ยึดติด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 29

ประโบค - ชมมาปฏูญัณ (สุดฬา ภาค๑) - หน้าท่ี 85 ตานี วาเล่น วา ภวติ น สกโณติ; ตสมา วิชาชานามปี เต น สนติยะ; ปณติเตดน ปน สีสี วิศาฺวา อตโน นิพพานาคามิฺคมณิภคฺวา โสตถิ์ วุตฺติ วุฒิ เมตฺตาสฺโน อิมา คาถา อภ

…ญัณ' ได้กล่าวถึงหลักธรรมที่นำไปสู่การเข้าใจสุญญตาและปัญญาที่เกี่ยวกับการดำเนินชีวิต โดยเน้นที่การไม่ยึดติดกับอารมณ์และสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น เช่น ความตาย และการมีเมตตาต่อผู้อื่น การทำความเข้าใจอย่างลึกซ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 194 วิสุทธิมคเค เตวว อเสสวิราคนิโรธา สังขารนิโรโธติอาทิ ฯ อิติ ย์ คุณหโต พนฺโธ มุญจโต จ วิโมกโข โหติ ตสฺส ปธานธมฺมสฺส กถนมิท น อาทิมตฺต

ในเนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเข้าถึงการปลดปล่อยจากอวิชชา โดยชี้ให้เห็นถึงการไม่ยึดติดกับสังขารและความเข้าใจในสุญญตา การดำรงชีวิตที่พ้นจากความมืดมัวผ่านการฝึกฝนจิตใจทำให้เกิด 'วิโมกโข' ห…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 236 วิสุทธิมคเค ย หิ อนิจจิ ต ทุกข์ อตฺตโนปิ อนิจฺจติ วา อุทยพพยปฏิปีฬน์ วา วาเรต น สกฺโกติ กุโต ตสฺส การกาทิภาโว ฯ เตนาห รูปญฺจ ที่ท์

…ธรรมนี้มีผลทำให้เรามีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิต และสามารถลดความทุกข์ที่เกิดจากการยึดติดได้ การศึกษานี้ยังเน้นถึงวิธีการที่จะเผชิญหน้ากับปัจจุบันโดยไม่ยึดติดกับอดีตหรือล่วงหน้า เพื่อให้เกิ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 278 วิสุทธิมคเค กฏ โหติ อยนตาว กเกตุกัมยตาปุจฉาย อตฺโถ ๆ ตโต ยถา ต โหติ ที่ ทสฺเส รูปารมมณฑาติอาทิ วุตต์ ฯ ตตฺถ รูปา รมมณฑา จิตต์ อุปฺ

…ลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการพิจารณาอนิจจาและองค์ประกอบของจิต รวมถึงการวิเคราะห์และโยงไปถึงการปลีกตัวจากการยึดติดในชีวิตประจำวัน เรายังเห็นถึงการวินิจฉัยวิถีทางต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสาระสำคัญด้านจิตวิทยาและปรัชญา…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณืวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 298 วิสุทธิมคเค ปฏิกฤติ ปฏิวฏฏติ น สมุปสาริยติ เอวเมว ตสฺส ที่สุ ภเวส จิตติ ฯเปฯ อุเปกขา วา ปฏิกุลยตา วา สณฺฐาติ ฯ อิจจสส สงฺขารุเปกขา

…้านการปฏิบัติและการเห็นตามความเป็นจริงในการเข้าสู่วิสุทธิมคฺค ซึ่งนำไปสู่การรับรู้ถึงนิพพานและการไม่ยึดติดในสังขาร ด้วยการพิจารณาและการปฏิบัติเสมอไป จึงสามารถให้มุมมองใหม่เกี่ยวกับการหลุดพ้นได้...... เอกสาร…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 300 วิสุทธิมคฺเค เอเต ตาย ๆ วุตตกเหตุ อนิจจโต มนสิกโรนโต อธิโมกขพหุโล อนิมิตตวิโมกข์ ปฏิลภติ ทุกฺขโต มนสิกโรนฺโต ปสฺสุทธิพหุโล อปปณิหิ

… และอนัตตาเป็นแกนหลักในการพิจารณา รวมถึงความหมายของความว่างเปล่าและการเรียนรู้ในการปล่อยวางกระบวนการยึดติด.

ดอกไม้มากมาย ฝ่ายพระโพธิสัตว์ก็เป็นเช่นเดิม คือ มีใจเป็นกลางในทุกอย่าง ดังที่พระผู้มีพระภาคเจ้านั้นว่า "เรานอนอยู่ในป่าช้าเอาชาตพงศ์มีแต่กระดูกทำเป็นหมอนหนุน เด็กขวัญบ้านพากันเข้าไปทำความหยาบช้าระหว่

…ป็นกลางและการสร้างบารมีตามแนวทางของพระโพธิสัตว์ โดยอ้างถึงประสบการณ์ชีวิตของพระพุทธเจ้า รวมถึงการไม่ยึดติดในสุขและทุกข์ จึงไม่เกิดความโกรธและความยึดดูด ซึ่งเป็นแนวทางหลักในการพัฒนาจิตใจอย่างถูกต้อง www.dmc.…

