ละตัณหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 4

๒๗๐ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ตัวอย่างที่ ๓ ความไทย เป็น ชี้แจง : มูลของรูปรสนั้นซึ่งสำเร็จด้วยตัณหา และอวิชชา ถูกถอนขึ้นเสียแล้วด้วยมีด คืออริยมรรค เพราะ เหตุนั้น จึงชื่อว่ามีมูลอันถูกถอนขึ้นเส

…ายเกี่ยวกับมูลที่ถูกถอนและการสื่อความหมายผ่านตัวอย่างต่างๆ เช่น อาการของการถอนความเข้าใจผิดในอวิชชาและตัณหา อธิบายถึงการสมาทานซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของภิกษุ นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์ความหมายในรูปวิเคราะห์อ…

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ทุกขสมุทัยอริยสัจเป็นไฉน ตัณหานี้ใด อันมีความเกิดอีก ประกอบด้วยนันทิราคะ เพลิดเพลินยิ่งนัก ในอารมณ์นั้นๆ คือ กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ทุกขนิโรธอริยสัจเป็น

เนื้อหานี้กล่าวถึงกัมมัฏฐานและการปฏิบัติที่สำคัญในพระไตรปิฎก โดยอธิบายถึงทุกขสมุทัยและทุกขนิโรธ การละตัณหา และวิธีการปฏิบัติที่นำไปสู่ความดับทุกข์ในโลก มีการเน้นถึงการใช้ประสาทสัมผัสต่างๆ ในการเข้าถึงความรู…

…ิ ถือว่าเที่ยงถาวร วิภวตัณหา ความทะยานอยาก เป็นไปในอารมณ์ 6 ประกอบด้วยอุจเฉททิฏฐิ ถือว่าขาดสูญ เมื่อละตัณหาได้ อุปาทานก็ไม่มี แต่ลำพังขันธ์ 5 อย่างเดียว ไม่ใช่ตัวทุกข์ ได้ในคำว่า ปญฺจุปาทานกฺขนฺธา ทุกขา รวมค…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความทุกข์และการถืออุปาทานตามหลักพุทธศาสนา โดยระบุถึงสาเหตุของทุกข์ที่เกิดจากตัณหา ทั้งกามตัณหา ภวตัณหา และวิภวตัณหา การเข้าถึงพระธรรมกายที่ช่วยให้เห็นธรรมะและเปลี่ยนแปลงจากทุกข์สู่นิ

…จาคและ 2. บริบูรณ์ด้วยเจตนา 3 คือมีจิตที่ตั้งไ เมื่อบริจาคแล้ว 3. เป็นการบริจาคให้พ้นจากความตระหนี่และตัณหามานะทิฐิ เมื่อการบริจาคทานของตนถึงพร้อมด้วยคุณความดีดังนี้แล้ว ก็มาคำนึงถึงความเป็น อยู่ของโลกเทียบก…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการเจริญจาคานุสติ ซึ่งเป็นการระลึกถึงการบริจาคอย่างมีจิตใจบริสุทธิ์ โดยเฉพาะการใช้ทรัพย์สินเงินทองในการทำบุญโดยไม่หวังผลตอบแทน นอกจากนี้ยังเน้นวิธีการบริจาคที่มีคุณภาพ

1. เมตตาอโทสะ คือ เมตตาแท้เป็นความปรารถนาดีต่อสัตว์ทั้งหลายอย่างแท้จริงโดย ไม่ยึดถือว่าผู้ที่เราแผ่ความปรารถนาดีรักใคร่นั้นมีความสัมพันธ์อย่างไรกับเรา เช่น เป็นบิดา มารดา บุตร ธิดา ภรรยา สามี ภรรยา ญา

บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างเมตตาอโทสะ ซึ่งเป็นความปรารถนาดีต่อตนเองและผู้อื่นอย่างแท้จริง และตัณหาเปมะ ซึ่งเป็นเมตตาแบบมีความยึดติดที่เกิดจากความรักใคร่ โดยเสนอขั้นตอนการเจริญเมตตาผ่านการฝึกฝนตามพรห…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 251 ในรูปภพก็อย่างนั้น (แต่) ในอรูปภพ ( ปฏิสนธิวิญญาณ ) เป็นปัจจัย แห่งนามอย่างเดียว นามรูปในกามภพ เป็นปัจจัยแห่งอายตนะครบ ๖ ในกามภพ นามรูปในรูปภพเป็นปัจ

บทนี้พูดถึงการเป็นปัจจัยของนามรูปและอายตนะในภพต่างๆ โดยแสดงให้เห็นว่าในกามภพมีความสัมพันธ์กับเวทนาและตัณหาอย่างไร รวมถึงการกระทำที่อาจเกิดจากกามตัณหา การทำผิดศีลเพื่อให้บรรลุสิ่งที่ต้องการ จึงต้องพิจารณาอย่…

www.kalyanamitra.org ชีวิตประจำวัน” ลงไปได้มาก จึงมีเวลาที่จะบำเพ็ญสมณธรรม คือปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ ได้อย่างเต็มที่ ซึ่งจะอำนวย ประโยชน์เกื้อกูลต่อการศึกษาและปฏิบัติธรรมของพระภิกษุเป็น อย่างมาก ในแต

…ป็นหลักการสำคัญในการจัดการชีวิตประจำวัน โดยเน้นการสำรวมอินทรีย์เพื่อป้องกันการตกอยู่ในอำนาจของกิเลสและตัณหา ซึ่งการฝึกควบคุมจิตใจนำไปสู่ความสงบและพัฒนาการเจริญภาวนาอย่างรวดเร็ว การฝึกสมาธิที่ดีเป็นสิ่งสำคัญท…

ตัณหา 3 ตามทัศนะของพระมงคลเทพมุนี พระมงคลเทพมุนี(สด จนฺทสโร) ได้ให้ความหมายแตกต่างไปจากทางปริยัติ โดย ท่านมีทัศนะดังนี้ กามตัณหา หมายถึง ความอยากได้ รูป รส กลิ่นเสียงสัมผัสในกามภพ ท่านอธิบายไว้ว่า กาม

…้น และวิภวตัณหาหมายถึงการเกิดในรูปพรหมอรูปที่มีสุขมากขึ้น โดยมีการเจาะลึกถึงความหมายและผลกระทบของแต่ละตัณหาต่อการเกิดใหม่ โดยผ่านคำสอนของหลวงพ่อในแง่ปริยัติและการรับรู้ที่ลึกซึ้ง ซึ่งช่วยให้ผู้สนใจเข้าถึงและ…

เหตุผลสำคัญในการแทงตลอดอริยสัจ 4 คือ การละตัณหาได้ การที่จะละตัณหาได้ต้อง อาศัยการเดินตามมรรคมีองค์ 8 เมื่อมรรคมีองค์ 8 บริบูรณ์ เป็นมรรคสมังคี คือ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอริยสัจ 4 ว่าด้วยการละตัณหาผ่านการปฏิบัติตามมรรคมีองค์ 8 เพื่อเข้าถึงนิพพานและกำจัดความทุกข์ในสังสารวัฏ อริยสัจ 4 เป็นความจริงท…

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๔ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นร

…พระพุทธศาสนา โดยมีความสำคัญอยู่ที่การนิโรธและการดับทุกข์ซึ่งพระพุทธเจ้าสอนให้ว่า สามารถทำได้โดยการลดละตัณหาและมุ่งมั่นต่อการปฏิบัติ โดยประกอบไปด้วยการบำเพ็ญบุญความดี เช่น การทำทาน, การรักษาศีล, และการพัฒนาปั…

๑๔๖ ธรรมทาน ย่อมชนะทานทั้งปวง รสแห่งธรรม ย่อมชนะรสทั้งปวง ความยินดีในธรรม ย่อมชนะ ความยินดีทั้งปวง ความสิ้นไปแห่งตัณหา ย่อมชนะ ทุกข์ทั้งปวง. เรื่องเศรษฐีผู้ไม่มีบุตร หนุนุติ โภคา ทุมุเมธ โน จ ปาร์คเวล

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับธรรมทานที่มีอิทธิพลต่อการลดทุกข์และตัณหาได้อย่างลึกซึ้ง ธรรมทานถูกยกให้มีคุณค่ามากกว่าทานอื่นๆ และยังมีวิธีการที่จะใช้ธรรมทานในการต่อสู้กับค…

…ื่องพระโชติกเถระ โยธ ตณฺห์ ปหนุตวาน อนาคาโร ปริพฺพเช ตณฺหาภวปริกขีณ์ ตมห์ พฺรูมิ พฺราหฺมณนฺติ ผู้ใด ละตัณหาในโลกนี้ได้แล้ว เป็นผู้ไม่มีเรือน เว้นเสียได้ เราเรียกผู้นั้น ซึ่งมีตัณหาและภพอันสิ้น แล้วว่า เป็นพร…

ข้อความนี้กล่าวถึงการละตัณหาและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ เพื่อที่จะเข้าถึงการเป็นพราหมณ์ที่แท้จริง การมีรสในชีวิตอาจทำให้ถูกล่อลวงไป…

๖๖ ความโศกย่อมเกิดแต่กาม ภัยย่อมเกิดแต่กาม ความโศกย่อมไม่มีแก่บุคคลผู้พ้นวิเศษแล้วจากกาม ภัยจักมีแต่ไหน. เรื่องพราหมณ์คนใดคนหนึ่ง ตณฺหาย ชายเต โสโก ตณฺหาย ชายเต ภย์ ตณฺหาย วิปฺปมุตฺตสฺส นตฺถิ โสโก กุโ

บทความนี้พูดถึงความโศกและภัยที่เกิดขึ้นจากกามและตัณหา โดยเน้นว่าบุคคลที่พ้นจากตัณหาแล้วจะไม่มีโศกหรือภัยใด ๆ เรื่องราวในเนื้อหาสอดแทรกถึงความสำคัญของศีลแ…

…้อยเป็นต้นอำนวยผล (แก่เธอ) ดังนี้ [ คาถาสรูป ] * พระโยคีผู้มีปัญญา รู้รสความสุขอันเกิดแต่ สันโดษ จึงละตัณหาในผ้าที่เหลือเฟือได้ เลิกการ สะสม (ผ้า) เป็นผู้ทรงไว้แต่ไตรจีวร เพราะ เหตุนั้น พระโยคีผู้ประเสริฐ ปร…

…แสดงให้เห็นถึงคุณค่าความสันโดษและการมีความประพฤติโดยยึดมั่นในจีวรที่จำกัด โดยพระโยคีผู้มีปัญญาพยายามละตัณหาและเลิกการสะสมผ้าเพื่อการปฏิบัติธรรมที่ดียิ่งขึ้น โดยมีหลักการเฉพาะในการวิเคราะห์วิธีการชีวิตของภิกษ…

…ื่องพระโชติกเถระ โยธ ตณฺห์ ปหนุตวาน อนาคาโร ปริพฺพเช ตณฺหาภวปริกขีณ์ ตมห์ พฺรูมิ พฺราหฺมณนฺติ ผู้ใด ละตัณหาในโลกนี้ได้แล้ว เป็นผู้ไม่มีเรือน เว้นเสียได้ เราเรียกผู้นั้น ซึ่งมีตัณหาและภพอันสิ้น แล้วว่า เป็นพร…

เนื้อความระบุว่า การเคยชินและการสนิทสนมกับรสเลวต่างๆ เป็นสิ่งที่ต่ำกว่ารสอันดี และการละตัณหารวมถึงการเข้าถึงอำนาจที่แท้จริงในพระพุทธศาสนานั้น ทำให้สามารถเป็นพราหมณ์ได้ ซึ่งพราหมณ์เป็นสัญญาณของ…

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) ๑๑๕ ๔. อัคคีชาลมุขาเปรต มีรูปร่างผอมโซมากๆ ที่ชื่อว่า ก็เพราะเหตุที่เปรตเหล่านี้มีเปลวไฟแลบ อัคคีชาลมุขาเปรต ออกมาจากปากตลอดเวลาทั้งกลางวันกลางคืน ๕. สุจิมุขาเปรต

…าะเจาะจงของเปรตแต่ละประเภท เช่น อัคคีชาลมุขาเปรตที่มีเปลวไฟ แสดงถึงความทุกข์ทรมาน ส่วนสุจิมุขาเปรต และตัณหาชิตาเปรตที่เป็นตัวแทนของความอดอยาก นอกจากนี้ยังมีนิชฌามักกาเปรตและปัพพตังคาเปรตที่มีรูปร่างใหญ่โตรวม…

สิ่งที่บรรพ บรรพบุรุษรอคอย ๓๑๖ *๑. วิชชาตเปรต เป็นเปรตที่มีฤทธิ์มาก เพราะตอน เป็นมนุษย์ เคยศึกษาอยู่ในพระพุทธศาสนา แต่ว่าได้ประพฤติ ผิดพลาดจึงต้องมาเสวยวิบากกรรม ๒. เปรตที่กินของไม่สะอาดมี ๓ จำพวกคือ

…งเปรตอีกหลายชนิด ทั้งวันที่กินของไม่สะอาด อัคคีชาลมุขาเปรต ที่มีไฟออกมาจากปาก รวมไปถึงสุจิมุขาเปรต และตัณหาชิตาเปรต ที่มีความทุกข์ทรมานอย่างมาก ทุกชนิดแสดงให้เห็นถึงผลของการกระทำในอดีตที่ส่งผลมาถึงปัจจุบัน ท…

Bsumaประช อนัตตลักขณสูตร ៣៨៦ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณอย่างใดอย่างหนึ่งที่เป็น อดีต ปัจจุบัน และอนาคต ภายในหรือภายนอก หยาบหรือละเอียด เลวหรือประณีต ไกลหรือใกล้ ทั้งหมดก็เป็นแต่สักว่าเป็นเวทนา เป็นสัญญ

…มีความเห็นที่ถูกต้องในชีวิต เมื่อผู้ปฏิบัติได้พิจารณาขันธ์และรู้ว่าไม่มีสิ่งใดเป็นของเรา ความผูกพันและตัณหาในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ จะลดลง นำไปสู่การเข้าถึงธรรมขันธ์ ซึ่งแท้จริงแล้วเป็นนิพพานที่ไม่มีท…

ธรรมะเพื่อประช สั่งสมปัญญาบารมี ๒๘๓ ผู้ใดปรารถนาจะไปสู่อายตนนิพพาน ต้องเป็นผู้ที่มีบุญ มหาศาล รักในการสั่งสมบุญอยู่เป็นนิตย์ อยู่ที่ไหนก็สามารถหา โอกาสสร้างบุญบารมี และคิดเสมอว่า จะใช้วันเวลาทุกอนุวิน

…หมาย และสร้างบุญอย่างต่อเนื่อง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงยกตัวอย่างความสำคัญของปัญญาในการดับทุกข์จากกามและตัณหา ในการเดินทางของชีวิตที่เต็มไปด้วยอุปสรรคต่างๆ รวมถึงการศึกษาและการลงทุนในความรู้เพื่อความก้าวหน้าใน…

ธรรมะเพื่อประช ตอบ ปัญหาธรรมะ ๔๒๓ นันทมาณพได้ทูลถามว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า สมณพราหมณ์บางพวก กล่าวความบริสุทธิ์ด้วยความเห็นบ้าง ด้วยการฟังบ้าง ด้วยศีล และพรตบ้าง ด้วยมงคลตื่นข่าว เป็นต้นเป็นอันมา

…สุทธิ์ แต่ก็ยังไม่สามารถข้ามพ้นชาติและชราได้ สิ่งที่สามารถทำให้ข้ามห้วงน้ำนั้นได้คือการละทิ้งอารมณ์และตัณหาต่างๆ ทำให้เราเป็นผู้ที่เห็นธรรมอย่างแท้จริง โดยต้องรู้จักทิ้งสิ่งที่เราได้เห็นได้ฟังและศีลพรุต่างๆ …