การยกศพและบทบาทของพระศาดาในประวัติศาสตร์ คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 3 หน้า 96
หน้าที่ 96 / 229

สรุปเนื้อหา

ตำนานการยกศพและบทบาทของพระศาดาในประวัติศาสตร์ ซึ่งเล่าเรื่องราวของการแสดงออกเพื่อความเจริญรุ่งเรืองและวิธีการที่ใช้ในการประกอบกิจกรรมต่างๆ มีการเสริมสร้างสำนึกทางวัฒนธรรมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์สำคัญในอดีต โดยเนื้อหานี้ชี้ให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมของบุคลากรต่างๆ ในประวัติศาสตร์และสื่อสารถึงความเกี่ยวข้องกันในสังคม สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการศึกษาและทำความเข้าใจประวัติความเป็นมาของการยกศพในวัฒนธรรมไทยและเอเชีย ตำนานนี้ยังส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมและการรักษาประวัติศาสตร์ให้คงอยู่โดยการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นที่ dmc.tv

หัวข้อประเด็น

-บทบาทของพระศาดา
-การประกอบกิจกรรมทางศาสนา
-ความเชื่อและวัฒนธรรม
-การศึกษาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์
-การยกศพในสังคมไทย

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค๒-คำฌิพระมิฬมาปัจจุบัน ยกศพที่แปล ภาค ๓ หน้า ๑๙๖ ๒๐. ๔๕/๔ ตั้งแต่ สฤฏา สาธุ วาสฏิ วาวา เอกโก ว เป็นต้นไป. สฤฏา อ. พระศาดา วาดา คำสันว่า สฤฏา อ. คีละ อิดิ ดังนี้ เอกโก ว ผู้ประกอบคดีเที่ยว บวีร ได้เสียเข้าไปแล้ว ๆ ครหิณโณ อ. นายครหทิน ปลวา ถึงแล้ว องครากาส์ ซึ่งลุม แห่งผานเพลิง อปลุกคิวฎ ออไปแล้ว จิติ ยืนอยู่แล้ว อาหาร กรมาทูลแล้วว่า กนุต ขันเด๋พระองค์คู่เจริญ ดูมทะ อ. พระองค์ ท. ยาก จงเสด็จ ไป ปูโร่ บ้างหน้าเกิด อิดิ ดังนี้ ๆ ออ ครั้งนั้น สฤฏา อ. พระศาดา ปลารสตี ทรงเหยียบออกแล้ว ปาท ซึ่งพระ บาท องครากาส์อุมคีตา บนที่สูงแห่งลุมแห่งก่อนเพลิง กิลชู อ. เสือคำแพน อนุตตราชัน อนุตตรานันแล้ว ปฏิมา อ. ดอกบุม ท. ถวกุมตาคู อันมั่งเป็นประมาน อูฐอึลิด ฐั้นแล้ว สนิมิฤา ทำลาย องครากาส์ ซึ่งลุมแห่งก่อนเพลิง ๆ สฤฏา อ. พระศาดา อุกณมิโด เสด็จเหยียบอยู่ ปฏุมกนิภา ซึ่งชื่อแห่งดอกบุม คณะ คูวา เสด็จไปแล้ว นิสิต ประทับนั่งแล้ว ปุปฏตูฑพาราสน บนพระพุทธ- อาสน้อมบุคคลปลดปลวดแล้ว ๆ กิฏฐุปิแม่ อภิญ ท. คณุตา ไป แล้ว นิสิตสุด นั่งแล้ว อาสนะ บนอาสนะ ตาเอาว เหมือนอย่างนัน นั่นเทียว ๆ ทาโห อ. ความเร่าร้อน อุกฤติ ตั้งขึ้นแล้ว กายโต แต่กาย ครหทินมุสุ ของนายครหทิน ๆ โส ครหทินโณ อ. นายครหทินนั่น คณุตา ไปแล้ว เวคณ โดยเร็ว อุปสงภูมิฤา เข้าไปหาแล้ว สิริคฤฏุ ซึ่งนายสิริฤฏุ อาท
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More