ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 421 / 564

…ย ด้วยการเข้าไปถือ เอา พาหิรสุ อายคนสุข ซึ่งอายตนะอันเป็นไปในภายนอก อีก ด้วย ประกาศนี้ มานับสวน ชื่อว่าฝันไหลไปในอารมณ์อันเป็นที่ตั้งใจ ให้เอาบาม (วิคฤห) เหว่ว่าผ่าวว่า (ตุนห) อ. ตันหา อาสติ ย่อมไหลไป คื…

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างอารมณ์และการคิด ภายในส่วนต่างๆ ของบุคคล รวมถึงการประมวลผลสถานะอารมณ์จากปัจจัยภายนอกและภายใน โดยเน้น…

… ตันหาในโพธิ์พรพระ อ. ตันหาในธรรม ตันหา ท. เหล่านั้น (อิตติ) ดังนี้ (คาถาปาฐุกษู) แห่งบทแห่ง พระคาถาว่า สวนติ สฤทฺทุทฺทิ โอสถ อิตติ ดังนี้ (อุดโท) อ. อรรถว่า (ตำหนุนา) อ. ตันหา ลา ว่า ลา (วิคฺขน) เพราะวิ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับคำฉิณพระในภาคต่าง ๆ พร้อมกับการวิเคราะห์อารมณ์เมตตาและสุขที่เกิดจากธรรม กล่าวถึงอำนาจของธรรมในการสร้างสุขในชีวิต และการตั้งอยู่ของอารมณ์ต่าง ๆ ในจิตใจผ่านคำพระและแบบเรี

ประโยค ๑ คำฉันท์พระมนูปัฏฐ์ลูก ยกคำแก้ปกติ อภาค ๖ หน้า ๑๖ เห็นแล้ว คุณหลาด ซึ่งต้นหาเพียงว่ากว่าวัลลี ก็ นั้น (สสตา คุณหลาดตาย) ชาติฐานะแสน ด้วยอำนาจแห่งต้นหาเพียงว่าวัง เวลานั้นเกินแล้วว่า คุ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดในคำฉันท์พระมนูปัฏฐ์ โดยนำเสนอการวิเคราะห์และความหมายของข้อความในแต่ละบริบูรณ์ที่เกี่ยวข้อง นำเสนอความรู้จากพระอาจารย์และการตีความเกี่ยวกับเนื้อหาต่างๆ พร้อมกับสื่อสารถึงความลึกซึ้

…พระนางเมขาม ๖. ๒๕/๕ ตั้งแต่เมขามิ เทวี ปวิสนา วด อิติสม เป็นดังไป เทวี อ.พระเทวี เมขามิ แม่พระนางว่ามาเมขานา ว เสด็จเข้าไปอยู่เทียว ทิสวา ทรงเห้นแล้ว ด อิติสิ่งหญิงนั่น จินตวา ทรงดำริแล้วว่า (ชน) อ. …

เรื่องราวของพระนางเมขามในพระพุทธศาสนาเกี่ยวข้องกับการเข้าไปมีส่วนร่วมในกิจกรรมของพระสมาคมสัมพุทธเจ้า และการรับรู้ถึงความสำคัญของหญิงในประวัติศาสตร์นี้ โดยกล่าวถึงการพิจารณาและการยอมรับในบทบาทต่าง ๆ ที

…มควร อิติ ดังนี้ นํ อุคฺคเสนา กะบุตรของเศรษฐีชื่ออาคุณเสนนั้น อาท ตรัสแล้ว คำ which พระศาสดา อิ มิน ว่า คุุ อ.ท่าน มูญ องค์เลี้ยง (อายั) ซึ่งอาลัย ปุรุ ในก่อน มูญ องค์เลี้ยง (อายั) ซึ่งอาลัย ปุจฺโจ บ้าง…

เนื้อหาพูดถึงพระธัมมปทุธิ์ที่ยกพัฒาและเน้นการเรียนรู้จากคำสอนของพระศาสดา โดยมีการอ้างถึงคำพูดที่สามารถนำมาปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อทำให้เกิดความสำเร็จและความมั่งคั่ง อธิบายถึงผู้มีปัญญาและฤทธิ์มากท

…บัด ๔. ๑/๑๓ ตั้งแต่ สตฺถา สุขา กิริย ตุวา ภิกฺขุ เป็นต้นไป สตฺถา อ. พระศาสดา ปญฺจิตฺตา ตรัสถามแล้วว่า ภิกฺขุ คุโณ ภิกฺขุ กิริย ได้เอนว่า ตุว อ.เธอ อุกกุจิโต เป็นผู้กระสันนี้แล้ว อิส ยอมเป็น สตฺถา จริง…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงอุพุทธคุณบำบัด โดยเริ่มจากการติดต่อระหว่างพระศาสดากับภิกษุ โดยมีการชวนคิดถึงการใช้ชีวิตตามหลักธรรม และการไม่มีโลภะในการดำเนินชีวิต จุดเด่นคือ…

…าน กิริสุส จักรกระทำ เออ อย่างนี้ นุปนิ แม็ดอ (อิฐ) ดังนี้ อิฐ ดังนี้ วิตถารคคา ทรงให้สดภารแล้ว ว่า ครัชแล้วว่า จุฬบุคคลบุใตโต อ. บันติชือว่าจุฬบุคคลคะ คทา ในกาลนัน ดูอ เป็นเธอ โหสิ ได้เป็นแล้ว (เอตร…

บทความนี้กล่าวถึงการบำปัตถุฤกษยากรความสำคัญของอิฐสีในชีวิตและการเรียนรู้ทางจิตใจ โดยเน้นที่พระราชาและคุณค่าทางธรรมะซึ่งมอบให้แก่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระคาถาที่แสดงถึงการเสริมสร้างความจริงในชีวิตเพื่อบรรลุส

ประโยค ๑- คำอธิบายพระธรรมปิฎกสุข ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า 60 แต่พรหมโลก กฤวา กระทำ นิรนุร์ ให้มีระหว่างออกแล้วไซร้ อนุโมทนา ว อ. อนุโมทนาเที่ยว (พุทธเรณ) กา อนุ้น พระพุทธเจ้ารำกระทำแล้ว คาถา ด้วยพระคาถา…

เนื้อหาของพระธรรมปิฎกสุขที่กล่าวถึงการอนุโมทนาและการแสดงธรรมที่ถูกต้อง ภายในนั้นมีการบัญญัติถึงคาถาและการฟังธรรม ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในพุทธศาสนา กล่าวถึงคุณค่าของการทำบุญและพระธรรมที่เกี่ยวกับการฟังธรรม

…อเวราปา ชุมมติอว อ.ความยินดีในธรรมอันริูอย่างนี้ นันเทียว เสกวา เป็นธรรมาชาติประเสริฐที่สุด สุฑพรดี ว่าความ ยินดีทั้งปวง ท. (โหติ) ย่อมเป็น ๆ เตน การณู เพราะเหตุนั้น (วงษ์) อ.พระดำร่าสวั ชุมมติ อ.ความยิน…

เนื้อหานี้แสดงถึงความสำคัญของคำว่า 'ยา เอา นำใจ อุกภูคว้า' ที่เชื่อมโยงกับความสุขและการเข้าถึงพระอรหันต์ ผ่านการอธิบายแนวทางการปฏิบัติ…

…วแปล ภาค ๔ หน้า 69 เรื่องอังกรเทพบุตร ๑๒.๕๖/๑๖ ตั้งแต่ โส กรี อนุญทาตเฑรสุ อนโฑคาม เป็นคันไป. ก็ ได้ว่า โส อินทโก อ.เทพบุตรชื่ออิทกนะนัน ทาเปส ยังบุคคลให้ยาแล้ว กฎุฤภิภ์ ซึ่งภิภูอันมีทัพพีเป็น ประมาณ อน…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับเทพบุตรชื่ออิทกนะนัน และบทบาทที่มีในเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเกสรและกิจกรรมที่เกิดขึ้นในบ้านปิ่นทาย พระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญและการกระทำของเทพบุตรในช่วงเวลาดังกล่าว โดยมี

ประโยค ๑ - คำนี้พระอุ้มพระจุฬา ยกพิพัฒน์แปล ภาค ๑ หน้า 79 ปณ กี ล้าวโร วา อ.การสำรวมหรือ อลำโร วว่า อ. การไม่สำรวมห น อุปปชซติ ย่อมไม่เกิดขึ้น จงญทวาททีสุดอา ทวารสต ในทวาร ท. มีวารืออัญญเป็นต้นนั้นเท…

บทความนี้เปิดเผยความสำคัญของการสำรวมหรือการไม่สำรวมในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายภาค ๑ หน้า 79 ว่าการไม่สำรวมหรือการสำรวมห ย่อมมีผลต่อจิตและการดำเนินชีวิต การไม่สำรวมอาจนำไปสู่ความไม่เชื่อและการเกีย…

…ล ภาค ๔ หน้า 85 คุมเห อ ท่าน ท. ธารา จงทรงจำ ชาติก ซึ่ง ชาติ เอ๋ อย่างนี้ ดีด ดังนี้ วตวา ตรัสแล้วว่า นิฏฐ คว่อนนิฏฐ ปณิตตา อ. บันฑิต ท. ปุพเพในกาล่อน กุกกุฏ จะบเมื่อความรังเกียว อปปมตุคตบ ป่อแมมี ประม…

บทความนี้เสนอคำอธิษฐานบูชาในพระบรมปทุมธาตุ โดยท่านสามารถเข้าใจถึงบทบาทและความสำคัญของการบูชาในศาสนาพุทธได้อย่างชัดเจน คำอธิษฐานนี้สะท้อนถึงความสำรวมในศีลและธรรม โดยเน้นเฉพาะการเป็นผู้มีจิตใจที่สงบและเ

ประโยค ๑ คัณฐุพระบิดามาปฏิญา ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า ที่ 87 (อดุโต) อ. อรรถว่า รอโเป็นผู้นดีแล้ว กมนฺฐานภาวนาในการยังกรรมฐานให้เจริญ โขยชฺญตุตรสูงชาตาย อันธนบุติทนต์นับ พร้อมแล้ว…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการปฏิญญาของคัณฐุพระบิดา ว่าด้วยการฝึกกรรมฐานเพื่อให้เกิดผลด้านจิตใจและการพัฒนาคุณธรรมส่วนบุคคล ทั้งนี้ยังพูดถึงความตั้งมั่นในธร…

… ทิสวาเห็นแล้ว ดำ จุกปีซึ่งนั้น หสึ นิยมาม ตัวอันหลัง ท. นำไปอยู่ ตา เหมือนอย่างนั้น อาหัส กล่าวแล้วว่า หสึ อนงส์ ท. เทว ๒ หรนุทิ นำไปอยู่ กฎจิซ ซึ่งว่า กฎจิซ ซึ่งว่า กฎจิซ ซึ่งว่า กฎจิซ ซึ่งว่า กฎจิซ ซึ…

เรื่องโกกาลิกภิกขุกล่าวถึงตัวละครและความหมายของคำต่างๆ ในประโยคที่เกี่ยวข้อง ว่าด้วยผู้สอนและเด็กในบ้าน อธิบายความสำคัญของการอยู่ร่วมกันและพื้นฐานการสื่อสารในสังคม รวมถึงการยกตัวอย…

…นิยมประพฤติสมํเสมอ อนุทุเขต พึงเป็นผู้ไม่ฟุ่มเฟือย่านแล้ว นิมพุดจิตตน พึงเป็นผู้มีอัตถิ สันต์แล้ว คำว่า ซึ่งพระอากา อิม นี้ว่า โดย ภกุ อ.ภกุญฺโต มูลสมฺมโน ผู้สารรวมแล้ว ด้วยปาก มนฺดกถณี ผู้เป็นปกิฎกกล่าว…

เนื้อหาในชิ้นนี้มีการพูดถึงการปฏิบัติที่ดีในพระพุทธศาสนาซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเป็นคนที่ไม่ฟุ่มเฟือยและมีสติในการดำเนินชีวิต การอธิบายโดยการยกตัวอย่างต่างๆ ที่แสดงถึงธรรมะและการใช้ปากในการพูด

