การวิเคราะห์พระธรรมในอธิบูฏ ปัญจมสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัณณนา หน้า 233
หน้าที่ 233 / 288

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่าวถึงอธิบูฏในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความเห็นในประเภทแห่งอธิบูฏว่าเป็นธรรม และการไม่ยึดติดกับความสงสัย บทความยังกล่าวถึงพวกที่ถูกระบุในสถานะธรรมและการแสดงธรรม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการตีความและการสะท้อนคิดในแง่ศาสนาอย่างลึกซึ้ง ในที่สุดยังสอดแทรกหลักธรรมและการไม่ยึดติดในความคิดตามที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงการทำลายสงสัยเป็นส่วนสำคัญของการศึกษาธรรมของพระภิกษุและอุบาสกที่พยายามเข้าถึงธรรมอย่างแท้จริง

หัวข้อประเด็น

-อธิบูฏและความสงสัย
-ประเภทแห่งธรรม
-การตีความในพระพุทธศาสนา
-การทำลายสงสัย
-อิทธิพลของพระพุทธเจ้า

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ปัญญามีดนปลากาก อรรถถกพระวันนี ปวิริย วันฉนา - หน้าที่ 946 อธิบายทูรืนนี้ มีความเห็นในประเภทแห่งอธิบูฏนี้ว่า เป็น อรรถธรรม มีความสงสัยในประเภทแห่งอธิบูฏนี้ มีความเห็นใน ประเภทแห่งผู้มีความสงสัยนั้นว่า เป็นธรรม มีความเห็นในประเภท แห่งผู้มีความสงสัยนั้นว่า เป็นธรรม มีความสงสัยในประเภท ผู้มีความสงสัยนั้น ย่อมแสดงอรรถ ว่าเป็นธรรม. สองงว่ อญฺญารส นนาปฏิกา ได้แก่ ชน ๑๘ พวก ที่ พระผู้มีพระภาคตรัส ในที่สุดแห่งสงฆมณฑกะ นันทหมวดละพวก อย่างนี้ว่า "อุณาโล กิญจน์ในธรรมวันนี้ มีความเห็นในประเภท แห่งอธิบูฏินั้นว่า เป็นธรรม ไม่ยืนยันทความเห็น ไม่อิงความ พอใจ ไม่อิงความชอบใจ ย่อมแสดงธรรมว่า "เป็นธรรม" ย่อม สาธรรมประกาศ ให้จับสลาก ด้วยคำว่า "นี่เป็นธรรม นี่เป็นวินัย นี้ เป็นสตุตถนา ท่านทั้งหลายของจับสลากนี้ จงชอบใจสาธนา." อุบาสิ ภิกขมิ่งแคเป็นผู้ทำลายสงสัย แต่หาไปสู้อายุไม่ หาไปสู่นรก ไม่ หาทั้งอยู่ลอดคล้ายไม่ มิน!ผู้เฒ่ายวายไม่ได." หนวดแต่ปด ๑๙ หมวด ได้กล่าวเสร็จแล้วในคำว่าสบงด้วยบุคคล ผู้ทำลายสงสัย ๑๘๕ พวก. วิสัชนากาถังก์กงบง มีว่า คติ กุมานี เป็นดัง ตื่นนั่น ฉะนี้แล. อภิฤทุขาคสงคลิ วันฉนา จบ.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More