ยึดถือ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 5

…ญญาณ (จิตใจ ?) ของสัตว์ผู้เกิดความบันเทิงใจ ด้วยเหตุแห่งความบันเทิง นั้น ๆ อยู่ ย่อมเป็นจิตคุ้นในการยึดถือวิญญาณ” ทั้งที่มีความเป็นไป แห่งมุทิตา ทีนี้ เมื่อเธอก้าวล่วงอากาสานัญจารยตนะที่ได้บรรลุโดย ลำดับแล้…

…าสานัญจายตนวิโมกข์ได้อย่างราบรื่น ความเข้าใจเรื่องจิตใจที่แสดงออกถึงความรู้สึกทางอารมณ์ในสัตว์และการยึดถือวิญญาณที่ได้ผลจากความบันเทิงใจเป็นหัวข้อที่ถูกนำเสนอเพื่อปรับปรุงความเข้าใจนี้.

…ทิด้วยนิพพิทานุปัสนา---- จากราคะด้วยวิราคานุปัสนา---- จาก สมุทัยด้วยนิโรธานุปัสนา---- จากอาทาน (ความยึดถือ) ด้วยปฏินิส สัคคานุปัสนา หายใจออกและหายใจเข้า เพราะเหตุนั้นจึงเรียกว่า "สำเหนียกว่า เราจักเปลื้องจิ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอนิจจานุปัสนาในวิสุทธิมรรค โดยระบุถึงการปลดปล่อยจิตจากสัญญาผ่านการพิจารณาความไม่เที่ยง ซึ่งมีการอธิบายถึงปัญจขันธ์และการเข้าใจอนิจจตา โดยบัณฑิตพึงสัมผัสและตระหนักถึงความไม่เที่ยงเพื่

…ไว้ย่อมมี ฉันใด เมื่อพระโยคาวจรเห็นภพ ๓ ดุจถูกไฟไหม้เพราะเห็นลักษณะ ๓ แล้ว ความวางเฉยอันใดในอันที่จะยึดถือเอาสังขารไว้ ย่อมมี ฉันนั้นแล ความวางเฉย ( ในการยึดสังขาร) นี้ชื่อว่า สังขารุเบกขา โดยประการดังนี้ เ…

…งเฉยในภาวะต่าง ๆ ของพระโยคาวจรที่ทำวิปัสสนา โดยอธิบายการเกิดขึ้นของความวางเฉยในการค้นหาสังขาร และการยึดถือสังขารต่างๆ รวมถึงการแตกต่างของความวางเฉยในแต่ละรูปแบบ เช่น วิปัสสนูเบกขาและสังขารุเบกขา โดยยกตัวอย่…

กรรมฐานเหล่านั้น ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 77 ก็แล ครั้นกรรมฐานอันอาจารย์บอกอยู่อย่างนี้ พระโยคีนั้น จึงฟังถือเอานิมิตให้ได้ คำว่า " ถือเอานิมิต" หมายความว่า ผูก พันอาการนั้น ๆ เข

…านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับความสำคัญของกรรมฐานและการถือเอานิมิตตามคำแนะนำจากอาจารย์ โดยเน้นการฟังและการยึดถือกรรมฐานที่เหมาะสม เพื่อให้เกิดการบรรลุคุณวิเศษ การอธิบายถึงกรรมฐานที่เหมาะสมกับจริยาของแต่ละบุคคล เป…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - [วินิจฉัยโดยลักษณะเป็นต้น] - หน้าที่ 127 ก็ธุดงค์ทั้งหมดนี้ มีสมาทานเจตนาเป็นลักษณะ จริงอยู่แม้คำนี้ ท่านก็ได้กล่าวไว้ว่า "ผู้สมาทานได้แก่บุคคล ธรรมเครื่องสมาทาน

…ึ้นในสำนักของพระมหาสาวกหรือภิกษุผู้ทรงธุดงค์ การกำจัดความละโมบและการฝึกฝนให้มีมักน้อยเป็นสิ่งที่ต้องยึดถือ ข้อความดังกล่าวมีความสำคัญในการพัฒนาทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติตามหลักธรรม

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 223 กงฺขาวิตรณวิสุทฺธินิทเทโส นามรูเป สติ นามรูป วิญญาณ สติ วิญญาณ์ สงฺขาเรส สติ สงฺขารา อวิชชาย สตีติ เอว ปฏิโลมปฏิจจสมุปปาทวเสน นาม-

…ให้เห็นความเปลี่ยนแปลงและการดำรงอยู่ของธาตุต่าง ๆ สื่อถึงแต่ละสภาพจิตที่มีความคับข้องของเรื่องราวที่ยึดถือกัน

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 215 ทิฏฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส โคปุราที่สุ นครน ขนฺธ สาขา ปลาสาที่สุ เอเกนากาเรน จิเตสุ รุกโขติ โวหารมาต์ โหติ ปรมตฺถโต เอเกกสม อวยเว อุปปร

…ฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส ซึ่งอธิบายถึงความคิดและการปฏิบัติในทางธรรม โดยเน้นเรื่องการพิจารณาความจริง การไม่ยึดถือในสรรพสิ่ง รวมถึงการเข้าใจธรรมชาติของวัตถุและความไม่เที่ยงที่กระทบตน โดยในเนื้อหามีการยกตัวอย่างและเ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 182 วิสุทธิมคฺเค ธมฺมสังเขปวิตถาร ปน ๆ กามุปาทาน ตาว ตตฺถ กตม กามุปาทาน โย กาเมสุ กามฉินโท กามราโค กามนนทิ กาม- ตัณหา กามเสนโห กามปริฬา

…่งนำไปสู่การเข้าถึงความบริสุทธิ์ในจิตใจ. นอกจากนี้ยังมีการอิสระในการค้นหาธรรมที่ช่วยให้หลุดพ้นจากการยึดถือและเข้าใจเรียนรู้ถึงธรรมชาติของเวลาและสภาพการณ์ที่ตั้งของสิ่งต่างๆ สรุปคือบทนี้เป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 140 วิสุทฺธิมคเค เอกาทส กามาวจรกุสลวิปากสญฺญา เทว อกุสลวิปากสญฺญา เอกาทส กามาวจรกิริยสัญญาติ เอว จตุจตุตาลีสมุป์ สัญญา นานๆตา นานาสภาว

…่ยวกับวิสุทธิมคฺค และการวิเคราะห์การทำงานของจิตที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะในด้านสัญญาและการไม่ยึดถือในรูปแบบที่ต่างกัน นอกจากนี้เนื้อหายังกล่าวถึงการอธิบายธาตุของปัญญาและการถูกต้องในการปฏิบัติที่สามาร…

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๗๐ ด้วยอาการต่าง ๆ เพื่อนำไปสู่อำนาจย่อมไม่สามารถจะผูกพันพระองค์ถูกทรงตัดเสียว่า ยสฺส ชิต นาวชีวติ เป็นต้นมีความว่า ความชำนะของท่านผู้ใดย่อมไม่กลับแพ้ ใครในโลก

…ส เมื่อพระพุทธเจ้าแสดงอาการยืนหยัดต่อมารและการไม่แสดงวิการ เป็นธรรมที่สูงส่งสำหรับพระอรหันต์ ซึ่งควรยึดถือเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตในแนวแห่งพระธรรม การศึกษาเหล่านี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจลักษณะเฉพาะของพระอิทธ…

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๔๙ สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ทรงใคร่ธรรม ทรงถือธรรมเป็นหลักทรงชักนำ ราชบริษัทแลพสกนิกรในทางธรรม เป็นเอกอัครศาสนูปถัมภก ทรงนิคคหะผู้ประพฤติละเมิด ธรรม ทรงปั

…ทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ทรงเป็นเอกอัครศาสนูปถัมภกที่มีความสำคัญในการชักนำราชบริษัทและพสกนิกรให้ยึดถือธรรม เป็นผู้ที่ทรงมีพระราโชบายในการปกครองและการบริหารราชการเพื่อให้เกิดความระเบียบ ความสงบ และความเจ…

…รหนึ่ง ธรรมทั้ง ๕ ประการนี้ เป็นของสำคัญสำหรับผู้ที่ตั้งใจจะประพฤติดีอยู่เป็นนิตย์ แลถ้าผู้ใดตั้งจิตยึดถือธรรม ทั้ง ๕ ประการนี้ไว้ได้ ก็ควรเรียกได้ว่า เป็นผู้ที่ตั้งตนไว้ชอบ ดังนี้ เมื่อสมเด็จบรมบพิตรพระ รา…

บทความนี้อ้างถึงพระราชนิพนธ์ของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ ที่เน้นความสำคัญของการตั้งตนไว้ชอบ ซึ่งหมายถึงการประกอบอาชีพให้เป็นประโยชน์ต่อส่วนรวม ทั้งในด้านศีลธรรมและสังคมรอบข้าง โดยการทำกิจกรรมที่ดีและมีคุ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ២៦២ พระธรรมที่พระองค์ได้ตรัสรู้เองเป็นใหญ่ ข้อนี้เป็นประเพณีของพุทธนิสัยของพระพุทธเจ้า ทั้งหมด ดังสุนทรพจน์พรหมภาษิตว่า เย จ อตีตา สมพุทธา เย จ พุทฺธา อนาคตา ។

บทความนี้พูดถึงธรรมเมื่อตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า พระธรรมที่ได้ตรัสรู้เป็นหลักการสำคัญที่ทุกพระองค์จะยึดถือ และการเคารพในพระสัทธรรมเป็นคุณธรรมที่ควรประพฤติปฏิบัติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการเคารพในปร…

โยธ ปญฺจสตาธิก เอกตึสสเก มงฺก— มิคสิริสุส ธันวาค ปรมินโท มหาภูมิ มหิตลาธิปสฺสโร นรูปตินฺทสุยามินฺทา- นาถปวิตฺตสวหโย นวมินโท มหาราชา ติจตุตา สวสุสาน เทวสหสุสานมุปริ รุตฺตมวสสมงฺคโล มสฺส ทิเน ว ปญฺจเม พ

…ประชาชนอย่างสูง พระองค์ทรงเป็นพระบิดาของแผ่นดินอันเป็นที่รักแก่ประชาชนไทย ตลอดเวลาที่ทรงครองราชย์ได้ยึดถือแนวทางการปกครองแบบธรรมราชาเพื่อความสงบสุขของประชาชน.