…ดรูปหนึ่ง ๑๖. ๒๗/๓ ตั้งแต่ อด น ภาวา กิญจาปี ลุทธิ น เป็นต้นไป อด ครั้งนั้น ภาวา อ.พระผู้พระภาคเจ้า ว่าาา ศรัสแล้วว่า ดีอ อ.เธอ โรเจส ย่อมไม่ชอบใจ ลุทธิ ซึ่งลักษณ์ กิญจาปี แม็โดยแท้ ปน ถึงอย่างนั้น ดูอ อ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงพระมังคัลภัทรและการแสดงอภิญญาต่าง ๆ ของภิกษุในบริบทของการปฏิบัติธรรม และการเข้าใจความรู้สึกในเรื่องราวการทำความดี โดยมีการอ้างอิงถึงความสัมพันธ์ของบุคคลและเหตุการณ์ที่มีผลต่อกรรมฐา

…ยค ๑ คำฉันท์พระบรมฉัตรกูร ยกพัทธ์แปล ภาค ๓ หน้า ๑๙๔ มุชฌากัง ยังฉกฉันค์บันลือคำกำหนดแล้วด้วยช้างชื่อว่ามิลลมูญ อิ่มนี้ว่า มิลลามูญ อ. ช้างชื่อว่มิลลมูญ ฉันรูป ใคร่ครวญ แล้ว วิโด ซึ่งคำ บุญจารณ์ ของโจรผู้…

…ี้จะนำเสนอการวิเคราะห์คำฉันท์พระบรมฉัตรกูรจากภาค 3 หน้า 194 โดยมุ่งเน้นไปที่ข้อความเกี่ยวกับช้างชื่อว่ามิลลามูญ รวมถึงการพิจารณาความหมายของคำและปรัชญาที่ซ่อนอยู่ในบทประพันธ์นี้ ผู้เขียนเรียงร้อยคำและถ่าย…

…ล ภาค ๔ หน้า 100 เป็นผู้ชํานาญด้วยเปรต (อมฤ) ย่อมเป็น อดี ดังนี้ อา ท ศรีแล้ว คำ ซึ่งพระคาถา อิม นี้ว่า (ภิญญ) อ.ภิญญ ปรตญฺญูปสฺโส ผู้เข้าใจอภัย ซึ่งตั้งอ้นบุคคลอันใหลแล้วเป็นอยู่โดยปกติ ลภ ฟังได้ ปิณทุ …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระธัมมิภทฺถอภินิธาน ซึ่งอธิบายถึงความหมายของการเป็นผู้มีความเข้าใจอภัย โดยอ้างอิงถึงคำสอนในพระคาถาและแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับการทำความเข้าใจในปัญหาชีวิตและการเรียนรู้ของบุคคล นอกจากนี

ประโยค - คำนี้พระธรรมบทถูกสอน ยกพัทเทปเปล ภาค ๔ หน้า 102 มามิต อ. การยึดถือว่าเป็นของของเรา นาม- รูปสมิ ในมานและรูป นฤฎิ ย่อมไม่มี ยสต ปุคคลสุ ด แก่มดใจ สหพโล โดยประการ ทั้งปวง ๆ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการของการไม่ยึดมั่นในนามและรูปตามพระธรรมบท โดยเฉพาะความเห็นที่ว่า 'เรายึดถือ' อันเป็นช่องทางของการเกิดทุกข์ เมื่อมนุษย์ไม่เข้าใจว่า นามและรูปนั้นไม่มีความเป็นเจ้าของ…

…มปฏิสนธิราชัน ด้วยธรรมปฏิสนธิราชันด้วย อสู สั พิงเป็น (อิดิ) ดังนี้ (คาถาปาสุสา) แห่งบาทแห่งพระคาถา ว่า ปฏิสนธิราชูปถัมภ์ อิดิ ดังนี้ฯ อุตโต อ.ธิยาวา ปฏิสนธิราชาโก พิงเป็นผู้กระทำซึ่ง ปฏิสนธิราช ภวาย พิง…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับปฏิสนธิราชันและบทบาทของความเป็นอาจาระในพระธรรมปฐม สถานะและการกระทำของบุคคลที่มีคุณสมบัติเหล่านี้ถูกกล่าวถึงในด้านของการประพฤติในธรรมและการปฏิบัติภายในที่นำไปสู่การเข้าใจความหมา