ยา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 281 / 344

ดอกไม้มีสี อนูร์กิน เป็นดอกไม้มีลักษณะได้ (โสด) ย่อมเป็น ยาจีบ แม้นใจ วาจา อ. วาจา สุขสิต อันเป็นสุขิต ผลว เป็นวาจาผีผล หามได้ โหติ ย่อมมี อนุพุฒ ปฏิบุสสุด แก่…

บทความนี้สำรวจความงดงามและคุณสมบัติของดอกไม้ที่มีสีสัน ซึ่งไม่เพียงแค่ทำให้ชีวิตมีความสุข แต่ยังสะท้อนถึงอารมณ์และจิตใจที่เกิดจากกลิ่นหอมและรูปลักษณ์ของดอกไม้ต่างๆ ทั้งยังเสนอความรู้เกี่ยวกับประโยชน์ข

…ไว้ & ปุปผ ซึ่ง ดอกไม้มัน คุโณ อ. กลิ่น น. ผดี ย่อมไม่แพ้ไป สรีระ ใบสรีระ ตสสุ ปุปผสตน ของบุคคลนั้น ยาา ฉันใด โย ปุคคลใด อ. บุคคลใด น สามารถดุ ย่อมไม่ประพฤติ โดยอึ้อเพื่อด้วยดี น ฯม ภังค์ธรรมนัน สวนทิพย…

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติตนที่ดี โดยยกตัวอย่างดอกไม้ที่มีกลิ่นหอม เปรียบเปรยถึงบุคคลที่ทำความดี การฟังธรรม และการปฏิบัติคุณ งดการสื่อสารที่ไม่ดี สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญข

… มาลาการ ฉโก ผึ้ฉีบแหลม กาโบ ผูย้น กุลโส ผูสารก โรตี ย่อมกระทํา มาลากูด ว ซีงว แห่งดอกไม้ ท. พห มา (ยาน) ฉันใด สาโก ถ่า ว่า สุทธา อ. ศรัทธา เอกจุจอ สุจุจด ส บุคคลสุข ของบุคคลบางคน มนุหา โหวต จ เป็นธรรมช…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ศรัทธาและธรรมชาติของบุคคล โดยมีการเปรียบเทียบความอิ่มในบุคคลและผลของศรัทธาที่มีต่อธรรมชาติของคน โดยเฉพาะในเรื่องของการปฏิบัติตนและทางอุปสิกา ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับความสุขแล

…กิด อุกสฺุ เป็นเลิศ สารนฤาน ของกลิ่นอันเกิดจากแกน ท. ย่อมฟังไป อนุวตฺเตว สู่ที่วา แก่มนั่นเทียว โน (ยาย) ย่อมไม่ฟังไป ปฏิวัติ สู่ที่ทวนแก่ลม ๆ (อุดโถ) อ. อรรถว่า ปน ส่วนว่า สีลาณโถ อ. กลิ่นของสิส สปุรา…

เนื้อหานี้นำเสนอเรื่องกลิ่นของดอกไม้และกลิ่นของจันทน์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของกลิ่นในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์และการรับรู้ที่เชื่อมโยงกับคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น การรับรู้กลิ่นที่มีผลต่อจิตใจแล

…น ท. อภิณิตวา ไม่คิดแล้วว่า (ท่าน) อ. ทาน ลุก วา เสร็จมหงหรือ ปดีด วา หรือว่าประณิต อิติ ดังนี้ กิริยา ของกระทำ สูงสุด ซึ่งการสงเคราะห์ โน แก่ข้าเจ้า ท. เกิด อิติ ดังนี้ คุณ ๆ รับเอาแล้ว ปดีด ซึ่งมาตร ฯ…

บทความนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตในทางสติและการสงเคราะห์ตามคำสอนของพระเถระ โดยอ้างอิงถึงแนวทางการปฏิบัติที่ปรากฏในพระสูตรต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้อง ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความดีเพื่อเสริมส

…กคิวฎ ออไปแล้ว จิติ ยืนอยู่แล้ว อาหาร กรมาทูลแล้วว่า กนุต ขันเด๋พระองค์คู่เจริญ ดูมทะ อ. พระองค์ ท. ยาก จงเสด็จ ไป ปูโร่ บ้างหน้าเกิด อิดิ ดังนี้ ๆ ออ ครั้งนั้น สฤฏา อ. พระศาดา ปลารสตี ทรงเหยียบออกแล้ว …

ตำนานการยกศพและบทบาทของพระศาดาในประวัติศาสตร์ ซึ่งเล่าเรื่องราวของการแสดงออกเพื่อความเจริญรุ่งเรืองและวิธีการที่ใช้ในการประกอบกิจกรรมต่างๆ มีการเสริมสร้างสำนึกทางวัฒนธรรมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับเห

… นาย สิริคุโต (อาม) กล่าวแล้วว่า อดี การ อ. เหตุนี้ ๆ (สิริคุโต) อ. นาย สิริคุโต (อาม) กล่าวแล้วว่า ยาคู วา อ. ข้าวยาคูหรือ ภูตตานี วาดูนิ วา หรือว่า อ. วัตถุ ท. มิดทิเป็นต้น นฤติ ย่อมไม่มี เคเห ในเรือน…

บทความนี้สำรวจเนื้อหาของพระมามปฏิญญาโดยเฉพาะความสำคัญขององค์สิริคุโตและการสอนที่มีให้แก่ผู้คนในช่วงเวลาต่างๆ ภายใต้ความสำคัญของการจัดระเบียบและการเห็นคุณค่าของการดำรงศีลธรรมในชีวิต มีการพูดถึงคำที่เกี

…๘ (สิริคุตโต) อ. นายสิริคุตฺ (ปุจฺฉิ) ถามแล้วว่า ตุวา อ. ท่าน ทสุเสสี แสดงแล้วว่า อภูโมโย อภิญญา อุทยาแผนข้าวยาน (โหนติ) ย่อมเป็น เอตุคถา จากโย อ. ตุม ท. อัมภะประมาณเท่า (ภูดูโย) เป็นดุม ภคตานี้ วฏูญู แ…

…มา โดยมีการถกเถียงเกี่ยวกับความถูกต้องและความสัมพันธ์กับเจตนารมณ์ทางพุทธศาสนา เช่น คำถามที่ว่าอภิญญายากที่จะเข้าใจอย่างไร การรับรู้และการเข้าใจในบริบทของคำพูดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการแสดงผลวิญญาณและการป…

…ษบูสโต บริโภคอยู่ ที่สุวา เห็นแล้ว อูชิก ซึ้ง บุคคลผูเดินทางไกล เอก คนหนึ่ง(อาหาร) กล่าวว่าแล้วว่า มยา อบนี้ดี โส โภ ภาคชึ อ.ภูมินิทู ภควชาไม่เป็นคน หน่อยหนึ่ง อน ข้าพเจ้าขำไปปราสนแล้วนั่นเทียว อดู มีอย…

ในภาค 3 ของการศึกษาในพระรามปาฎิยกฤด ได้มีการพูดถึงบุคคลที่เดินทางไกล และอาหารที่ถูกนำเสนอในบริบทนี้ การให้ความสำคัญในเรื่องทานและอาหารไม่เพียงแต่เกี่ยวกับร่างกาย แต่ยังซ่อนความหมายเชิงจิตวิญญาณและการส

…ษู อภิญู รูปหนึ่ง ทูลสนโต แสดงอยู่ วุติ ซึ่งวัด เตน ภิกษุณา กด อันภิกขุนันกระทำแล้ว อกตนา กด ฐติ วี ยาระ อ. วัตร อันทนกระทำแล้ว อญฺญา ทราบแล้ว มูโขทนทุกฐาน (เตน ภิกขุณา) ปฏิญิตกวา ซึ่งความที่แห่งน้ำเป็น…

เนื้อหานี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างพระมหากษัตริย์และภิกษุ โดยเน้นที่คำฉีพระธรรมม์ในเรื่องสัทวิภาค ซึ่งรวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของน้ำที่เป็นเครื่องล้าง และบทบาทของภิกษุในพระพุทธศาสนา การกล่าวถึงความส

…อยู่ กิณฑา แม็กจิรง ปน ถึงอย่าง นั่น อ๋อ อ. เรา วิจารณ์วา พิจารณาแล้ว กฤษยุ พิงกระทำ อาริ ซึ่งเรือน ยาย ปฐมญา ด้วยปัญญาใด สา ปปญญา อ. ปัญญานั้น เม ของเรา นฤติ ย่อมไม่มี อิติ ดังนี้ ๆ เม ของเรา นฤติ ย่อม…

เนื้อหาตอนนี้สำรวจการใช้ภาษาที่มีอารมณ์และการวิเคราะห์จากตัวละครเช่น นกและลิงในโค- คณิตพระธัมม์ โดยมีการกล่าวถึงการใช้ปัญญาในการพิจารณาความเป็นจริงในชีวิต โดยที่ความสำคัญของมโนทัศน์มีบทบาทในการเข้าใจโ

ประโยค๙_ คำฉิณฐามปที่ถูกถอด ยกพัทเทปเปิด ภาค ๓ หน้าที่ 142 แม้ซึ่งก่อนแห่งภั ค์ อื่น ยาพนมุตโต from ภาค ๑๓ อัตภาพให้เป็นไปเป็นประมาณ ปฏิยาท จำโดม ปฏิสนธิคุณภาพ โต แต่กาลอันนี้ที่ถือเอาซ…

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาการของเด็กในช่วงเวลาต่าง ๆ รวมถึงความสำคัญของครอบครัวและการเลี้ยงดูที่มีคุณภาพ เด็กเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่ต้องได้รับการดูแลและพัฒนาอย่างเหมาะสม เพื่อให้เป็นคนดีในอนาคต การสร้

…ี้บ้าง อดุทา หิ อ. ตนแล ทิวาส ทิวาส ทวิภูทุตุ นาหนเปวา ติกุตุตุ โกเชวาว คุนมามกที วฑฺฒูิ องกฤษิวา ยาวชีวา (ปุคฺคเลน) โพสโตปี ผํมนึบูญบุคคล ให้บานนํ้าแล้ว 2 ครั้ง ในวันในวัน ให้บริโก แล้ว 3 ครั้ง ประ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับภูมิพฤกษ์ ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญในการเข้าใจความเป็นจริงของชีวิต ความตาย การดำรงอยู่ของบุคคลและความสัมพันธ์กับธรรมชาติในโลกนี้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการมองเห็นโลกในมุม

…ท. อนาคต อนามิใชหนึ่ง อิติ ดังนี้ อโสโล ไม้แล้ว อสุช มาตการสุข แก่นาย มาถกานั้น ๆ โส มาถการโธ อ.N นายามาการนั่น เปรียญชิสะรอบแล้ว ชีวิต ซึ่งชีวิต อดุโน ของตน ตกภาคสุข เพื่อพระตกภาค ๆ โส มาถกานโร อ.Нายาม…

บทความนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตด้วยพระธรรมและปัญญาที่จะนำไปสู่ความสุข โดยมีการกล่าวถึงชีวิตในมุมมองของพระเถระและความสำคัญของการเป็นผู้มีจิตใจบริสุทธิ์ การคิดและพิจารณาอย่างถูกต้องเพื่อให้เกิดผลดีในชีว

…ละร่างทั่วแล้ว อุกคูโค วิ เป็นผู้เพียงดวงว่านี้และฟื้น (เหงาว) เป็น กโรด์ ย่อมกระทำได้ ปริโส วิว รายา อ. มุรบุ มาทามาโน เต็มกิยอยู่ มุสุกฤษา วาคดี ในวัดดู ท. มีนี้ผึ้งและน้ำตาลรวดเป็นต้นหนา มุสรัส ซึ่ง…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอคำศัพท์และความหมายที่สำคัญในเชิงการศึกษา โดยมีการยกตัวอย่างคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอาหารและน้ำผึ้ง พร้อมทั้งอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและผลที่เกิดจากการกระทำ รวมถึงความสำคัญของคำในบ

…ขาลา อ. เปลวแห่งไฟ พ. อุตฐิวา อันตั้งขึ้นแล้ว สีสโต จากิระ ตสูส เปตรสุด ของปรดนั้น คจุณติ ย่อมลามไป ยาว เพียงใด นุบูรฺกา แต่งทาง อุตฺฐิ อคฺขาลา อ. เปลวแห่งไฟ พ. อันตั้งขึ้นแล้ว มูฎฺฐ ในทาม กลาง (สุตส เป…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับลักษณะของอสูรและเปตรสุดในบริบทของพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความเชื่อและการตีความที่เกี่ยวข้องกับอสูรที่มีอำนาจและบทบาทต่างๆ ในโลกหลังความตาย รวมถึงการอ้างอิงพระไตรปิฎกในการวิเคราะห

…ฺโล) อ. บุคคล น ปกิณฺเฑีย ยอมไม่ใส่เข้า ตกฺกาทํอนุส ซึ่งของเปรียบวิปริยงเป็นต้น ตดุก ภาณ ในภาวะนั้น ยาวเพียงใด คือว่า(ชื่อ) อ. นามม น ปฎบุณาติ ยอมไม่ถึง อมฺพลาน ชึ่งภาคนะแห่งของเปริยว ทิภฺชนฺทิกํ มีภาชน…

บทนี้กล่าวถึงคำฉันทประสิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับปฏิสนธิ ตั้งอยู่บนหลักการของการไม่เปลี่ยนแปลงและการรักษาความปกติ ความสำคัญของชื่อและการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับพฤติกรรมของบุคคลในบริบทนี้ โดยจะเน้นถึงบทบาท

… (ปูจา) อ. อันถามวา (ปาปมมี่) อ. กรรมอันลามกา (ทะหนุด อนุวัติ) ย่อมให้ไปอยู่ (พาล) ซึ่งคนพาล ก็ วิ ยาราคะ อ.อะไร คิด ดังนี้ (วิสุทธิชน) อ. อันเฉลวว่า (ปาปมมี่) อ. กรรมอันลามกา (ทะหนุด อนุวัติ) ย่อมให้…

เนื้อหาพูดถึงกรรมอันลามกา วิจูจิต ผลของกรรมในชีวิต และการตระหนักถึงผลกรรมจากการกระทำ ผ่านการสอนของพระภาคเจ้าเกี่ยวกับคนพาลและการดำเนินชีวิตให้ถูกต้อง โดยใช้เปรียบเทียบกับความร้อนและเพลิง เพื่อแสดงถึงก

…อน อสส เปดสส ของปรแตนํ อม ซึ่ง (วฏวา) ตรัสแล้วว่า ภิกขวา คู่อื่นภิกษุ ท. สิปฺปา อ. ศิลปะ หรือ อิสสริยา วา หรือว่า อ. ความเป็นใหญ่ อุปปชฺฌตา เมื่อจะเกิดขึ้น พลสส นาม ชื่อว่าแก่คนพาล อุปปชฌต ย่อมเกิดขึ้น …

บทความนี้สำรวจถึงการพัฒนาความรู้และปัญญาผ่านการสนทนาในบริบทของธรรมะ โดยเน้นว่าความเป็นผู้นำเกิดขึ้นจากการตระหนักรู้ ไม่ใช่เพียงแค่ความเมตตา การสนทนานี้ชี้ให้เห็นถึงการใช้ปัญญาในการแก้ปัญหาและการสร้างค

…ฏฺโฏ) อ. อธิฐานว่า (พาโล) อ. กิญจู้เป็นพาล สุวา ต้องอยู่แล้ว อัญฺชาร ในความประพฤติด้วยอำนาจแห่งความอยาก เออ อย่างนี้ว่า อิ ใต โอหนอ ภิกฺขุ อ. ภิกษุ ท. สกาลิหาเร ในวิหารทั้งสิ้น ปริวาเทวา แวดล้อมแล้ว มั …

…คิดต่าง ๆ ในการประพฤติธรรม ซึ่งเน้นถึงสิ่งที่สำคัญในวิหารและการจัดการของพระภิกษุ เช่น อำนาจแห่งความอยาก รวมถึงการอธิฐานและการปฏิบัติอย่างสอดคล้องกัน