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๗๓ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถึงพระราชาจักรพรรดิไว้โดยความว่า พระราชา จักรพรรดิทรง ตั้งอยู่ในธรรม ทรงเป็นพระธรรมราชา ไม่ทรงยังจักรอันไม่มีพระราชาให้เ

…ำคัญในการประกอบการปกครองไม่ให้ถูกเปลี่ยนแปลงจากข้าศึกที่เป็นมนุษย์ไหน ๆ สอนให้รู้จักธรรมเป็นหลัก และยึดถือรักษาไว้เพื่อความถูกต้องในสังคม.

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ยังไม่สมบูรณ์พร้อมให้สมบูรณ์ ១៧២ เพื่อทรงเพิ่มพูนส่วนที่ได้บำเพ็ญแล้วให้ภัยโยยิ่ง ทรงปฏิบัติทุกสิ่ง ทุกประการ โดยราชธรรม พระราชสิริสวัสดิ์พิพัฒนมงคลเ

…ยมุ่งเน้นถึงบทบาทของพระรัตนตรัยในการเป็นที่พึ่งพิงสำหรับผู้ปฏิบัติธรรม ทั้งทางร่างกายและจิตใจ ผู้ที่ยึดถือพระรัตนตรัยเป็นสรณะจะได้รับความปกป้องและพ้นภัยต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นภัยทางร่างกายหรือจิตใจ เนื้อหายังเน้…

ประโยคส - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้ 1 - หน้าที่ 410 เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่าบริกรรมนิมิต ได้แก่ดวงกสิณเป็นต้น ฯ บริกรรม นิมิตนั้นนั่นแล ชื่อว่าอุคคหนิมิต เพราะอรรถว่า เป็นนิมิต

…นที่อุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิตว่ามีความสำคัญต่อการภาวนาอย่างไร ซึ่งแสดงถึงความสามารถในการมองเห็นและการยึดถือในจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกสิณ 4 ชนิดได้แก่ ปฐวีกสิณ, นีลกสิณ, อากาสกสิณ และอาโลกกสิณ เป็นเครื…

…เป็นต้น เป็นผู้ใคร่เพื่อจะพ้นจากสงสาร ย่อมถึงความเห็นผิดโดยนัยเป็นต้นว่า ผลทานที่ให้แล้วไม่มี และการยึดถือในทางที่ไม่บริสุทธิ์ว่า เป็นทาง ที่บริสุทธิ์ และความเห็นอัตตวาททั้ง ๒ ซึ่งเป็นความถือว่า เป็นตน และเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างตัณหาและอุปาทาน โดยอธิบายว่าตัณหาคือปัจจัยที่นำไปสู่อุปาทานและสามารถส่งผลต่อการเกิดและการดับของชีวิต ซึ่งมีส่วนเชื่อมโยงกับชาติ ชรา และมรณะ ด้วย อธิบายความเข้าใจผิดเ

…อว่าเกิดจากปัจจัยคือ เวทนาฯ ก็จำพวกสัตว์ผู้กระหายเพราะยางเหนียวคือตัณหาเท่านั้น ย่อม เป็นไปเพื่อความยึดถือ คือเพื่อความยึดมั่นในธรรมทั้งหลาย อันเป็น ที่ตั้งแห่งอุปาทาน ฯ ก็สัตว์ทั้งหลายยินดีอารมณ์มีรูปเป็นต…

เนื้อหานี้จัดการเกี่ยวกับอภิธรรมที่ว่าด้วยความสัมพันธ์ระหว่างอวิชชา สังขาร วิญญาณ และนามรูปในมุมมองทางพุทธศาสนา การอธิบายนี้ทำให้เห็นว่าสังขารเกิดจากอวิชชา และวิญญาณก็เกิดจากสังขาร โดยยกตัวอย่างการเกิ

…า กามภวนาเมน คือ โดยชื่อแห่งอาลัมพนะ กล่าวคือ กามภพ ฯ บทว่า ตถาปวตฺติ คือ ที่เป็นไปด้วยสามารถแห่งการยึดถือ ศีลและพรตเป็นต้น โดยประการอย่างอื่น ๆ อาสวะ โอฆะ โยคะ และคันถะ มีอย่างละ ๓ โดยวัตถุ คือ โดยธรรม ตาม…

บทความนี้มีการเจาะลึกเรื่องอนุสัยและกิเลสตามหลักอภิธรรมของพุทธศาสนา โดยอธิบายความหมาย และความสัมพันธ์ของอนุสัยกับกิเลส รวมถึงลักษณะต่าง ๆ ของอาสวะและนีวรณ์ เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของจิตแล