ยินดี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 55

…นุญาตจากเจ้าของภาพ ทำให้ไม่สามารถดำเนินการ OCR ได้ในขณะนี้ หากคุณต้องการความช่วยเหลือในเรื่องอื่น ๆ ยินดีให้ความช่วยเหลือครับ

กรมอนามัย กระทรวงสาธารณสุข สุขขะ สันดา สุขะ ใจอ่อนดี พันธุ์ บุญ พิดดี. ยินดีเป็นสุข อย่าง ชอบใจ และหวังแต้ม ภาวะสุขภาพ ของ (น) สุขภาพ กินแล้ว สุขใจ โภชนาการ สุขใจ ปัจจุบัน เราม…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการดูแลสุขภาพและความสุขในชีวิตประจำวัน โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างของความสุขในแต่ละบุคคล อธิบายถึงปัจจัยที่ส่งผลต่อสุขภาพ รวมถึงโภชนาการและการดูแลตัวเอง โดยเน้นว่าความสุขแ

…ะ โนรณิวัฒน์ปุตตา- บาน อิจฉาวิฒนทุกข์ อิจฉิภาคิโต อัคทิฯ นานาปรากโต อุปปรกิยมนา อุปาทานซุกว ทุกขา ฯ ยินดี เอกเมตฯ ทสุเสดาว จูฑานัน อนเกสิป กปปิติ น สกุฎา อนเวสโสโต วัฏฏู ตสุมา ฯ สุภาพู ทุกข์ เอกชผินทุนมิ เ…

สารคดีนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงในสังคมและความทุกข์ของมนุษย์ โดยมีการสำรวจถึงประเด็นต่างๆ เช่น อุปาทานและความสุขในชีวิต ผ่านผลงานของ นาม วินิจภิรณ์ สมบูรณ์สาธิกา ซึ่งลักษณะเสน่ห์และความหมายของการใช้ชีว

…ฐานพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า ๑๓๓ ใน ๑ ชนิดนั้น ผู้ใดบวชเองแล้วไปวัดที่อยู่ ไม่บ่นพรรณาแห่งภิษุ, ไม่ยินดีการไหว้ตามลำดับผู้แก่, ไม่ห้ามด้วยอาสนะ. ไม่เข้าไปสังกรรมศูโบสถและบทราษฎร์ในนั้นนะ; ผู้นี้ ส่อเกลักษ…

เอกสารนี้กล่าวถึงระเบียบและคติในการบวชของพระภิกษุและสามเณร โดยเน้นถึงความแตกต่างของการปฏิบัติในสังกรรม การตั้งแต่แบบที่ไม่เหมาะสมไปจนถึงแบบที่เหมาะสม รวมถึงการยอมรับและไม่ยอมรับในสังวาสต่างๆ เพื่อรักษ

…ยถาวตุ ม มีความว่า ในปริศิกิฤหัสด้วยกัน ภิกษุใด ๆ เป็นผู้นำก่อนกันและกัน เราจุณาอนุญาตให้กกันนั้น ๆ ยินดีอ่าวาเป็นต้นของภิกษุผู้อ่อนกว่าได้ สองบทว่า ปญฺญ ยถาวตุ ม มีความว่า เราอนุญาตส่วน ๕ ตามลำดับผู้แก่ พ…

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติตามพระวินัยในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำปาฐิโมกข์ในลำดับต่าง ๆ ของสงฆ์ การอนุญาตให้ภิกษุทำตามลำดับที่เหมาะสมและวิธีการทำในที่ที่ตั้งใจ รวมทั้งการรับถาดและการแบ่งปันให้ถูกต้องตามลำ

…วยสักกา ระ, มิใช่สักกา, ด้วย ความเป็นผู้ปรารถนาลาภ, ด้วยความเป็นผู้มาปมิรตร์ ชื่อว่าโลกธรรม ๙ คือ " ยินดีในลาด ยินร้ายในมโนสถา ยินดีในดา สรรเสริญ สุข ยินร้ายในมโนสถา ยินนาท ทุก' " สองงว่า อญญติอูปโลกนานได้…

โลกธรรม ๙ ได้แก่ อารมณ์ที่ทำให้เกิดความยินดีและความผิดหวัง เช่น ยินดีในลาภและยินร้ายในมโนสถา ในแต่ละด้านของชีวิต ตามหลักการของพระพุทธศาสนา ที่มุ…

…ฺจาน ปริโยนามีความว่า ความจบปฏิ- โมฆ์ ดังนี้ว่า "ภิกษุทั้งหมดที่เดียว พึงเป็นผู้พร้อมเร่งรีบ ชื่นชม ยินดีด้วยคู่อยู่ เป็นผู้ไม่ว่าวิอยู่ ศึกษาในพระปฐมภูมิของนั่น" เป็น ที่สุด (ของอุปสมกรรม). หลายบงว่า ปวาร…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและองค์ประกอบของอุปสมกรรมและปวารณากรรม รวมถึงแนวทางการปฏิบัติของภิกษุ เพื่อให้เข้าใจถึงการทำอุปสมกรรมอย่างถูกต้อง การประชุมกันของกายสามคู่นั้นถือเป็นเบื้องต้นของอุปสมกรรม โดยม

…วามมึนโสตคับ. ญาณใดก็ฉันเพราะได้ฟังเนื้อความนี้ ญาณแม้นนี้ก็เพื่อประโยชน์แก่ปุปาทานนั่น. หลายทว่าก ยินดี อนุปาทะ จติฤุสว วิโมโณ มีความว่า ความพิเศษแห่งจิต เพราะไม่อึ้มมันด้วยอุปาทาน ๔ กล่าวคือ อรหัตผลนี้ไ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับลักษณะของอุปาทานในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของวิญญาณและการหลุดพ้นจากอุปาทานต่าง ๆ เพื่อเข้าถึงอรหัตผล ทั้งยังมีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับอุปาทานที่นำไปสู่การเข้าใจ

…ดสุด ปรีชาสาณกูลายตา ทีปา โคติ ๆ ตคุต อินุตติ เอเดน พุฒ เทวา มนุสตา จากอิติภิกิ สหพุปี ปรามตี ๆ ยินดี ปรมาคา เทวตาย สุภา เดโร ปน อดุตโน สุตดาวา เกสีติ ดำ สนุายเอ๋ วาติ ๆ สุตา กิรัส ทุติยวาเส สพุ พเ…

มงคลสูตรสุดสุด มีบทบัญญัติทางธรรมะที่ช่วยให้ผู้ที่ปฏิบัติตามสามารถพบกับความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและประพฤติปฏิบัติตามธรรมจะนำไปสู่อดีตดีและอนาคตที่สดใส ช่วยเสริมสร้างบุญบา

… มรรคจิต ก็ในขณะนั้น การให้ท่านก็ดี การรับประทานดี จะมิได้ อย่างไร?” ตอบว่า “ภิกษุผู้ปรารถนาวิถีสมะ ยินดีที่ประตูเรือนหรือ นั่งอยู่ในวาหาและโรงฉัน ทายรับบาตรของท่านแล้ว ใส่ของเฃื้อ ของฉันเข้า ขณะนั้น การออ…

เนื้อหาส่วนหนึ่งเกี่ยวกับการถวายทานในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงผลของทานที่ถวายต่อสงฆ์ในขณะที่มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข มุ่งเน้นถึงความสำคัญของการถวายทานและการมีส่วนร่วมในวิถีพุทธเพื่อเข้าถึงทางพุทธศาสนาแ

…ป็นผู้สมานทั้งหลาย ที่แตกกันแล้ว หรือสนับสนุนหมู่ชนที่พร้อมกันอยู่แล้ว เป็นผู้ม ชนผู้สามารถเป็นยิ่ง ยินดีแล้วในชนผู้สามารถ คือชนในชนผู้พร้อม เพรียง ย่อมเป็นผู้กล่าววาจาเป็นครื่องทำชนให้สมานคดี ด้วยประการ

ในบทนี้กล่าวถึงบทบาทของหญิงที่มุ่งมั่นดูแลครอบครัว ทั้งบิดา พี่น้อง และญาติ นอกจากนี้ยังเสนอความสำคัญของการพูดจาที่มีธรรมจริยาที่มากกว่าสามัญชน โดยการเป็นผู้ที่พูดจริงและสนับสนุนความสัมพันธ์ในสังคมอย่

…เรื่องพระเจ้าจุฬาย] ๑๓๕ ในอดีตกาล ในเมืองพาราณสี ได้มีเศรษฐีชื่อสุจิริวร มีสมบัติมีประมาณ ๘๐ โกฎิ ยินดีอื้ออึงในบุญญานุภาพเป็นต้น บุตรภรรยาคดี บริวารชนิดดี ของเขาโดยสุด คนเลี้ยงโคในเรือนนั้น ทุกคน เข้าจ…

ในอดีต ในเมืองพาราณสี มีเศรษฐีชื่อสุจิริวรมีสินทรัพย์มากมาย บุตรเขยของเขาได้ทำสัญญาเพื่อทำงานในบ้านของเศรษฐี พร้อมรักษาศีลจนได้รับการยอมรับและทำงานอย่างขยันขันแข็ง ทุกคนในบ้านร่วมกันรักษาอุโบสถในวันสำ

…ยู่ ชนไม่ผิง เมียดเบียนสัตว์ และร้อยไม่พึงพูดมาสา และ ไม่พึงหยิบของของที่เขาไม่ให้ และพึงเป็นผู้ ยินดีด้วยภาระของตน พึงดภาระของคุณ อื่น และไม่พึงดื่มเมรัยสุราอันยังจิตให้หลง" อรรถกถาคำคัสดุว่า ว่า "ศ…

บทความนี้นำเสนอแนวทางในการหลีกเลี่ยงบาปและภัยในนรก โดยการปฏิบัติตามศีล 5 ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เน้นถึงความสำคัญของการให้และการทำบุญที่มีผลมากกว่า โดยแนะนำให้บุคคลทำตามหลักการที่ถูกต้องและหลีกเ

…น อันปล่อยไม่ปรุงแต่งแล้ว เป็นผู้มีจิตสุดหลุดพ้นแล้ว เพราะความสิ้นไปแห่งตัณหานำไปสู่ภพ ชน เหล่านั้น ยินดีแล้วในนิพพานเป็นที่สุด (ก็สล) เพราะบารมีจบ. พระบาลีจบ.

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดอนุปาทิสณิพพานซึ่งเป็นองค์ความรู้ในการดับทุกข์ในหลักพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความเสวยอารมณ์ การดับทุกข์ และบทบาทของพระพุทธเจ้าในการสอนชี้แนะแนวทาง การเข้าใจอนุปาทิสณิพพานนั้นมุ

…ฉันร้องไห้ ก็จะต้องซูบ ผอมไป ไม่มีอะไรแก่ม่อมฉัน พวกญาติ มิตรและเพลาก ของพวกมันฉันนั้น พึงมีความไม่ ยินดีขึ้นไป พี่ชายของม่อมฉันนั้น อันอวก หมอฉันประชุมกันเฝ้าอยู่ ย่อมไม่รู้สึกถึงความ ความร่ำรวยของพวกญาติ…

ในหน้าที่ 117 ของมังคลัตถทีปนิวาป มีการอภิปรายเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างหมอและญาติ โดยเน้นว่าหมอมักไม่ตระหนักถึงความสำคัญของพวกญาติ ทำให้ความรู้สึกทางอารมณ์ของแต่ละฝ่ายไม่ประจักษ์ เช่นเดียวกับที่น้องสา

…ตอนนี้ ไม่อาจละความอับอาย ใจในภาวะ จึงเกิดเป็นงูใหญ่ ในเรือนนั้นเอง. งูนั้น เมื่อหญิง ( ภาย่า) นั้น ยินดีดี นั่งดีดี เลื่อนไปถนนสี่ร ( ของนาง ). ต่อมา หญิงนั้น คิดว่า " บูรณนั้น จักเป็นงูนี้แน่นแท้" ดังนี้…

