ยึดติด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 29

ประโยค() - สมุดบุษฺสฺติกา นาม วินฺฑุกฤกษา (ปฏิทิน ภาคี) - หน้าที่ 530 จตุกิภ สตฺตินฺติกา เวทติพฺุธ์ ๔ จตุกิอุตุกา ปนา อนิจฺจาปุปสสฺสติ เอตก ดาว อนิจฺจา เวทติพฺุธ์ อนิจฺจา เวทติพฺุทธา อนิจฺจานุปสฺสน

ในบทนี้กล่าวถึงจตุกิภ สตฺตินฺติกาและแนวคิดอนิจฺจา โดยยกเสนอมุมมองที่เกี่ยวข้องกับการไม่ยึดติดจากรูปทรงต่างๆ และสภาวะต่างๆ ที่เกิดขึ้นและดับไป พร้อมทั้งการศึกษาอนิจฺจานุปสฺสนาในแง่ของการปฏิบัติใ…

ประโยคคํแรก - สมุดบันทึกกิกา นาม วินิจฤกษา (ปฏิมา ภาคี) - หน้า 548 โหลติ สง อนุตโต ตํ มาริติ เนว วะโก มุจจติ น อนามโก กลุมา ๆ โอกาสสุดๆ นิยมิตุตตๆ สง ปล นิยมิโกทะโต อญญูร อนามโก มุจจติ อนนู Boni มาหฤ

…เกี่ยวกับหลักธรรมของพุทธศาสนา โดยมีการอภิปรายถึงการมีอยู่และการตัดสินใจในชีวิต การควบคุมจิตใจ การไม่ยึดติดในโลกวัตถุ และการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง ในการดำรงชีวิตอย่างมีคุณธรรมไปสู่การพัฒนาอย่างยั่งยืน อ้าง…

ประกอโต(-สมุดปลาทากา นาม วินิจฉากา (ทุติยาภาค) - หน้าที่ 117 คามึ ปัญเถาย ปฏิฆาน ปติฏ คเถวา สมุทมิชึ ปัญฑุปาติ อิกษูริตวา อิกษุรณดาๆ เถ ปริสํงฤณติ ภิกษุบํ นูโถ อุตฺตาย กนฺนตุๆ อิทิ ฐทุกรมาณดุปลํงฺกนฺ

…ลงในวิธีคิดและการกระทำที่ดีกว่า เช่น การเข้าใจชีวิตและปัญหาในอาชีพและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ การไม่ยึดติดกับสิ่งต่างๆ จะนำไปสู่การเป็นคนที่มีสติสัมปชัญญะที่ดีขึ้นและช่วยให้ผ่านพ้นอุปสรรคในชีวิตได้อย่างมีปร…

ประโยค(๙) - สมุดปาฐกถากาย นาม วินฺยุฎฺฐกา อุต โยชน ปฎิโม ภาโว - หน้าที่ 216 [๒๕๔] ตถาคตอิติโต อนุตติโก สรณ โโลปติ สุดตน บุพพสโลโป ตถ โดนอทติโโต อนุตติโโต ๆ วาปริ อสูสัมวติสุดตน ปสรรโลโป ๆ ทนติ ตถาคตว

…ามารถนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวันได้ ประกอบด้วยการอธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงความรู้และการปล่อยวางจากการยึดติด เพื่อให้เข้าใจถึงความเป็นอยู่ที่แท้จริง นอกจากนี้ยังมีการเน้นย้ำถึงความสำคัญของการฝึกปฏิบัติที่ทำให…

…ินชีวิตในแต่ละวันของเรา อารมณ์ต่างๆ ที่ผ่านเข้ามาทั้ง 6 นี้ใจของเราต้องสะท้อนรับอารมณ์นั้นไม่น่าใจไปยึดติดอารมณ์ที่รับรู้ทั้งสุขและทุกสิทย นินท or ยินร้าย ไม่นำใจไปตามกระแสกิเลส โลก โกรธ หลง พิจารณาว่าอินทร…

…ษาตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจไม่ให้ไปทางที่เป็นข้าศึกต่อการสร้างบารมี ต้องมีสติในการปฏิบัติ เพื่อลดการยึดติดกับอารมณ์ที่เข้ามาใจควรสะอาด บริสุทธิ์ ไม่ให้ไปตามกระแสที่สร้างทุกข์ การรักษาศูนย์กลางกายให้มั่นคง

ทาน...กิ่วแน่ง... อารมณ์ของธรรม ปล่อยอารมณ์เหล่านั้นเสีย ไม่ยึดมั่นถือมั่น ไม่ให้เข้าไปเสียดแทงใจ ทำใจให้หยุดเหน่ง นี้เขาเรียกว่า ให้ธรรมามีทาน ยอมมูกศ์ใหญ่ เป็นทางไปแห่งพระนิพพานโดยแท้ และเป็นทางอัน

…ำให้บุญผลเต็มที่ เทปันวาและการรักษาความบริสุทธิ์ในใจขณะให้เป็นสิ่งสำคัญ นอกจากนี้ควรเรียนรู้ที่จะไม่ยึดติดกับสิ่งที่ให้ไป ด้วยวิธีนี้จึงจะเป็นทางที่นำไปสู่พระนิพพานได้อย่างแท้จริง โดยสามารถศึกษาหรือทำความเข…

ประโยค ๕๖- มังคลัตถิตีเป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๑๙ [ แก้วรรณ์ ] บรรดาทเหละนั้น บทว่า ทารโ อธิบายว่า เด็กอ่อนไม่รู้จักสิ่งที่ควรและไม่ควร สิ่งที่ควรได้และไม่ควรได้ นั่งบนคอตาของมรรคาเห็นพระจันทร์เพ็ญ ซึ่ง

…การไร้ประโยชน์เหมือนกับเด็กที่อยากได้พระจันทร์ในขณะที่มันไม่สามารถมีได้อีก ความเศร้าโศกนั้นตรงกับการยึดติดกับอดีตที่ไม่สามารถกลับคืนมาได้ การแสดงออกถึงความเศร้าโศกของบุคคลนั้นอาจไม่สร้างผลดีใด ๆ และควรจะเรี…

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันตปาฐกถาแปล ภาค ๑ หน้าเท่า 258 แก่ว่า "กิแแล เอว อัคฌร ที่เป็นอาวรบะนั่น บัณฑิตไม่ควรเห็นอย่างนั้น เพราะว่า เอว อัคฌรนั้น พระผู้พระภาคเจ้า ตรัสไว้ในบทต้น ก็เพราะกามเป็นครองสัตว์เส

…องบัณฑิตต่อกามว่าเป็นอุปสรรคในการเข้าสู่วิมุติ โดยการนำเสนอความคิดที่ว่าความเข้าใจเรื่องกามและการไม่ยึดติดกับกามสามารถนำไปสู่ความสงบและการหลุดพ้น พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงอุปสรรคที่กามสร้างขึ้นต่อชีวิตของส…

ประโยค(ต) - ปฐมสมันตปทาสน์ทบล ภาค ๑ หน้า ที่ 290 [ อรรถาธิบายอุบากกำในตุตกาณ ] ว่าดว่า อฤทมสุข ความว่า อฤทมสุข เพราะไม่มีทุกข์ ชื่อว่า อสูญ เพราะไม่มีสุข ในคำว่า " อฤทมสุข " นี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า ท

…ุทธิ์ย่อมช่วยให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งต่อสาระสำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นแนวทางที่เสริมสร้างการไม่ยึดติดและอารมณ์ที่เป็นกลาง.

ป. ปฐมสัมมนาปกาสำหรับกล้. ๒ - หน้าที่ 71 ควร' หากสิ่งนั้นเข้ากับสิ่งที่เป็นอุปิยะะ ขัดกันกับสิ่งที่เป็นอุปิยะะ, สิ่งนั้น ไม่ควรแก่ท่านทั้งหลาย; (๔) ดูก่อนภิญญาพังหลาย! ส่งใด เรานี้อนได้อนุญาตไว้ว่า '

…สูตรและแนวทางการตัดสินใจของอาจาริวา. วิธีการและหลักเกณฑ์ในการเข้าถึงอัตโนมิิติได้รับการเสนอว่าไม่ควรยึดติดกับคำพูด แต่ต้องวิเคราะห์ตามข้อเท็จจริงและบริบทที่แวดล้อม. อาจาริวาเป็นตัวชี้นำที่สำคัญในการระบุว่าอ…