ประโยค - พระอัมพ์ทัขถูกแปลภาค ๕ - หน้าที่ 157 ที่นั่น กลับได้ความเกลียดชังในซากศพที่เขาทิ้งไว้ ๑ วัน ๒ วัน ยังกำหนดให้เกิดในสรีระอันสดซึ่งเขาทิ้งไว้ในขณะนั้น ในขณะนั้นก็รู้ว่

…นควรหรือไม่ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบกระดูกกับความชั่วร้ายที่ควรระลึกถึงเพื่อไม่ให้เกินเลยไปในการยึดติดในสิ่งต่างๆ เช่นความยินดีในกาม

ตรงกลางนั้นไปเรื่อยๆ ใจจะปรับจูนหยุดถูกส่วนเกิดการตกคุยและเกิดจงส่างขึ้นมาหนเขทีจงนิเรียกว่า "จงธรรม" หรือ "จงปรมรรคร" อันเป็นประตูบังตที่จะเปิดไปสู่หนทางแห่งมรรคผลนิพพาน การระลึกถึงมิสมควรทำได้ในทุกแ

…มัดระวัง ไม่ควรใช้กำลังมากเกินไปหรือรีบร้อนในการเข้าถึงผล ขอให้ตั้งใจบริกรรมภาวนาอย่างสม่ำเสมอและไม่ยึดติดกับผลลัพธ์ การควบคุมจิตใจและการตั้งอยู่ที่ศูนย์กลางกายจะช่วยให้เกิดความสงบและนำไปสู่สุขและความเจริญใ…

ม.ศ ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 244 ผู้รู้ไม่พึงถือแต่โกฏฐาสที่ตก ( ไปนอกกาย ) แล้วเท่านั้นว่า ว่าเป็นอสุภ เหมือนอย่างสุนัข จิ้งจอกเห็นดอกทองกวาวบานในป่า สำคัญว่า ตัวได้ต้นเนื้อเข้า

กล่าวถึงความเข้าใจผิดของผู้คนที่ยึดติดในความงามของร่างกาย โดยวีบทที่กล่าวถึงว่าคนเฉลียวฉลาดควรเห็นกายว่ามีสภาพเน่าเหม็น แม้ในสภาวะดิบ ในขณ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 295 เหตุนั้นจึงชื่อว่า สันทิฏฐะ เพราะว่าโลกุตตรธรรม เมื่อบุคคลเห็นอยู่ ด้วยอำนาจภาวนาภิสมัย (รู้โดยทำให้มีขึ้น ) และด้วยอำนาจสัจฉิ กิริยาภิสมัย (รู้โดยทำ

…คิดของอกาลิโกที่หมายถึงการให้ผลที่ไม่ขึ้นอยู่กับเวลา ธรรมะนี้พุ่งเป้าสู่การให้ผลในทุกช่วงเวลา โดยไม่ยึดติดกับกาลเวลา อธิบายการเห็นด้วยภาวนาภิสมัยและสัจฉิกิริยาภิสมัย รวมถึงการเปรียบเทียบถึงธรรมชาติของความเห…

147 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - Y - หน้าที่ 14 ใช่ว่าเพียงแต่ความไม่มีระคะเท่านั้น ชื่อว่า วิราคธรรมในบาลีนั้น ก็หาไม่ ที่แท้ อสังขตธรรม ที่ได้นามต่าง ๆ มีนามว่า มทนิมฺมทโน เป็นอาทิ ตามบาลี

การศึกษาเกี่ยวกับวิราคธรรมในพุทธศาสนาแสดงให้เห็นว่าความเมาและความกระหายเป็นสาเหตุให้เกิดการยึดติดและทุกข์ทรมาน วิราคธรรมช่วยให้บุคคลถอนตัวจากสภาพเหล่านี้เพื่อไปสู่ความปราศจากและนิพพาน โดยการเสริมสร…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 192 ร่างกาย เรียกอัตภาพ อีกนัยหนึ่ง อัตภาพ ก็คือขันธ์ ๕ นั่นเอง คำว่าอัตภาพนี้ ก็เป็นแต่คำที่หมายเอาขันธ์ ๕ บัญญัติขึ้นโดยสภาวะ สัตว์ทั้งหลายนับเนื่องอยู

…ายที่แตกต่าง รวมถึงการใช้คำไวพจน์ในการสื่อสารทางปัญญา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระโยคาวจรที่ไม่ควรไปยึดติดกับตัวตนในทางปรมัตถ์ เพราะในแง่ของจริงไม่มีตัวตนอยู่จริง สุดท้าย เนื้อหาในเชิงปรัชญานี้สะท้อนถึงความ…

ในส่วนที่กำลังญาติว่ารั้วว่ามีความจำเป็นอย่างไรที่ต้องยึดติดกับพิธีกรรม ในเมื่อเข้าใจแล้วทำไมไม่ต้องไปปรับโอกาสอีก สำหรับประเด็นนี้ได้มีตัวอย่างของพระอรหันต์ชื่…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพิธีกรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการอธิบายว่าทำไมสิ่งเหล่านี้ต้องมีบทบาทในการปฏิบัติธรรม รวมถึงตัวอย่างของพระอรหันต์ที่ไม่ทำอโบสถ์ และคำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการเคารพและทำพ

อุ ปั ญ ญา ตั บตามพระ ๒ ล้านรูป เรื่อ ง : อัญชลี เรืองจิต ทาน... ทรัพย์ที่แท้จริง สรรพสิ่งทั้งปวงที่อยู่อาศัยอยู่รอบตัวเรา ไม่ว่าจะเป็นสิ่งมีชีวิตหรือไม่มีชีวิตก็ตาม ทั้งคน สัตว์ สิ่งของ ล้

…ดยอ้างอิงถึงคำสอนในพระพุทธศาสนา ที่สอนให้เห็นว่าทรัพย์สินที่เรามี แม้จะมีค่า แต่ก็ไม่คงทนถาวร หากเรายึดติดกับทรัพย์สินมากเกินไป ก็อาจนำมาซึ่งความทุกข์ได้ การให้ทานจะช่วยให้เรามีบุญกุศลติดตัวไปตลอด และสนับสน…

ประโยค - ชมพูภาพ (อุฑภูมิโต) - หน้าที่ 78 "วาสุกิยา วัย ปูาภานิ มชชาวานิ ปูญาญติ, เอ่วาราณณ โทสญฺจ วิปฺปมุงเจติ ภิกฺขูวิโรติ. ตุฏวา "วาสุกิภิค: สนมาน. มชชาวนีติ มิลานตน "อิทิ วุฑฺฎ โกติ "ยาลา วาสุกิา

…ความรัก และการรู้ทันอารมณ์ต่างๆ บทเรียนนี้เน้นการแสวงหาความสงบในใจและการยอมรับความจริงในชีวิต โดยไม่ยึดติดกับอารมณ์ และการมีสติอยู่เสมอ รวมถึงการพัฒนาจิตใจให้สามารถจัดการกับอารมณ์ที่เป็นลบได้อย่างมีประสิทธิ…

…สนเทคโนโลยี เมื่อทำชีวิตให้สมดุลแล้วอ่อนเป็นผู้ใช้เครื่องมือเหล่านี้ได้อย่างมีประสิทธิภาพแบบตนเองไม่ยึดติดเป็นนายของวัตถุ เป็นผู้ควบคุมวัตถุ เป็นผู้อควบคุมวัตถุ เป็นอิสระจากวัตถุนี้คือการจัดสมดุลชีวิตด้วยพุ…

…่งเน้นให้ผู้ใช้สามารถสร้างสมดุลระหว่างการใช้อุปกรณ์และการดำเนินชีวิตอย่างมีประสิทธิภาพ โดยเน้นการไม่ยึดติดกับวัตถุและการควบคุมตนเอง เพื่อเป็นการฝึกฝนพุทธปัญญาในการใช้ชีวิต.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 42 เล่าก็หารู้ไม่ว่า เราอยู่ในรางเลือด ฉะนั้น ธรรม (คือสิ่ง) ทั้งหลาย นั่น ปราศจากความคิดคำนึงและไตร่ตรองถึงกันและกัน อันไส้ใหญ่ (นั่น) เป็นโกฏฐาสแผนกหนึ

…รดำรงชีวิตที่ควรมีการใส่ใจอย่างยิ่งเพื่อให้ร่างกายทำงานได้ตามปกติ บทนี้มีการตอกย้ำความสำคัญของการไม่ยึดติดกับความคิดและอัตตาในการเข้าใจธรรมชาติของร่างกายและความสัมพันธ์ของสิ่งต่างๆ ในชีวิต

ประโยค- วิเชียรธานวเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑๗๙ เกิดเสีย ก็ห้ามไม่ แม้เพราะเหตุนั้น ความคิด นี้จริงเป็นทุกแท้ ต้องการอะไรที่จะกล่าวไปมาก ทุกปีใบแม่ เล็กน้อยอยู่ในที่ไหน ในโลกนี้ ทุกนี้ เพราะเว้นความคิดเสีย

…งพลังในการเผชิญกับความทุกข์และการเปลี่ยนแปลงในชีวิต ให้เรามองเห็นคุณค่าของแต่ละช่วงเวลาในชีวิตโดยไม่ยึดติด

ประโยค- วิถีธรรมจากเปลภาค 3 ตอน 1- หน้าที่ 293 ในปฏิจจสมุทธรรมทั้งหลาย บุคคลนั้นย่อมสร้าง สังขารทั้งสามนั้นขึ้น (ทั้งนี้ก็ เพราะเหตุที่วิชชานี้ เป็นปัจจัยแห่งสังขารทั้งสามนั้น) หากมีคำถามว่า "ก็ใดน บ

…า ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความแตกต่างของชีวิตและภพชาติ โดยที่ผู้ที่เข้าใจจะไม่ยึดติดกับความแตกแย่ง ความเกิด และสงสาร แต่จะมองเห็นถึงความจริงของสังขารและอัตตา