ยอมรับ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 12

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๒ - หน้าที่ 54 ภิกขุใด ยอมรับพระคำสั่งของพระถาคตเจ้า การยอมรับพระคำสั่งนั้นของภิกษุนี้ ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความส…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการยอมรับพระคำสั่งของพระถาคตเจ้า ซึ่งมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตของภิกษุ โดยชี้ให้เห็นถึงความสามารถในการนำพร…

…เรือน บุคคล ผู้นั้น ชื่อว่าผู้อาศการเทียวเอบ เพราะละการเลี้ยงชีิวิตโดยสิกรรมและ โครงกรรมเป็นต้นเสีย ยอมรับถือเภสัชนเอง เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า ภิญญ.

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ความหมายของโคโรและการอบรมทางวิปัสสนา บุคคลต้องมีความรู้และการเลี้ยงชีพอย่างมีศีลธรรม การแสดงถึงการเข้าใจในภาวะต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เพื่อเข้าถึงความรู้แจ้ง ทั้งยังก

…ทลงในความอ่อนน้อม. ศัพท์ว่า วตฺ เป็นนิยบทลงในความรำพึง. ภิญญ่อย่ำอ้างตนเอง ด้วยว่าบว่า "ม (ยังรูป)" ยอมรับ คือ ยอมเรียก ผู้อ่านว่า "อายสมา (ท่าน)." ก็คำทั้งมดนี้ เป็นเพียงสักว่าพยัญชนะ มีอรรถดังนั้นเพราะฉะน…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ความหมายของคำในพระไตรปิฎก โดยมีคำสำคัญเช่น 'สตฺ', 'วตฺ', และ 'อุปาทาย' เพื่อแสดงถึงลักษณะของความอ่อนน้อมและการกำหนดความคิด. คำว่าคฤยาณกมุฏติ อุปาทาย บ่งบอกถึงการที่ผ

…านั้น, ถ้า เธอเป็นผู้มีโทษประชน จะไม่คงอยู่ในสังสารต่อไป พึงจำกัดออก เสีย, ถ้าเธอผิดพลาดพลั้งไปแล้ว ยอมรับว่า "ความชั่วข้าเจ้า อ. สมณฺตุ ทุยฺ The ๒๕๕.

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาในเรื่องโทษของสามเณรที่รับบริวารจากผู้อื่น และความสำคัญของการเรียนรู้คำสอนในพระธรรมวินัย รวมถึงพฤติกรรมที่ถูกต้องที่สามเณรควรปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาดในพระพุทธศาสนา นอ

…าน มีความว่า ภิกขุปกติตั เหล่านั้น ทำความเคารพมิอภิวาเป็นต้น อันดับ ปรารภิกขุทั้งหลาย ย่อมยินดี คือ ยอมรับความเคารพอันนั้น อธิษฐานว่า "ไม่ห้ามเสีย." บรรดาทบท่านนั้น ทว่า สามิกุมมิ เป็นชื่อของ อธิษฐานาวกติ ม…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระวินัยที่กล่าวถึงการปฏิบัติของภิกขุในหลายบท รวมถึงการเคารพ การจัดอาสนะ และข้อวินัยต่าง ๆ ที่เป็นหลักฐานในการศึกษาทางพระธรรม เช่น การจัดที่นอนและการล้างเท้า ยังนำเสนอแนวทางในการถ่ายทอ

…และ สมุจฉขันธะ ก็มิอาจติถูกกฎชนิดเดียวเท่านั้น. ในสมถขันธ์ มีอาบัติ 2 เหล่านี้ คือ "ภิกษุผู้อบฉันทะ ยอมรับว่า เธอต้องปฏิจจัย มีการนาว่าเป็นเหตุ เป็นทุกข์ เพราะบททั้งหลายที่เหลือ." ในบททุกขขันธ์ มีอาบัติ 3 เ…

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความสำคัญของอาบัติในพระวินัย โดยอธิบายเกี่ยวกับขันธ์ต่าง ๆ ที่มีอาบัติที่เกี่ยวข้อง อาทิ สมถขันธ์, ทุกขขันธ์, เสงฆเภทขันธ์ และวัตถขันธ์ การพิจารณาอาบัติเหล่านี้เป็นการพัฒนาความเข้าใ

… ในอรรถกถาแห่งปฐมบทในหนหลัง โดยนัยนี้อย่างนี้ว่า "บรรดอำนาจประโยชน์ ๑๐ นั้น ความเห็นชอบงงค์ คือ ความยอมรับว่า "ดีแล้ว พระเจ้า" ดูความยอมรับคำในที่ว่า "ดีแล้ว เทวะ" ซึ่งว่าสงสมสุฏตา. ก็ภิญญาใด ยอมรับคำของพระ…

…หมายของพระธรรมเป็นอีกหนึ่งจุดที่ได้รับการสำรวจและอภิปรายในบทความนี้ มีการเชื่อมโยงระหว่างคำสอนและการยอมรับคำของพระตถาคตเพื่อสนับสนุนความสุขและความเจริญ.

…ข้าพเจ้า เป็นผู้ทรงไตรปิฎกอย่างใหญ่ เป็นธรรมกิโกอย่างเยี่ยม." วินิจฉัยในกุฎิยบ พึงทราบดังนี้: - ยอมรับฐานบางคน โดยนิ่งเป็นคำว่า "เขาจะรู้อะไร." สองบทง่า อธมฺม อนุาทิติ ได้แก่ ยึดถือธรรมที่เป็นฝ่ายไม่ …

ข้อความนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยทางธรรมในพระวินัย โดยเน้นถึงความสำคัญของการรับรู้และเข้าใจธรรมจากพระไตรปิฎก รวมถึงตัวอย่างการให้โอกาสผู้อื่นในการศึกษาคือการนำธรรมออกจากทุกข์ โดยยกตัวอย่างคำว่า 'อาจารย์ขอ

ประโยค - มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๒๖ ทำถ้อยคำของพระสุดา ผู้ดำเนินหาไม่อายแล้ว ผู้กลุ่มที่ ยอมรับดี." สีห์สูตร ในสมบูรณ์ทั้ง ๔ ฉบ. [๒๔] ท่านกล่าวไว้ในอรรถถกะอัญญากษัตริย์ว่า 'คำว่า สีโห เสนาบดี ได…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดทางการเมืองและแนวความคิดเกี่ยวกับการให้ทานจากอรรถถกะสีห์สูตร โดยเฉพาะการเลือกผู้นำที่มีความสามารถในการยึดเหนี่ยวใจประชาชนและการให้ทานที่มีความสำคัญในสังคม นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ถึง

…ิท ในศัพท์ทั้งหลายว่า ยนิก เป็นต้น เพราะเหตุั้น พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า 'อัย มโท' เป็นนบ อิติ' เป็นนบ ยอมรับมั่วด้วยธรรมนันทมีได้ เหตุั้น ธรรมนันทิงชื่อว่า อัปมาน (ธรรมอันมิใช่ธรรมเป็นเหตุวุ่นวา) คือธรรมอันเป…

บทความนี้พูดถึงหลักการของความไม่ประมาทในธรรม โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่จำเป็นต้องมีสติและสัมปชัญญะ เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของการมีสติในการดำเนินชีวิตและการหลีกเลี่ยงความประมาท พระอรรถก

… ท่านจึงกล่าวนี่เป็น- ต้นว่า คพุทษนา. บทว่า วามโต คือ โดยผิด หรือโดยไม่แยกแยะ บทว่า ปกภูจิณ คือ ยอมรับโดยชอบ หรือโดยแยกแยะ อรรถกาถอนามสูตร ในทุติยวรรณะ มูลปิเอสกว่า " บทว่า ปฏิปุรติ ได้แก่ เป็นผู้โก…

…ที่ ๓ ของทุติยวรรณะ เน้นความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยระบุถึงวิธีการที่ภิกษุต้องปฏิบัติเพื่อเข้าใจและยอมรับธรรมอย่างถูกต้อง รวมถึงการไม่โกรธและสามารถรับฟังการสอน แบบการตั้งใจรับฟังอย่างรอบคอบและไม่เถียงตอบโต…

…ชื่อว่ามิโดดี เพราะความเป็นผู้มีหิยดี บทพระคาถาว่า อธินุทกฐิต อาดติ คำว่า อญติเป็นต้น เห็นเขาแล้ว ยอมรับดีง คำอาการเพียงแต่พูดว่า มาดแล้ว หรือด้วยอาการเพียงทำอัญชลี อันยิน ยอมรับดีงีง กะเขาผู้มาถึงเรือน แ…

…พ็ญกุศล ผู้ที่ได้ทำดีจะมีสมบัติอันสำเร็จซึ่งเป็นผลจากการปฏิบัติ โดยมีการพูดถึงลักษณะของการให้ และการยอมรับผู้อื่นที่ทำความดี บทวรรณนาต่อไปยังบอกให้เห็นถึงความสุขและความสำเร็จในชีวิตเมื่อทำความดี นอกจากนี้ยั…

… - หน้า 129 ทำงานชนิดนี้ ๆ ในที่นี่แหละ ตลอด ๔ เดือน แม้ในฤดูหนาว และฤดูร้อน." บทว่า อนตราย ความว่า ยอมรับอันตรายแห่งชีวิตของ ตนว่า "เราตายแนในกลา ในประเทศ หรือในชื่อโนะ." ในกลาเสบเทน พ่อก้นันดำรงอยู่ในโสดา…

บทความนี้กล่าวถึงการทำงานในช่วงฤดูหนาวและฤดูร้อนเป็นเวลานานถึง ๔ เดือน โดยยอมรับอันตรายที่อาจเกิดขึ้นในชีวิต รวมถึงอาการเจ็บป่วยบางประการที่เชื่อมโยงกับชะตากรรมของผู้คนที่มีความเกี…

…ู้รับสามเณรได้; นางจึงให้สามเณรนั้น อดโทษ แล้วกลับไปเสียเถิด." [พระยานาคของบ่าวสามเณร] พระยานาคนั้น ยอมรับอานุภาพของสามเณรแม่เอง, แต่คิดคาม มาตามความละอาย. ลำดับนั้น พระยานาค ให้สามเณรนั้นอดโทษตามคำของพระ เ…

…การสนทนาระหว่างพระเถระและสามเณร พร้อมทั้งบรรยายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นภายในนาคและพระเถระ โดยเฉพาะการยอมรับอานุภาพและความสัมพันธ์ทางธรรมะที่มีต่อกัน ข้าพเจ้ารู้ว่าสามเณรมีคุณค่าและเป็นที่ยอมรับในสังคม, พระยา…

… ลง นา ปัจจัย วิ+ธนา+น+คิ ลง นา ปัจจัย ลำเรจเป็น วิชนาติ ยอมรับ เพราะคง นา ไว้ ต้องแปลง ฎา เป็น ซา ๔.๒ แปลง ฎา ธาตุเป็น ซา ได้ ต้องมี นา ( ซึ้งแปลมาจาก อยู่อยู่ อ…

ในเนื้อหานี้เน้นการแปลงคำในหลักการภาษาบาลี มีการอธิบายวิธีการแปลงคำ ฎา เป็น ซา และหลักการใช้ปัจจัยต่างๆ การลบปัจจัยเมื่อจำเป็น รวมถึงการใช้ปัจจัยเพื่อสร้างคำใหม่ได้อย่างถูกต้อง เช่น การแปลงคำและชี้แจง

