ยึดติด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 29

ประโยค๕ - มังคลิตตาปีนี้แปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๙๙ แล้ววันนี้." [๔๕] ถูกอากงจีนขยุงสูตร ว่า "สองกว่า 'อาสาวะ ขย" คือ เพราะความกวนนี้ได้ดีดงักงอสะท้านหลาย ที่ยังเหลือจากอาสะ อันพระอรหันต์เข้าให้สิน ไปแล้ว

…ทางจิตใจ โดยอ้างถึงพระอรรถกถาและแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการพัฒนาสมาธิและปัญญาเพื่อการหลุดพ้นจากการยึดติด.

ประโยค๕ - มังคลตำเป็นนี้นำแปล เล่ม ๕ หน้า ๒๓ คุณที่คุณยังไม่ได้ทำให้แจ้ง. ภิกษุทั้งหลาย นี้เหตุปรารถนาความเพียร ข้อที่ ๑ ภิกษุทั้งหลาย ก็ข้ออันอันจะพึงกล่าวดังนี้อีก การงานเป็น กิจก็อันภิกษุเท่านั้นแ

…้าถึงธรรมชาติของการปฏิบัติและการทำงานให้เกิดประโยชน์สูงสุดในสังคม และการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า โดยไม่ยึดติดกับปัจจัยภายนอก

ประโยค๑ - มังคลัตถกิจนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า 84 อรหัตผลวา อนุปทาเปรียนนิพนธ์ เพราะพระบาถล่าวา จงติดอม หยุดพันธ์จากอาสวะทั้งหลาย เพราะไม่ถือมั่น ง บว่า น จ อุปาทาน- สมุจฺจุ ความว่า พระอรหัตผลนั้น หามีธร

…ุดพ้นจากอาสวะต่างๆ ภายในบริบทของพระไตรปิฎก โดยพระอรหัตผลเป็นการรักษาความตระหนักรู้ทางธรรมชาติ การไม่ยึดติดในอาสวะและอุปาทาน จึงนำไปสู่ความสงบและการหลุดพ้นอย่างแท้จริง พร้อมยกตัวอย่างจากอรรถกถาเพื่อเสริมสร้า…

ข้อความในภาพที่สามารถอ่านได้คือ: ส่งธรรม ลำภายิต เรื่อง : พระครูสมุห์นรณ์ จันทจิตโต พึ่งละ 3 สิ่ง โกว ซา วิปุปเปหยุ มาน สงฺโญชน สมพฺติ ตนานามรูปสื อสมฺมาน อภิญฺจํ นานปฏํนติ ทุกขา. บุคคลพึงละความโก

… ซึ่งทำให้ชีวิตเรามีความทุกข์ การละ 3 สิ่งนี้จะทำให้เราสามารถเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยเฉพาะการไม่ยึดติดในขันธ์ 5 ที่เป็นธรรมชาติไม่เที่ยง ทุกข์ที่เกิดจากกิเลสและความโกรธ มีผลกระทบทั้งต่อเราตนเองและผู้อื่…

ขยักก็คือคนฟังนั่นละขยักที่จะทำ ท่านบอกให้ทำให้หมดแต่ก็ขยัก ๆ เอาไว้ ในเรื่องการทำความดี พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นต้นบุญต้นแบบที่ดีที่เราจะต้องศึกษาหาความรู้จากพระองค์ แล้วอย่าไปรับจากผู้ที่ไม่ค่อยจะรู

…รศึกษาคำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยตระหนักถึงความสำคัญของการเรียนรู้จากผู้ที่มีความรู้จริงๆ และไม่ยึดติดกับการมองหาผลประโยชน์ส่วนตน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นตัวอย่างที่ต้องศึกษา และการเข้าใจในกฎแห่งกรรมจะนำ…

"ไฟเสมอด้วยธาระ ไม่มี, ผู้จบเสมอด้วย โทสะไม่มี, ขายเสมอด้วยโมหะ ไม่มี, แม่น้ำ เสมอด้วยตนเอง ไม่มี." [แก้วิจารณ์] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า ราคาสโม ความว่า ชื่อว่าไฟเสมอ ด้วยธาระ ย่อมไม่มี ด้วยสามารถ

…าทุกสิ่งมีการเปลี่ยนแปลงและไม่สามารถคงอยู่ ในทำนองเดียวกัน สอนให้เราทราบถึงการมองชีวิตในแง่ของการไม่ยึดติด ปัจจุบันเป็นมุมมองที่เกิดจากธรรมะที่มีค่าต่อการเจริญรอยตามของผู้ที่ปฏิบัติอยู่ในธรรม

ประโยค - มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๔๙ สมณธรรมอยู่ ย่อมเป็นผู้ซื่อว่าผันโดนแท้ อาการของภิกษุนั้นชื่อว่า ยกพลสันโดน ในนิบุตรบาตร ภิกษุรูปอื่น อีก ได้บิณฑบาตที่ประเสริฐ เธอคิดว่า "บิณฑบาตนี้ เหมาะสำห

…งถึงสันโดษที่แท้จริง ซึ่งรวมถึงการตรวจสอบบิณฑบาตและเสนาสนะที่เหมาะสมสำหรับพระอรหันต์ เน้นการที่จะไม่ยึดติดกับสิ่งที่ดีกว่า แต่อยู่ในสิ่งที่มีอยู่ การฝึกสมาธิและการพิจารณาคุณค่าของสถานที่เป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งจะ…

ประโยค๕- มั่งคลดีๆนี้นี้เท่าเล่ม ๔- หน้า๖๓ สันโดษ. ก็ ก็ญูเมื่อเข้าไปบิณฑบาต ไม่พึงคิดว่า "เราจักได้ ณ ที่ไหน ?" พึงไปด้วยพระกรมกุฏฐานเป็นใหญ่. นี้ชื่อว่า คมสนโดษ. เมื่อแสงหา ไม่พากญูดูพอร่าห์ไป พึงพ

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงแนวทางในการรับบิณฑบาตโดยมีสติและไม่ยึดติดกับความชอบใจหรือไม่ชอบใจ เช่น การไม่คิดว่า 'เราจะได้ที่ไหน' และควรจะรับเฉพาะในส่วนที่พอสมควร ไม่จำเป…

ประโยค ๑: มังคลิจฉาที่เป็นเปล เล่ม ๔ หน้า ๑๖๔ พระเถร กล่าวว่า "พุทธรักษาเจ็ดผู้มีอายุ คุณอย่าทำความสำคัญว่า กิเลแห่งบรรพดิของเราถึงที่สุดแล้วด้วยเหตุเพียงเท่านี้เดียว." พระพุทธรักษิท ต่านผู้ริญ กระผ

บทความนี้นำเสนอการสอนจากพระเถรเกี่ยวกับความสำคัญของการไม่ยึดติดในความสำคัญของกิเลส และการฟังธรรมที่ลึกซึ้ง เมื่อพระพุทธรักษาได้ยึดถือคำแนะนำของพระอุปชฌายะในการปฏิบ…

ฉินุนาน เอ็ก อฉินุนอณุติ ๆ เทว ฉินานนี เอ็ก อฉินูนนิ นุปโหติ ๆ อนุนานมิ ภิกขเว เทว อฉินุนามิ เอ็ก ฉินุนนที ภิกขุมฺ เทว อฉินุนา อนาว ธิภิ อาโรปฺตุ น จ ภิกขเว สพุทฺ อฉินุนา มาเรตพุทฺ โว ธารเรย อาโมคุติ

…ามทุกข์และสภาพจิต มีการอภิปรายเกี่ยวกับการระงับความทุกข์และการเข้าถึงสภาวะแห่งความสุขที่อยู่เหนือการยึดติดธรรมชาติของชีวิต โดยทั่วไปมุ่งเน้นไปที่ การเข้าใจจิตใจและการบรรลุเป้าหมายแห่งการหลุดพ้น สามารถศึกษาเ…

คนที่มารดเลี้ยงมาแล้วโดยอยากอย่างนี้ ไม่ปรนิบัติการ, เขาประพฤติผิดในมารดา ย่อมเข้าถึงธรร. คนที่บิดาเลี้ยงมาแล้วโดย ยามอย่างนี้ ไม่ปรนิบัติบาท, เขาประพฤติ ผิดในบิดา ย่อมเข้าถึงธร. ข้ามเจ้าได้ฟังมา ว่า

… ในชีวิต ทั้งยังเสนอถึงการแสดงความรักและการช่วยเหลือเพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้มีพระคุณ โดยไม่ยึดติดในรูปแบบของความบูชาหรือการนับถือเพียงเท่านั้น. สำหรับคนที่ทำหน้าที่ดูแลและรักบิดามารดา ย่อมพบกับความ…

ท้าบุญมากได้มากจริงหรือ ? วัดพระธรรมกายสอนผิดหรือไม่ ? ท้าบุญมาก ยิ่งทำให้เราขัดเกลากิเลสตะกูลโลกะได้มาก เมื่อเราขัดเกลาได้มาก ใจเราก็จะบริสุทธิ์ขึ้นไปเรื่อย ๆ และได้บุญมากขึ้นตามไปด้วย การท

…บุญไม่เพียงแค่เป็นการให้ แต่ยังส่งผลต่อจิตใจและความคิดของเราให้เป็นไปในทางที่ดี การมีสภาพจิตใจที่ไม่ยึดติดกับทรัพย์สินและความโลภทำให้เราสามารถนั่งสมาธิได้ง่ายขึ้น และมีความสุขในชีวิตเพิ่มขึ้น สุดท้ายยังยกตั…

ไม่ได้นู๊ดดิน ดายหย่ำา ไม่ได้ก็ออลป์ ไม่ได้อ่านตำรับตำราในห้องสมุด ไม่ได้อยู่หน้า คอมพิวเตอร์ อินเทอร์เน็ต ก็เห็นท่านนั่งเฉย ๆ หลังตาขีดสมาธิอุ บลังกำลังสดใส่มั่น เอาใจถอดถอนจากความยินดียืนร้าย อาตาป

…การแสวงหาความสงบในจิตใจ พระภิกษุควรที่จะใช้เวลาในการบำเพ็ญสมาธิธรรมเพื่อเข้าใจคุณค่าของชีวิตและลดการยึดติดในความยินดีและความทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบการปฏิบัติทางจิตใจเพื่อสร้างความสมดุลในชีวิต เช่…

ประโยค - พระธรรมปติัฏฐถูกแปล ภาค ๖ หน้า 280 แสดงธรรมให้เหมาะแก่กษณะนั้น จึงตรัสธรรชุดนี้ โดยนัยเป็นต้น ว่า :- " ชีวิตนี้น้อยหนออ, สัตว์ย่อมตายหย่อนแม้กว่า ๑๐๐ ปี, แม้ฆาผู้ใดเป็นอยู่กินไป, ผู้นั้นย่อ

ในธรรมเทศนานี้ พระธรรมปติัฏฐแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจความสั้นของชีวิตและการไม่ยึดติดกับวัตถุ นอกจากนี้ยังสอนให้มุ่งไปสู่นิพพาน โดยยกตัวอย่างการมีชีวิตที่ไม่ประมาทเพื่อไปสู่ความสงบสุขอย…

ประโบค - ชมมาปฏูญัณ (สุดฬา ภาค๑) - หน้าท่ี 85 ตานี วาเล่น วา ภวติ น สกโณติ; ตสมา วิชาชานามปี เต น สนติยะ; ปณติเตดน ปน สีสี วิศาฺวา อตโน นิพพานาคามิฺคมณิภคฺวา โสตถิ์ วุตฺติ วุฒิ เมตฺตาสฺโน อิมา คาถา อภ

…ญัณ' ได้กล่าวถึงหลักธรรมที่นำไปสู่การเข้าใจสุญญตาและปัญญาที่เกี่ยวกับการดำเนินชีวิต โดยเน้นที่การไม่ยึดติดกับอารมณ์และสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น เช่น ความตาย และการมีเมตตาต่อผู้อื่น การทำความเข้าใจอย่างลึกซ…

ประโยค - ชมพูภาพ (อุฑภูมิโต) - หน้าที่ 78 "วาสุกิยา วัย ปูาภานิ มชชาวานิ ปูญาญติ, เอ่วาราณณ โทสญฺจ วิปฺปมุงเจติ ภิกฺขูวิโรติ. ตุฏวา "วาสุกิภิค: สนมาน. มชชาวนีติ มิลานตน "อิทิ วุฑฺฎ โกติ "ยาลา วาสุกิา

…ความรัก และการรู้ทันอารมณ์ต่างๆ บทเรียนนี้เน้นการแสวงหาความสงบในใจและการยอมรับความจริงในชีวิต โดยไม่ยึดติดกับอารมณ์ และการมีสติอยู่เสมอ รวมถึงการพัฒนาจิตใจให้สามารถจัดการกับอารมณ์ที่เป็นลบได้อย่างมีประสิทธิ…

ประโยค - พระอัมพ์ทัขถูกแปลภาค ๕ - หน้าที่ 157 ที่นั่น กลับได้ความเกลียดชังในซากศพที่เขาทิ้งไว้ ๑ วัน ๒ วัน ยังกำหนดให้เกิดในสรีระอันสดซึ่งเขาทิ้งไว้ในขณะนั้น ในขณะนั้นก็รู้ว่

…นควรหรือไม่ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบกระดูกกับความชั่วร้ายที่ควรระลึกถึงเพื่อไม่ให้เกินเลยไปในการยึดติดในสิ่งต่างๆ เช่นความยินดีในกาม

ประโยค - พระธีรมปฏิญญาแปล ภาค 6 - หน้า 22 ก่อนหน้านี้เราได้เป็นที่พำนักของคนทั้งหมด 2 นั้นเหมือนกัน" ดังนี้แล้ว จึงตรัสนิรชาดกนี้โดยpisดารว่า:- "เจ้าหรือนอิพึงบังอื่อข่าวนิโรธัญลียา อย่าเข้าไปอ้อนอิ

…งตนเองและการเข้าใจชีวิต เรื่องเล่าถึงความรักและการฝึกฝนตนเอง เพื่อมุ่งให้บุคคลได้พึ่งพาตนเองแทนที่จะยึดติดกับคนอื่น ซึ่งพระธรรมดังกล่าวนำเสนอว่าการมีที่พึ่งที่เหมาะสมสำหรับชีวิตเกิดจากตัวบุคคลฝ่ายเดียวรวมทั…

ประโยค - พระธรรมปฏิญญาฯภาค ๖ - หน้าที่ 56 [ อุบายระงับความโศก ] พระศาสดา ทรงปลอบพระภูามิท์นแล้ว ตรัสว่า " มุทา ก็ประมาณแห่งน้ำตาทั้งหลาย ที่เธอร้องให้ยอดในกาลแห่งหญิงนี้ตาย แล้ว อย่างนี้นี้แปลให้เป็น

…ะบทเรียนสำหรับผู้ที่รู้ คุณค่าของชีวิตและการยอมรับความจริง ถือเป็นการสอนให้เข้าใจความเป็นจริงและเลิกยึดติดกับความโศกเศร้า เพื่อที่จะสามารถดำเนินชีวิตอย่างมีสติ ความรู้ และความเข้าใจได้ดียิ่งขึ้น สิ่งที่พระอ…

…านดั่งนี้บ่อย ๆ สักวันหนึ่งบุญส่งผล ท่านก็จะคิดออกเอง ๙. แม่เชื่อแห่งความตระหนี่มาก หวง หมดทุกอย่าง ยึดติดมาก แม้กระทั่งพ่อไม่อยาก ให้เข้าใกล้ลูก และไม่อยากให้ลากไปไหน เพราะคิดว่าเป็นของรักของตน และไม่อยาก …

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมกับพฤติกรรมที่ส่งผลต่อลูกในครอบครัวที่มีความตระหนี่และปัญหาทางสมอง โดยระบุถึงการเชื่อถือในกรรมที่ส่งผลกระทบต่อความคิดและการตัดสินใจของแม่ ทำให้ไม่สามารถเข้าใจความช