เรื่องราวเกี่ยวกับหญิงผู้หนึ่งที่มีความสัมพันธ์กับพี่ชายของบูรณ ซึ่งนำไปสู่การฆ่าพี่ชายให้ได้พิสูจน์ความรักของตน ในภายหลังเกิดเรื่องราวที่นำความอับอายมาสู่นาง และทำให้บูรณกลายเป็นงูใหญ่ในบ้านของนาง เร

…มได้ ชื่อว่า สนุตอจี ในนวว่า สนุตอจี นั้น พึงรวมบวชนี้ตั้งต่อไปนี้ บุคคลชื่อว่า เป็น ผู้สันโดษ เพราะยินดีด้วยปัจจัยตามมีตามได้ ก็ทว่า ส เป็นเพียง อุปสงค์ อีกอย่างหนึ่ง กล่าว ว่า ส นี้ ย่อมประกอบรสได้องค์ ๑…

…ึงความสันโดษ ซึ่งเป็นคุณธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นหลักการพื้นฐานว่า ความสันโดษเกิดขึ้นจากการยินดีในปัจจัยที่มีอยู่และความพอใจในสิ่งที่ตนเองมี การศึกษาถึงองค์ประกอบของสันโดษและบทบาทสำคัญของภิกษุในกา…

ประโยคฯ - มังลักษณ์ท่านนี้เป็นแปล เล่ม ๔ หน้า ๔๕ บทว่า อิติตรตรน ความว่า พระมหากัสสะะ ยินดีแล้ว ด้วยปัจจัย ที่หยาบ ละเอียด เฉพาะงม ประณิธ ทน และเก่า อย่างใด อย่างหนึ่งหาได้ โดยแท้ เป็นผู้นี้แ…

บทนี้พูดถึงการตีความคำว่า 'อิติทธิรตรน' และอธิบายถึงปัจจัยสองประเภทที่นำมาซึ่งความเกิดด้วยปกติและญาณ ซึ่งพระอรรถกถาจารย์ได้กล่าวถึงปัจจัยที่เกิดขึ้นด้วยญาณเพียงอย่างเดียว โดยเน้นความแตกต่างของปัจจัยแล

…นอยู่ Because ความสนใจโดน ในอธิศรีร- ปัจจัยที่หยาบเป็นต้น ที่น รับแล้วอย่างไร ชื่อว่า ยกลากสันโดน (ยินดีตามได้) แท้, นอกจากไม่ชื่อว่า ยกลากสันโดน เพราะ สันโดนอนนี้นั้น อาศัยสําคัญว่าปัจจัย อันพระมหากสิละส…

บทความนี้กล่าวถึงปัจจัยหยาบและปัจจัยต่างๆ ที่มีอยู่ในศาสตร์ของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความสนใจและการใช้อธิศรในการศึกษาทางธรรม. การวิเคราะห์เรื่องของวัตถุที่ล่อและความเข้าใจในธ

…ไปด้วยอิวานั้นเท่านั้น ไม่ปรารถนาวิวอื่น แม้จะได้ ก็ไม่รับ อาการของภิกษูนี้นี่ ชื่อว่ายกฉลากสันโดษ (ยินดีตามที่ได้) ในอิริย ก็ถ่าว่า ภิกษูเป็นผู้อาพาธเมื่อมีจิรหนักย่อมอ่อนหรืออับกาย เธอเปลี่ยนจิรที่นั่นกั…

การอธิบายเกี่ยวกับอาการของภิกษุในธรรม โดยสื่อถึงการพัฒนาทางจิตใจและการยกฉลากสันโดษ การใช้สภาวะต่างๆ ในการฝึกปฏิบัติธรรม ลักษณะของภิกษุผู้ประสบอาการเจ็บป่วยและการแบ่งปันกับภิกษุที่มีความสัมพันธ์กัน ตลอ