วิจ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 125 / 141

…ี้ ?" พระเคราะห์. มหาวิปิต อาตมภาพ รับผ้าไว้พอแก่ตามภาพ แล้ว จักรวายผ้าที่ยังเหลือแก่กุ้งทั้งหลายมีวิจารณ์? พระราชา. วิจารณ์หลาย จักจิวิจรเก่าของตนให้เป็นอะไร ? พระเคราะห์. เธอจักให้แก่กุ้งมีวิจารเก่าก…

เนื้อเรื่องพูดถึงการบูชาธรรมของหญิงที่ถวายผ้าคลุมสงส์ 500 ผืนแก่พระอานนทเถระ ซึ่งพระราชาทรงสนใจเกี่ยวกับที่มาของผ้าคลุมสงส์นั้น หญิงเหล่านั้นให้คำตอบว่าได้รับผ้าจากพระผู้เป็นเจ้า การสนทนาแสดงให้เห็นถึ

…ว์) ไว้กับทุกในวิญญู สามารถยังก์สัตว์ ให้มลงในวิญญูได้. ๑. สัตถกายิดิ ความเห็นเป็นเหตุติอต่อกันดี. วิจิกิจา ความโลภ ไม่แน่ใจ สีลัพพปรามาส ความถูกคลิ้ลและพรต. ถามราคา ความกำหนัดด้วยอำนาจอิสิฤส- กาม. ปฏิญ…

บทพระธรรมนี้แสดงถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการเห็นภัยในความประมาท โดยการเผาสังโฆษในใจเพื่อไม่ให้มีการเกิดขึ้นอีก เหตุการณ์นี้นำไปสู่การพัฒนาจิตที่ไม่หลงใหลในสิ่งที่ไม่แท้จริง เช่น อวิชชาและความโลภ

…่อประทับอยู่ในกรุงสาวดี ทรงปรารภภิกษุ ๕๐๐ รูป ผู้จวนวายในปฏิวิสชา ศร[s]พระธรรมเทวนิว่า “โกอิม ปัจวี วิจิรวดี” เป็นดัง [ควรปรารภแต่นิภายใน] ดังได้กล่าวมา ภิกษุเหล่านั้น เที่ยวจากไปในชนบทกับพระ ผู้มีพระภาค…

บทความนี้นำเสนอการแปลของพระธัมปทัฐิฏฐา ซึ่งเกี่ยวข้องกับภิกษุ ๕๐๐ รูปที่ประสบปัญหาในปฏิวิสชา และการสนทนากับพระศาสดาเกี่ยวกับการทำบุญในแผ่นดินภายนอก โดยมีการตีความและอธิบายเนื้อหาพระคาถาเกี่ยวกับสถานะข

…ู่ ไม่พบเด็กหญิงที่ต้องด้วยลักษณะเบญจกัลยะนี้ กลับมาถึงเมืองสากด โดยลำดับ ในวันที่มนักบัณฑิตกุบีปิด วิจิดนี้ว่า "การงานของพวกเราคงสำเร็จในวันนี้" [งานประจำปีของนครสากด] คือในนครนั้น ชื่อว่านักบัณฑิตกูเปิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับหญิงที่ถูกกล่าวถึงในอดีต ชื่อว่าบุญฤทธิ์ที่มีลักษณะเบญจกัลยะ ซึ่งมีการพูดคุยเกี่ยวกับมาตรฐานที่กำหนด และความพยายามในการแสวงหาเด็กหญิงที่มีคุณลักษณะนี้ ในช่วงงานประจำปีของนครสากดที่ทุกค

…องประดับ ผกให้เป็นห่อให่พาหมแล้วได้ (ส่ง) ให้หญิงคนใช้ว่า "นิแนี้แหละ แม่เจ้าของรับไว้ได้." ๑. มหา วิจกุญ ๒.๕๔๕

ในหน้า 102 ของพระถัมภ์ภูติฉบับแปลกล่าวถึงนางวิซาฉลิมซึ่งได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานมหรสพในกรุงสาวติ เธอแต่งตัวพร้อมเครื่องประดับและไปที่วิหารพร้อมมหาชน โดยมีการเผยถึงบทบาทและบทสนทนาทางศาสนาในงานดังกล่าว

… ซึ้งเรา อาทิตย์ ตา ผู้อ่านท้าวแล้วหนอ (กฐวา) กระทำ สนับ ให้เป็นผู้ลงแล้ว (อัส) ย่อมเป็น (ปคฺโคล) วิจ รวทา อ.บุคคล (โอสิญจ์) รอดอยู่ ปาวา ซึ่งไฟผูเผาผลาญ มฤติต่อ อันเกินแล้วซึ่งเปรียบเทียบ อารีนา ด้ว…

บทความนี้เจาะจงไปที่เรื่องราวความเศร้าโศกและการบรรเทาความเจ็บปวดใจ โดยอ้างอิงถึงคำสอนเกี่ยวกับการจัดการกับความรู้สึกเหล่านั้น ซึ่งสามารถช่วยให้ผู้ที่ประสบกับความเศร้าโศกนั้นหาทางออกและความสุขกลับคืนมา

… 46 ในที่อาบเป็นที่อยู่ สก อันเป็นของตน อมูรี ย่อม- เป็น อททุกข์ ได้เห็นแล้ว พุทธ์ ซึ่งพระพุทธเจ้า วิจิตรช ผมมาศิลปลาปศแล้ว วิจิตรบุญญู ผู้มีความสงบอันข้ามวิิเศษแล้ว สุดท้ ผู้เสด็จไปดีแล้ว อในมนปัญญ์ ผ…

บทความนี้กล่าวถึงพระพุทธมณฑลรัชกายและแนวคิดทางพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการมีปัญญาและความสงบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของความสำคัญทางจิตใจของบุคคล และบทบาทของพระพุทธเจ้าในการให้แสงสว่างแก่ผู้ปฏิบัติ. นอก

…อ.อรรถว่า (ปูคดโล) อ.บุตร มเน นีใจ เอรูปาแบบนี้ ภาสโต เมื่อจะกล่าว ภาสติ ที่อ๋่าย่อม กล่าว อุดพุทธิ วิจิตรจิตุเอว ซึ่งวิจิตรจิตมันอย่าง ฯ นั้นเทียว กโณโต เมื่อจะกระทำ กโรติ ชื่อว่า ย่อมกระทำ ติริว่า กายส…

เนื้อหาเรียบเรียงเกี่ยวกับการทำความเข้าใจในธรรมะ ความสำเร็จของจิตใจ และการฝึกฝนจิตใจให้มีความสุข โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการไม่เพ่งเล็ง และการเข้าใจคุณธรรมของตนในแง่ต่าง ๆ อย่างเช่น มโนเมยา และกาย

…ีปกติเห็นตามซึ่งอารมณ์อันไม่งาม (หุตวา) เป็น วิวาทิ อยู่ อจโล ว เป็นผู้ไม่หวั่นไหวเทียว มนเสลพบุตโต วิจ ราะ อ. ภูเขาอันเป็นหนีบ (โตติ) ยอมเป็น อิต ดั่งนี้ อภาส ได้ทรงภาคสต แล้ว คาถาโยึ่งพระคาถา ท. อิมา ห…

บทความนี้นำเสนอพระคาถา มาริโอ มาร ปฏหิต ที่บรรยายถึงคุณสมบัติของผู้มีอินทรีย์สูง สามารถไม่หวั่นไหวต่อสิ่งที่ไม่ดีและส่งเสริมความงามในอารมณ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการเพียรและการป้องกันจากมารร

…้อม แล้วด้วยสีและกลิ่น ปฐพุปานโต จากเชิงแห่งภูเขา อิติ ดั่ง ๆ กนกาว โล อ. กาลค้นเป็นที่กล่าวา ปปอโจ วิจ เป็นบวกว่าว่าเน้นซ้า โหติ ย่อมเป็น นน แต่ว่า อิทธิวิสิยะ อ. วิชัยแห่งฤทธิ์ อิติอิมโต ของบุคคลมีอนูท…

ในบทนี้กล่าวถึงการตั้งอาสนะสำหรับพระพุทธเจ้าและการบูชาด้วยดอกไม้ อธิบายถึงลักษณะการจัดที่นั่งและความเหมาะสมในการทำบูชา รวมถึงความสวยงามของดอกไม้ที่นำมาใช้ในการบูชา จากพระธรรมคำสอนเกี่ยวกับการมีอาสนะที

…ทูตาน สพฺพปจฺจโต คุณดูวา อรุตต ปตเตน กาฬฑิติอิตตน อาคมาวาล ขาววา สุโลมิตตาย คายาย มคฺคุณณ เตนฺคุณตู วิจิตสหสุสิณาสวโรโต กปิจลุกฺกูปุ นี้โต ผู้อื่น -แห่งฏทุ ท.๑๐ ผู้มฺืนและพาณิอแห่งบุญรัชเป็นวิริวา ผู้นพร…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระนันทเถระ สืบต่อจากการมาของพระศาสดา ปวติปวรรษมาลโก การเสด็จไปยังเมืองราชคฤ และความสำคัญของพระอรหันต์ในเรื่องราว นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงการดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า คำอธิบา

ประโยค ๒- คำนี้พระภาคเจ้า วิจิตตรา ทรง ทรง เทราบแล้ว เอต อุตุ ซึ่งเนื้อความนี้ อุทาเนสิ ทรงเปล่งแล้ว อุทา สิ่งพระอธิษฐาน อิ่ม นิ้…

…งน้อย (อิติ) ดังนี้ (ปทสุ) แห่งว่าว ทุชนั่น อิติด งนี้ ๆ (อุตโก) อ. วรรว่า วสุสุทิติ อ. มีดแห่งฝน วิจิตฐมิ ย่อมรู้ได้ (อิติ) ดังนี้ (ปทสุ) แห่งว่าว สมิติวิจฐ อิติด ดังนี้ ๆ (อุตโก) อ. วรรว่า วาใจ อ. ภ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของจิตในภาวนา โดยมูงบดีที่ได้กล่าวถึงการเสียดแทงของจิตซึ่งไม่สามารถปฏิบัติได้ถ้าไม่มีการทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในธรรมชาติของจิตที่เป็นสภาวะของชีวิต การวิเคราะห์การกระทำและคว

…า จงไปเกิด อด อ. ข้าพเจ้า น คมิสสมาฯ จ้าไปไม่ไบ อิติดังนี้ คุ ครั้งนั้น (กปุโภ) อ. นาย กัปปะ ยาดิวา วิจิตวา วิจวอนแล้ว น คมภว์ ซึ่งพานัน นุปุปุ่น บ่อย ๆ จินตบุตวา คิดแล้วว่า อะ แล้ว นครภ์ ยังพานัน อนุจฉน…

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการแปลคำในพระบรมมหาราชูถา โดยการแนะนำว่าคำที่ใช้ในบริบทและความหมายที่เบี่ยงเบน รวมถึงการเรียนรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและรูปแบบต่าง ๆ ของคำควรที่จะได้รับการพิจารณาอย่างลึ

…ั้u (วฏฺวา) กล่าว แล้วว่า เทวทตฺโต อ.ภิกฺขูชื่อว่าเทวทุตติ คณ กลายานฺ จงฺ ชิงคำอัญงาม มยํ อ. เรา ท. วิจิรสํ จักเทียไป สฑฺธี กับ เณน เทวทุตนฺน ด้วยภิกฺขูชื่อว่าเทวทุตนั้u อิติดังนี้ อชอ ได้เป็นแล้ว เอกโต …

เนื้อหาหน้านี้พูดถึงความสำคัญของภิกขุที่มีความรู้และหลักธรรม โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในชุมชน โดยมีการใช้คำสอนจากพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์และการตัดท

…ลถามแล้วว่า ภณด ข้าแต่พระองค์ ผู็เจริญ (เทวทุตโต) อ. พระเทวทัต ตปปุนโต เด็ดร้อนอยู่ อิิต โลค ในโลคน วิจิตรฉา เที่ยวไปแล้ว คณะอุ ไปแล้ว นิพูดโต บังเกิดแล้ว ตบปุนภูฎาแว In่บันเป็นที่ดอร้อนนั่นเที่ยว ปูน อี…

ในบทสนทนานี้ มีการพูดคุยเกี่ยวกับพระเทวทัตซึ่งเป็นบุคคลที่เคยมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับพระศาสดาและสังคมที่เขาอยู่ โดยพระศาสดาได้ทรงตอบคำถามเกี่ยวกับสภาวะของพระเทวทัต รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับภัยของกา

…สา) จักแทงตลอด อุษฏอ ในวันนี้ (อุ๓) อ. เรา (ปฏิวฺสมาสา) จักแทงตลอด อุษฏอ ในวันนี้เทียว อิตติ ดังนี้ วิจิตร ชื่อว่าอ่อนประพฤติ โช นิโร อ. นะนัน ปราย ละแล้ว ว่า จ ซึ่งจาคด้วย โกลฉ จึ่งไทสะด้วย มิฑ จึ่งโมะด…

เนื้อหาในบทนี้ชวนพิจารณาแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องผ่านคำพุทธะธรรมในแบบแผนที่ต่างกัน โดยเน้นให้เข้าใจถึงความหมายของการเข้าถึงธรรมและการปฏิบัติอย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อการหลุดพ้นจากความทุกข์และการเกิดใหม

ประโยค๒- ค้นดูพระเมิมปฐภูมิ ยกศีพ์แปล ภาค ๒- หน้า ๑๘ อ. โสมกเทพนพฤนทรนัน วิจิตราว ครับเคลื่อนแล้ว คุณู ธือเอแล้ว ปฏิสันถ์ ซึ่งปฏิสันถ์ จุลวิมล ในท้อง นครโลสีนา ของหญิง ผู้มีควา…

…ยเสนอความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครและเหตุการณ์ต่าง ๆ ข้อมูลที่เก็บรวบรวมมาจะเป็นพื้นฐานสำหรับการเสนองานวิจัยเพิ่มเติม ถึงลักษณะของการใช้ชีวิตและวัฒนธรรมในพื้นที่ดังกล่าว โดยการอ้างอิงถึงงานของคุณู ธือและการ…

…ขึ้น(เตส สตฺตาน์) แก่สัตว์ ท. หล่านัน ปพฑิตานี ผู้นัเป็นบรรพชิต มดาน สตฺตานี (อนุญาตุตุนิ เอกจิตติ) วิจารณะ อ. จิตดวงหนึ่ง ไม่เกิดขึ้นอยู่ แก่สัตว์ ท. ผู้ตายแล้ว เต ปมุตสตฺตา อ. สัตว์ผู้ประมาณแล้ว ท. หล่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาสัตว์ที่ตายแล้วและการกระทำต่าง ๆ ของพวกเขา แสดงความคิดและหลักธรรมจากมุมมองของอาจารย์และลูกศิษย์ โดยใช้คำว่า "สัตว์" ในการอ้างอิงถึงความหมายอย่างลึกซึ้ง เงินอบรมและการทำจิตใจใ

…ก็แวว่า (โทโล) อ. โทลซ (เมย) อนันรา น จุดจิต ย่อมไม่เรียก เรณู ว่าซลอม เอ๋ะอยู่ว่าออง เอ็ด ริโช อิต วิจิต วังน อ. คำว่า ฤคา ดังนี้น้า อรยวาน เป็นชื่อ โทษสุด ของโทษา (โทษ) ย่อมเป็น ภิภูโม อ. ภิญู ท. เท เห…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการแปลและการตีความคำในพระบรมปฏิญญา รวมถึงการอธิบายความหมายของคำว่ารถ, เรณู และโทษต่างๆ โดยนำเสนอความเชื่อมโยงกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีความสำคัญทางจิตวิญญาณและแนวทางในการดำเนินช