…อเอาแล้วๆ ได้เต็มดังเดิมทุกๆ ครั้งไป ข้าวกล้าได้นองงามสมบูรณ์ขึ้นเป็นอย่างยิ่ง ชื่อว่านิธรรมนี้ ยอมรับซึ่งผู้ร้ายตน. (สมดังที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้) "ธรรมาแล ย่อมรักษาผู้สมถะปฏิบัติธรรม" ธรรมที่ปฏิบ…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายทานที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น การถวายข้าวสารและข้าวเม่าที่มีคุณภาพ แสดงให้เห็นถึงผลของการปฏิบัติธรรมที่สามารถนำความสุขมาให้ผู้ที่ตั้งใจปฏิบัติ ทั้งยังเน้นถึงวาทกรรมจากพร

…ะโยชน์เสด็จไปสูเมืองโกสัมพี เมื่อพระศาสดาจะประทานปฏิญญา จึงกล่าวว่า "คุณฺฑิขังหลาย พระศาสดาทั้งหลาย ยอมรับถึงในเรือนว่างเม" จึงกล่าวว่า "ขอนั้น พวกข้าพระองค์ทราบแล้ว พระเจ้าข้า การที่พระองค์เสด็จมาด้วยสาสน์…

ในเนื้อหานี้พระศาสดาเสด็จไปยังเมืองโกสัมพี มีการกล่าวถึงการสร้างมหาวิหารจากเศรษฐีหลายคนที่ได้อุปถัมภ์ ให้สร้างวิหารเพื่อการบูชาพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดูแลและประกอบพิธีกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องก

ประโยค - พระธรรมปัณฑิโก แปลง ภาค ๒ - หน้าที่ 135 ยอมรับชาความไม่ประมาท ไว้เหมือนอนุสรณ์ประเสริฐ บทว่า มา ปรมิ ทา ความว่า เพราะฉะนั้น ท่านทั้งหลายอย่าตาม ปร…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในพระธรรมปัณฑิโก โดยย้ำว่าความประมาทจะนำไปสู่อุปสรรคในการเข้าถึงพระนิพพาน และแนะนำให้ผู้ปฏิบัติไม่คิดหรือยึดติดกับสิ่งที่คอยกวนใจ การเข้าใจในความไม่ประมาทจะนำไ

…บุญใหญ่ที่สุดของเรา ในชาติปัจจุบันนี้ นักปราชญ์และนักปราชญ์ทั้งหลาย ก็ยอมสละความเพียรเพื่อไปรับ ยอมรับความทุกข์จากบาปที่ติดตัวพวกเขา ก็เพื่อให้ได้ชื่อว่า เป็นบุญวาสนา ที่ได้ทำความเพียร ในที่สุด ก็จะ…

เนื้อหาพูดถึงการแสวงหาธรรมกายที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ทุกคน และความสำคัญของการมีความเพียรในการปฏิบัติธรรม แม้ว่าจะประสบกับความท้อแท้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสั่งสอนว่าความเพียรนั้นเป็นบุญวาสนาที่จะช่วยให้พ้น

…ิม ย้อนพูดใจที่ได้ดัวยคนไม่บ่บ่ เมื่ิอมีผู้ถามเหตุที่ตั้งบ่อนเดิมแล้วก็อธิบายไว้เองโดยไม่อาจผิดพลาด ยอมรับใจได้โดยไร้ภรรยาเมื่อรู้คราวพระครุงเทพกัสสะได้ ไพลายามก็แล้วเหตุในปัญหา ที่จะระงับความสัจจังอย่างแจ่…

เรื่องราวกล่าวถึงการเดินทางของสองคนที่มีเส้นทางหาเงินทองโดยการกลับไปยังบ่อนทองคำ คนหนึ่งกลับมาอย่างมั่งมี ร่วมมีความสุข ขณะที่อีกคนกลับด้วยความโศกเศร้าและล้มเหลว สะท้อนถึงผลของการกระทำและการเสี่ยงโชค