ศาสตร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 325 / 325

ธรรมธารา วาสนา วิทยากรทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 บรรณานุกรม • ภาษาไทย 1. หนังสือ กรมศิลปากร. 2560 พระมหาชนิตร์ของไทย. กรุงเทพมหานคร: บริษัทอ้อมรินทรพริ้นติ้งแอนด์พ

…ารหนังสือที่ให้ความรู้เกี่ยวกับพิธีกรรมและคัมภีร์ ส่งเสริมความเข้าใจในหลักธรรมของศาสนา รวมถึงประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา.

บิมัลเอนดรา คูมาร์. 1992. Gandhavamsa: A History of Pali Literature. New Delhi: Eastern Book Linkers. คาบาตอน, เอ. 1980. Catalogue Sommaire des Manuscrit Sanscrit et Pāli. ปารีส: Ernest Leroux. ไกเก

…กนี้ยังมีผลงานที่เกี่ยวข้องจากนักวิจัยและนักเขียนในแง่มุมต่างๆ ของวรรณกรรมเหล่านี้ที่มีผลต่อการพัฒนาศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา เนื้อหาครอบคลุมถึงพาลีและวรรณกรรมที่ปรากฏในสังคมบุญญาในศรีลังกาและภูมิภาคอื่นๆในเอเ…

…้อสงสัยในคุรุธรรมแต่ละข้อ 1 บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของการนำเสนอวิจัย ในงานสัมมนาวิชาการนานาชาติ ศาสนศาสตรประจำปี ค.ศ. 2007 แห่งไต้หวัน ในวันที่ 2 กรกฎาคม ค.ศ. 2007 ณ มหาวิทยาลัยเจิ้นลี ไต้หวัน และเป็นส่วนข…

บทความนี้วิเคราะห์ประเด็นคุรุธรรมว่าเป็นพุทธบัญญัติหรือไม่ โดยใช้หลักฐานจากคัมภีรบำของเถรวาท การวิเคราะห์เรียบเรียงจากเหตุการณ์ขบวนการฉกครุธรรมในปี พ.ศ. 2544 ณ ไต้หวัน ซึ่งนำไปสู่การถกเถียงถึงสุขธรรมว

บทธนา เนื่องจากอิทธิพลของนักสิทธิศาสตร์ ทำให้นักวิชาการปัจจุบันจำนวนไม่น้อยได้ใช้ ทฤษฎีของนักสิทธิศตร์ที่มีมากมายหลายค่ายซึ่งจริง ๆ ยังหาด…

บทความนี้สำรวจถึงคฎรรรมในพระพุทธศาสนาและความเสมอภาคทางเพศ โดยเฉพาะความสงสัยเกี่ยวกับคฎรรรมว่าเป็นบัญญัติของพระพุทธเจ้าหรือไม่ และว่ามีผลต่อความไม่เสมอภาคทางเพศหรือเปล่า ในการวิเคราะห์นี้ ผู้เขียนได้อ้

…มื่่อก่อนการแตกม่ายในระหว่าบวชและมหาสังฆะ บทความของท่านทิกุนูชื่อจินาภาว (釈真觀) เรื่อง "จากฐานะสังคมศาสตร์ในอินเดียสู่ยามแห่งครรธรรม 8" ท่านได้นำครรธรรมทั้ง 6 ฉบับที่ไม่รวมฉบับลิม เทียบกันและได้ความเห็นว่า…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์พระวินัยและครรธรรม 8 ในแง่มุมต่าง ๆ โดยอิงจากพระวินัยฉบับบาลี โดยเฉพาะข้อสุดท้ายที่มีข้อความแตกต่างจากฉบับอื่น โดยให้ความสำคัญกับกิฐญู ซึ่งต้องปฏิบัติตามคำสอนและไม่ละเมิดหลั

ยังไม่มีใครแสดงดำเนินครุธรรม จึงไม่มีการบัญญัติพระวินัย เมื่ิอมีกระเมิดต่อมารบัญญัติ และตรงนั้นเองก็เป็นเครื่องยืนยันได้อีกว่า ครุธรรมมีมานานก่อนวินัย ภิกษุ หากไม่มีข้อกำหนดนี้ก่อน เมื่อกระทำจะรู้เองไ

…นใจในแนวทางการบวชและความแตกต่างระหว่างจริยธรรมในสังคมทั่วไปกับสังคมสงฆ์ โดยอ้างอิงตัวอย่างจากประวัติศาสตร์และแนวปฏิบัติในเส้นทางของนักบวช จากเนื้อหานี้ ผู้เขียนพยายามสะท้อนให้เห็นถึงการเป็นสมาชิกในคณะสงฆ์…

…สมอภาค, พุทธบัญญัติ * บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของการนำเสนองานวิจัย ในงานสัมมนาวิชาการนานาชาติ คณะศาสนศาสตร์ประจำปี 2007 แห่งไท วัน เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม ค.ศ.2007 วิทยาลัยเจนีลส์ และเป็นส่วนขยายของบทความที่ต…

บทความนี้เป็นการต่อเนื่องจากฉบับที่แล้วที่ได้วิเคราะห์ข้อสงสัยเกี่ยวกับครูธรรมข้อที่ 1-4 โดยในบทความนี้มีการวิเคราะห์ครูธรรมข้อที่ 5-8 โดยอิงหลักฐานจากคัมภีร์ เพื่อพิจารณาว่าครูธรรมหมายถึงสังคมสัตว์หร

อุปัฏฐากของพระพุทธเจ้า ในอรรถธกถาของอังค์ตตรนิยกได้กล่าวว่า พระพุทธเจ้าไม่มีอุปัฏฐากประจำกะหลังปี 20 หลังจากที่พระองค์ตรัสรู้ธรรม ในตอนนั้นคณะสงฆ์ได้อภิปรายว่าใครควรจะเข้ามารับหน้าที่เป็นอุปัฏฐากประจำ

…ให้เห็นถึงความสำคัญของพระอานนท์ในการสนับสนุนและเผยแพร่คำสอนของพระพุทธเจ้าในช่วงเวลาที่สำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา.

6 นี่จึงไม่มีสาระสำคัญต่อการพิจารณาที่มีความเกี่ยวข้องกับบัณฑิตพระวิษณุ แต่มีความเป็นไปได้ว่าพระพุทธเจ้าทรงจากไปที่แคว้นศักกะและกรุงราชคฤห์ในช่วงนอกพรรษาที่พระองค์คับประทับจำพรรษาที่วัดพระเชตุวัน ดั

…ิกษุในพุทธศาสนา รวมถึงปีที่เป็นไปได้ในการบัญญัติพระวิษณุ โดยใช้ข้อมูลจากอรรถกถาและการบันทึกในประวัติศาสตร์เพื่อตรวจสอบความแม่นยำในการวิเคราะห์เหตุการณ์ที่สำคัญต่างๆ ซึ่งมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจพุทธศาส…

พระพุทธเจ้าเสด็จไปจำพรรษาที่นครธารามประมาณปีที่ 5 และ 15 หลังพุทธสมัยโดยอรรถากถาได้อธิบายรายละเอียดดังนี้ ...ตรัสสวัสดิสมสัมพุทธิยาน ทรงประกาศพระธรรมจักรอันรวด เสด็จไปบูรทิลพิสดุโดยลำดับ ทรงโปรดพระปฐม

… พร้อมด้วยภิกษุ 1,500 รูป ณ วัดนิโครธารามในกรุงกบิลพัตร เหตุการณ์นี้เป็นส่วนหนึ่งของการบันทึกประวัติศาสตร์ของพระพุทธเจ้า และพระนางปชาบดีโคดมก็ได้ซักถามเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในเวลานั้น เกี่ยวกับการวิน…

ครุธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 119 เหตุการณ์ที่ 6 ข้อบัญญัติของพระวินัยเกี่ยวกับภิกษุที่ถูกขับไล่ออกจากกรุงสลัส ไปวัดพระเชตวัน ซึ่งกรุงเวสาสดีเป็นสถานที่พระนางปชาบดีคตมูลขออนุญ

…รวจเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระวินัยและการเกิดขึ้นของภิกษุ ณ วัดพระเชตวัน โดยวิเคราะห์เวลาทางประวัติศาสตร์หลังพุทธสมัย รวมถึงการอนุญาตให้บวชภิกษุณีของพระนางปชาบดีโคตม ซึ่งส่งผลต่อการจัดตั้งสงฆ์และการบัญญัต…

…นี้อาจจะสรุว่า พระนางปชาชิต- โคดมินพนามเมื่ออายุเท่าได สำหรับในปัจจุบันนี่มนักวิจัยชาวญี่ปุ่นนี้คือ ศาสตราจารย์ โมริ โจจิ(森喜司)ได้แสดงความเห็นว่า ตัวเลข 120 ปี เป็นตัวเลขที่นิยมในพระไตรปิฎก สำหรับการแสดงให้…

…ที่ 12 ต่อเนื่องมาจนถึงยุคของพระนางปชาชิตโคดม เนื้อหานี้นำเสนอความยากของการเชื่อมโยงเหตุการณ์ประวัติศาสตร์กับอายุของพระพุทธเจ้าและพระนางปชาชิตโคดม โดยเกิดขึ้นในปีที่ต่างกัน อ้างอิงจากอรรถกถา และงานวิจัยล่า…

122 ธรรมาธาร วาสารวิชชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ขณะทีมีพระชนมายเพียง 59 พรรษา ซึ่งถือว่าเป็นวัยที่อายุสั้นเกินไปในสมัยนั้น กอปร กับเวลาีพระนางได้รับตำแหน่งอดีตทศ คะ อยู่ในช่วงที่พระพุทธ

บทความนี้วิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของพระนางปชาดิไคและพระอานนท์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับความสำคัญและเวลาที่เกิดเ…

…่ 15 หลังพุทธรรสู้ เนื่องจากข้อบัญญัติแต่ละข้อในสมัยพุทธกาลไม่เคยมีการบันทึกเวลาอยู่ในเอกสารประวัติศาสตร์ จึงทำให้เราไม่สามารถเรียงลำดับเหตุการณ์ต่าง ๆ ได้อย่างชัดเจน แต่จากหลักฐานที่กล่าวมาข้างต้น ทั้งหม…

…สามารถเข้าใจในบริบทและการพัฒนาของกิญจุได้ดียิ่งขึ้น เนื้อหานี้เป็นข้อมูลที่มีคุณค่าในการศึกษาประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดียโบราณ ซึ่งสามารถติดตามข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

รัฐบาลบวชอุทิศถวาย และฟื้นฟูภูมิเมืองสูงสุดจนอาจจะไม่ได้พิจารณาเนื่องต่อไปนี้โดยรอบคอบ สมัยนั้นภิกษุถามอันตรายภิกษุนั้น หญิงผู้ตอบสมปทเทปกะเอวกรา เทือเขิน ไม่อาจตอบได้ ภิกษุทั้งหลายกราบดูเรื่องนั้นแต

…ตรัสว่าเป็นการบริสุทธิ์ในภิภาคนีสงฆ์การบวชที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนาเหล่านี้มีทั้งความสำคัญทางประวัติศาสตร์และภายในวัฒนธรรมของสงฆ์

…เพียงฝ่ายเดียวให้การบวชแก่อภิญญา จริงตามนั้น ก็จะเกิดคำถามว่าพระวินัยสามารถใช้กฎอุฏฐานได้หรือ ในนิติศาสตร์ประเทศศรีลังกาเอง เมื่อถึง ______ 70 วิ.จ. 9/519/44817 (แปล ม.มจร.2543) 71 วิ.จ. 7/574/4726-4728 72…

บทความนี้สำรวจธรรมธาราในฐานะวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นแนวทางและประเด็นสำคัญเกี่ยวกับการบวชของภิกษุณีและข้อกำหนดทางวินัย สถานภาพของภิกษุณีและอุปสรรคในการบวช ถูกอภิปรายในบริบทกฎเกณฑ์และข้อบังค

…บัติ ซึ่งมรวาส่วนใหญ่ที่มาสอนหรือถ่ายทอดความรู้ มักจะสอนหรือถ่ายทอดความรู้ในเรื่องวิชา การทางพระพุทธศาสตร์ มีได้สอนการปฏิบัติตัวเป็นนักบวช เนื่องจากว่า ประการที่ 1 มรวาส่วนใหญ่ไม่มีประสบการณ์การเป็นนักบวช …

บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการสอนของภิษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้คำว่า vacanapatha ที่มีความหมายตรงกันในหลายภาษา มาพิจารณาทั้งความสามารถในการเป็นครูและความเหมาะสมในการสอนของมรวาและภิษุ ซึ่งผู้

พระมหาภรณ์ อุดคปฺโญ วัดสามพระยา กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๕ พรรษา ๔ บรรพชา ๑ เมษา พ.ศ.๒๕๕๑ วัดเจติยาวิหาร ๑ ริมปิง อ.เมือง จ.ลำพูน พระปริยัติภาย พระครูพythิฎิตคุณ อุปสมบท ๘ พฤศจิกายน พ.ศ.๒๕๕๔ ณ วัดเจติ

…อวันที่ ๘ พฤศจิกายน พ.ศ.๒๕๕๔ ที่เดียวกัน หลังจากที่สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาปีที่ ๓ และระดับนิติศาสตร์เอก นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ทางการศึกษาเป็นครูสอนพระไตรปิฎกในแผนกบาลี เพื่อสร้างประโยชน์ต่อสังคม

พระมหาเนิน วัดสโว วัดพระปฐมเจดีย์ จ.นครปฐม อายุ ๙๙ พรรษา ๑๒ เกิดเมื่อวันที่ ๔ กันยายน พ.ศ.๒๕๑๖ ณ แขวงอิตังชัน เขตดุสิต กรุงเทพมหานคร บรรพชา-อุปสมบท ๒๓ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๒๕ ณ วัดอรุณวิกกิต

…ขตดุสิต กรุงเทพมหานคร ได้บรรพชาและอุปสมบทในปี ๒๕๒๕ ณ วัดอรุณวิกกิต โดยศึกษาในระดับปริญญาตรีด้านศึกษาศาสตร์ และได้เป็นกรรมการสงฆ์ในหลายตำแหน่งและมีบทบาทสำคัญในคณะสงฆ์และสังคม

…ิดเมื่อวันที่ ๓๐ เดือน มีนาคม พ.ศ. ๒๕๑๒ ต.บ้านบัว อ.เมือง จ.บุรีรัมย์ การศึกษาทางโลก ปริญญาเอก: พุทธศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต (พธด.) สาขาวิชารัฐประศาสนศาสตร์ ปริญญาเอก: รัฐศาสตรดุษฎีบัณฑิต (รดด.) การศึกษาทางธรรม …

… ปี เกิดเมื่อวันที่ ๓๐ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๑๒ ที่ จ.บุรีรัมย์ เขาได้รับการศึกษาทางโลกด้วยปริญญาเอกด้านพุทธศาสตร์และรัฐศาสตร์ พร้อมการศึกษาทางธรรมอย่างเช่น น.ธ.เอก, ป.ธ.๓ และ บ.ธ.๙ นอกจากนี้ยังมีประสบการณ์การทำงา…