ประโยค๓- ปฐมมัญปสถาณำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 166 ทองกินตาม คุกกินตาม แก่นั้นจันทร์กินตาม ก็ไม่รู้จัก อมเทียวยายเหยียบ เป็นเช่นเดียวกันหมด ภิกษุบ้านหินปานนั้น ไม่เป็นอัตตาแต่เมื่อกลับ ได้สัญญานั้นในบางครา

…กับการดำเนินชีวิตในพระพุทธศาสนาและกรรมบันอย่างมีความหมาย นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ยึดติดในตัวตนและความเข้าใจในสรรพสิ่งที่ไม่มีอัตตา ในการดำเนินชีวิตโดยอิงจากคำสอนของพระพุทธเจ้า แหล่งที่มาข…

ประโยค-ปฐมสมันต์บทสิกาเลปา ภาค ๓ - หน้าที่ ๙ เหล่านั้น หาได้แสดงด้วยความประสงค์ในการพรรณาถึงคุณแห่งความตายไม่ ก็แล ครั้นทรงแสดงแล้ว พระองค์ได้มีความดำริยิ่งนี้ว่า "ถ้าภิกษุทั้งหลาย จักพ้นเรือนร่างตลอ

…ระภาคเจ้าที่ทรงพรรณาถึงคุณแห่งความตายและการที่พระองค์มีความประสงค์ที่จะสอนภิกษุทั้งหลายให้พ้นจากความยึดติดกับเรือนร่างและกรรมวิบาก การฟังธรรมในเวลานั้นไม่มีประโยชน์หากไม่เกิดผลดีทางจิตใจ มีการชี้แจงความรู้แ…

…ไม่ไปใส่ใจไม่อามเป็นอารมณ์ ทำใจใหสบายนำภัยกับทุกๆ คน ให้คิดว่าสิ่งต่างๆ เหล่านั้นล้านไม่ใช่สิ่งควรไปยึดติดผูกพัน เพราะล้วนเปลี่ยนไปสู่ความเสื่อม - ห้องตรึกนึกถึงสิ่งที่ทำให้ใจจะละเอียดให้ได้ตลอดทั้งวัน เช่น…

การฝึกจิตเพื่อความบริสุทธิ์นั้นมีวิธีการที่หลากหลาย เช่น การรักษาศีล การหยุดนิ่งภายในอย่างต่อเนื่อง การให้ความสำคัญกับพระธรรม และการฝึกปล่อยวาง จิตที่สงบและบริสุทธิ์จะนำไปสู่ความเบิกบานและความสุขภายใน

…จนเพราะ “ไม่มีจริง” คนจนประเภทรที่ ๑ จนเพราะ “ไมร่ำรวย” คืออบายคงมีเงินเป็นล้าน ก็ยังรู้สึกว่าไม่พอ ยึดติดว่าควรจะได้มากกว่านี้ ในบางเวลาให้แบรทรัพย์ไปบำรุงก็ไม่อยาก กลัวสมบัติจะหมด คนประเภทนี้มีเรื่องทุกข์…

การสนทนาธรรมที่เกี่ยวกับการบรรลุธรรมและการหาทางความสุขจากพระพุทธองค์และสามเณร ได้แสดงถึงวิธีการที่นำไปสู่ความสงบและการละวางทุกข์ โดยใช้ความเพียรและการทำบุญเป็นหลัก รวมถึงการแบ่งปันทรัพย์และการปฏิบัติต

ตาย เป็นสมมุติ คงจะต้องมาทุกข์อย่างกับเราแน่ อย่าเพิ่งเหล่ เราจะต้องหาทางพ้นทุกข์ให้ได้ ไม่ใช่เพราะองค์พระองค์นั้น แต่เพื่อโอสถ เพื่อเกษี เพื่อพระเจดีย์ เพื่อพระสวดต่าง ๆ และประชาชนชาวโลกด้วย เพราะฉะ

…อมโยงกับสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้คน รวมถึงแนวทางที่สามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้ โดยไม่ยึดติดกับความงมงาย การปฏิบัติตามคำสอนจะทำให้ผู้คนสามารถมีคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้นและเข้าถึงความจริงในใจได้

ประชโยค - สมุดนา สําหรับทิกา นาม วินิจฉกาว (ด้วยใจ ภาคา) - หน้าที่ 363 อปริป ภาค ทู่ อติมนุเทศ ห ภญูู้ส ภญูโน เทวด ตีจิน ปริวาณนี ทาตพูพานี ๙ น อมามา ทาตพูโพฎิ น อนิจจาน ทาทพูโพฎิ ว สะสมานิกวิทส คณิต

…ยบในชีวิตประจำวัน ทั้งยังได้พูดถึงการบรรลุถึงภาวะที่สูงส่ง เช่น ปัญญาและความสุขที่เป็นนิรันดร โดยไม่ยึดติดกับอารมณ์และความคิดที่ผันแปร

ประโยค-สาระสุดท้ายปีนี้ นาน วินิจฎะ สมุนประสาทากา อนุนาน (ฎตฺ โก ภาค) - หน้าที่ 326 ลพบุญติ อิตตานี วิปวาสเส มโนมุข สพรฤทฺ ลาภิติ ๆ ย หิ สาหว สานเดตุ เอกาน มงฺจปิ วิ วิปวาส สุขติ ๆ มุตฺติจากคุณๆ วา พ

…ข้าถึงความสุขและการมองโลกในแง่ดีตามมุมมองของผู้มีปัญญา โดยโฟกัสที่การพัฒนาและการปลดปล่อยจิตใจจากความยึดติดต่าง ๆ รวมถึงบทบาทของมโนมุขและการค้นหาความสุขที่แท้จริง ผ่านการเข้าใจธรรมะและคุณธรรมที่มีอยู่ในตัวเร…

ประโยค - ตอนต่อสนับสนุปฏิกิริยา อธิฏฐานะวีมัวรรณ ตอน ๒ - หน้าที่ 313 แน่น, แต่ว่าฉันนี้น้องมา; พึงให้พอสองชั้นที่เดียว เพื่อจะได้ เหมาะสมรง. ถึงแม้ท่านพูดอว่า "เมื่อไม่ได้รับก็จะครองชั้นเดียว" ก็การให

…ี่ยวกับการให้กฐินในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพูดถึงบทบาทของผู้ให้และผู้รับ ทำให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ยึดติดต่อวัตถุ ธรรมะที่เกี่ยวข้องถูกชี้แนะให้ปฏิบัติตาม พระพุทธเจ้าทรงเน้นย้ำถึงการทำกฐินวัตรอย่างถูกต้องแ…

ประโยค - ปัญญามีดนปลากาก อรรถถกพระวันนี ปวิริย วันฉนา - หน้าที่ 946 อธิบายทูรืนนี้ มีความเห็นในประเภทแห่งอธิบูฏนี้ว่า เป็น อรรถธรรม มีความสงสัยในประเภทแห่งอธิบูฏนี้ มีความเห็นใน ประเภทแห่งผู้มีความสง

บทความนี้กล่าวถึงอธิบูฏในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความเห็นในประเภทแห่งอธิบูฏว่าเป็นธรรม และการไม่ยึดติดกับความสงสัย บทความยังกล่าวถึงพวกที่ถูกระบุในสถานะธรรมและการแสดงธรรม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการตีความและก…

ประโยค ๕ - มังคลิติกทีนี่นีแปล เล่ม ๑ หน้า ๒๗ ของอย่างใดอย่างหนึ่ง ย่อมให้ของอร่อยแก่ชนเหล่านี้ ผู้บำชือว่า เป็นนาย เป็นหัวหน้า เป็นเจ้า (แห่งทาน) ให้ พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ทานบดี หมายความผู้ชื่นชม ใ

…นาในธรรมที่สร้างสรรค์ โดยอธิบายความหมายของทานและการเกิดขึ้นของกุศลว่าทำให้ผู้คนเกิดความเบิกบานและไม่ยึดติด สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการสร้างสรรค์ชีวิตให้มีคุณค่ามากยิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังมีการกำหนดลักษณะการใ…