอ้างส
บทวิเคราะห์พระธรรมคำสอน
139
บทวิเคราะห์พระธรรมคำสอน
…กษาอารคันหาลักษณะแห่งศพที. ก็เพราะว่า บุคคลผู้รั้งพร้อมด้วยความแค้นนั้นก็ฉนั้น ถึงการขบว่าร " ขัดใจ มีโทษ " ย่อมเป็นผู้ตั้งอยู่ในความเป็นผู้โกธรเป็นต้นที่ดีงาม; because-
เนื้อหาพระธรรมกล่าวถึงความสำคัญของเมตตาในพุทธศาสนาโดยการอธิบายเรื่องราวที่เกิดขึ้นกับภิกษุณีและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ตลอดจนการทำความเข้าใจในเรื่องโทษและความขัดใจที่เกิดขึ้นในสังคม เพื่อสอนให้ผู้คน
การเข้าใจอภิญญาและปราชญ์ในพระพุทธศาสนา
141
การเข้าใจอภิญญาและปราชญ์ในพระพุทธศาสนา
…มันปะสาทกาแปลง ภาค ๑ หน้า ที่ 140 คำว่า เตน จ โทษนะ ได้แค่ เพราะโทสะที่เป็นเหตุให้ เรียกภิญญว่า "มีโทษ" ด้วยบททั้ง ๒ นี้ ท่านพระอุบาล แสดงสงสารฉันชน็เหมือนกัน คำว่า ตาย จ อนุปถมตาย ได้แค่ เพราะความไ…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงคำว่า 'เตน จ โทษนะ' และ 'ตาย จ อนุปถมตาย' ที่สื่อถึงความไม่พอใจและการไม่มีข้อพิสูจน์ในปราชญ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอธิบายคำว่า 'อมุกฺกะ' ซึ่งมีความหมายว่า ไม่มีมูล คำอธ
การศึกษาพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ 2
175
การศึกษาพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ 2
…มีสะอาดนี้. สองบทว่า น ตวิ เทนติ มีความว่า วิจญฺหาลั้นนั้น ไม่รู้ซึ่งความ ทะเลนั่นว่า "ความทะเลานี้ มีโทษอย่างนี้." บทวากว่า เย จ ต อุปยนฺหนฺดียํ มีความว่า ชนเหล่าใด เข้าไปพูอการที่ว่า "ผู้นี้ได้อร่อย," เป…
เนื้อหาสำรวจการกล่าวถึงการทะเลาะในสงฆ์และพฤติกรรมของบุคคลที่เกี่ยวข้อง ความแตกต่างในกรรมเป็นเหตุผลที่ทำให้เกิดอุปสรรคในการติดต่อสื่อสารและการอยู่ร่วม ซึ่งจำเป็นต้องมีความเคารพต่อกันเพื่อหลีกเลี่ยงความ
พระพุทธคุณแห่งคาถาที่ ๑๐
95
พระพุทธคุณแห่งคาถาที่ ๑๐
…มี เป็นคำภายใน ผู้อรรถ ศัพท์ว่า น แต่ กมปติ ได้แก่น ไม่หวั่นไหว คือไม่ละเทอ. กล่าวว่า อโลคิ คือ ไม่ มีโทษ ได้แก่มิ มิตกศรคือความโกลาหลอันอึนขึ้นแล้ว กล่าวว่า วิริยะ ได้แก่ ปราศจากอโลคิเพียงดังฤทธิ์ คือมีกา…
บทคาถาที่ ๑๐ แสดงถึงพระพุทธคุณและคุณธรรมที่เสริมสร้างจิตใจ โดยกล่าวถึงอุดมมงคลและการไม่หวั่นไหวต่อโลกธรรมทั้ง ๘ ภายในเนื้อหาจะแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีใจที่ปราศจากโทษ พร้อมกับการยกตัวอย่างของควา
ความหมายและเหตุต่างกันในชีวิต
128
ความหมายและเหตุต่างกันในชีวิต
…พวกเธอถูก ปริถามกายอย่างนั้นแล้ว พึงพากรณะแก่ปิยาภูมิเดียวีย์ เหล่านั้น อย่างนี้ว่า “ผู้มีอายุ ราเณ มีโทษน้อยแต่คลายช้า โทษ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหา มีโทษมาก ทั้งคลายช้า.” บำลิตติยสูตร จบ. [๒๕๕] บรรดาบทเหล่า…
เนื้อหานี้สำรวจความหมายและเหตุต่างกันในชีวิต โดยอิงจากคำสอนของภิกษุที่เน้นความสำคัญของการทำความเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างเหตุและผล การวิเคราะห์การกระทำและผลกระทบในชีวิต ซึ่งจะช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงคุณค