ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 108 / 3693

สาเหตุที่หญิงผู้นี้ปากเบี้ยว เพราะกรรมในอดีตชาติเคยเกิดเป็นหญิงสาวในตระกูลที่มีฐานะและ เป็นที่รักของบิดามารดา จึงถูกตามใจมาก ทำให้ค่อนข้างจะเอาแต่ใจตัวเอง เวลาพ่อแม่สั่งสอนก็มักจะ เถียงพ่อเถียงแม่ หรื

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมในอดีตชาติที่มีผลกระทบต่อชีวิตในปัจจุบัน โดยเฉพาะกรณีศึกษาของหญิงสาวที่มีอาการปากเบี้ยวและเด็กทั้งสามที่มีพัฒนาการพูดช้า สาเหตุของอาการเหล่านี้ถูกเชื่อมโยงกับกรรมจากอดีตและการกระทำ

8. อนภิชฌา คือ การไม่โลภอยากได้ของเขา 9. อพยาบาท คือ การไม่พยาบาทปองร้ายเขา 10. สัมมาทิฏฐิ คือ การเห็นชอบตามคลองธรรม ทั้ง 3 อย่างนี้ จัดเป็นมโนกรรม เพราะเป็นไปทางมโนทวารโดยมาก เนื่องจากกรณีศึกษาจากโรง

อนภิชฌา คือ การไม่โลภอยากได้ของเขา, อพยาบาท คือ การไม่พยาบาทปองร้ายเขา, สัมมาทิฏฐิ คือ การเห็นชอบตามคลองธรรม ทั้งสามอย่างเป็นมโนกรรมจากการศึกษากุศลกรรมบถในโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา โดยการเว้นจากการพ

สุภมาณพ โตเทยยบุตร พอนั่งเรียบร้อยแล้ว ได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าดังนี้ว่า ข้าแต่พระ โค ดมผู้เจริญ อะไรหนอแล เป็นเหตุเป็นปัจจัยให้พวกมนุษย์ที่เกิดเป็นมนุษย์อยู่ ปรากฏความเลวและความ ประณีตมนุษย์ทั้งหล

บทสนทนาระหว่างสุภมาณพและพระผู้มีพระภาคเจ้าที่กล่าวถึงความสำคัญของกรรมในชีวิตมนุษย์ ว่ามีอิทธิพลต่ออายุขัย, สุขภาพ และสถานะทางสังคม โดยเฉพาะการทำหรือไม่ทำกรรมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตสัตว์ที่ส่งผลต่อการเกิ

ท่านพระสมิทธิกล่าวว่า ดูก่อนโปตลิบุตรผู้มีอายุ ท่านอย่ากล่าวอย่างนี้ อย่ากล่าวตู่พระผู้มี พระภาคเจ้า การกล่าวตู่พระผู้มีพระภาคเจ้าไม่ดีเลย เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้ามิได้ตรัสอย่างนี้ว่า กายกรรม เป็นโมฆะ

บทสนทนาระหว่างพระสมิทธิและโปตลิบุตรแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในเรื่องกรรมและผลกรรมที่ส่งผลต่อทุกข์. พระสมิทธิได้อธิบายว่าการกระทำด้วยกาย วาจา และใจจะนำไปสู่ทุกข์ และได้สื่อสารเรื่องนี้ต่อพระอานนท์. พระอ

เห็น แล้วกล่าวต่อไปอย่างนี้ว่า ท่านผู้เจริญ เป็นอันว่าผู้ใดเว้นขาดจากปาณาติบาต ฯลฯ มีความเห็นชอบ ผู้นั้นทุกคนตายไปแล้ว ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ ชนเหล่าใดรู้อย่างนี้ ชนเหล่านั้นชื่อว่ารู้ชอบ ชนเหล่าใด

เนื้อหานี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับกรรมและวิบากในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของการเว้นขาดจากปาณาติบาตและการมีความเห็นชอบในชีวิต รวมถึงการมองเห็นว่าการกระทำที่ถูกต้องจะนำไปสู่สุคติในภายหลัง ข้าพเจ้

ถึงเรื่องที่เขารู้เอง เห็นเอง ทราบเอง นั้นแหละ ในที่นั้นๆ ตามกำลังและความแน่ใจว่า นี้เท่านั้นจริง อื่นเปล่านี้เราก็ยังไม่อนุมัติ นั่นเพราะเหตุไร ดูก่อนอานนท์ เพราะตถาคตมีญาณในมหากัมมวิภังค์เป็นอย่างอื

เนื้อหานี้พูดถึงการอนุมัติวาทะของสมณะและพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเห็นและรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับกรรมดีและกรรมชั่ว รวมถึงผลของการกระทำที่แตกต่างกันในบุคคล 4 จำพวก พร้อมทั้งการให้ความเห็นเกี่ยวก

เขาย่อมเสวยวิบากของกรรมนั้นในชาตินี้ หรือในชาติหน้า หรือในชาติต่อไป ดูก่อนอานนท์ ในบุคคล 4 จำพวกนั้น บุคคลที่เว้นขาดจากปาณาติบาต ฯลฯ มีความเห็นชอบ ในโลกนี้ ตายไปแล้ว เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์นี้ เป็นอันว่

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักการของกรรมและผลในชีวิตมนุษย์ ความสำคัญของการเว้นจากปาณาติบาตและการทำกรรมดีที่ส่งผลต่อการเข้าถึงสุคติในโลกหน้า รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับการกระทำที่นำไปสู่วิบากกรรมในลักษณะต่างๆ โดยมี

๓๖ ๔. นิสัยรวม ๆ ของคนทั้งครอบครัว สังคม ประเทศชาติ เป็นบ่อเกิดที่แท้จริงของความ เสื่อม ความเจริญ ของครอบครัว ชุมชน สังคม ประเทศชาติและโลก ๕. นิสัยสำคัญอันเป็นรากฐานของการอยู่ร่วม กันในสังคมอย่างสงบสุ

นิสัยรวม ๆ ของคนในครอบครัวและสังคมมีผลต่อความเจริญหรือความเสื่อมของประเทศชาติ โดยนิสัยรับผิดชอบทำให้ผู้คนตระหนักถึงผลกระทบของการกระทำของตนเองต่อสังคม และเมื่อครูอบรมบ่มนิสัยดี สังคมจะเป็นสุข ทุกคนร่วม

สารบัญ ค่าน่า รายละเอียดรายวิชา วิธีการศึกษา บทที่ 1 ปฐมบทว่าด้วยศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 1.1 ศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสำคัญอย่างไร 1.2 ศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าคืออะ

เนื้อหาภายในหนังสือเล่มนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับศาสตร์แห่งการเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและความสำคัญในจักรวาล พร้อมพูดคุยเกี่ยวกับธรรมชาติและคุณสมบัติที่ทำให้พุทธเจ้าเป็นอมตะในความเชื่อของศาสนาพุทธ ซึ่งป

บุคคล อัจฉริยมนุษย์..... กาลกิริยาของบุคคลผู้เป็นเอกเป็นเหตุแห่งความเสียใจของคนเป็นอันมาก ผู้เป็นเอก..... ย่อมเกิดขึ้นเป็นผู้ไม่มีที่สอง ไม่มีใครเช่นกับพระองค์ ไม่มีใครเปรียบ..... เป็นผู้เลิศกว่า สัตว

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นบุคคลที่ไม่มีใครเสมอเหมือน ผู้ให้ความรู้และนำความสุขแก่สรรพสัตว์ โดยมีการอุบัติของพระองค์ที่ก่อให้เกิดการเข้าใจความจริง ตามที่พระองค์ทรงรู้ โดยผ่านการสั่งสอนให้รู้จักทางหลีกพ้นจ

นอกจากนี้การที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะมาบังเกิดนั้น ไม่ได้มาบังเกิดขึ้นพร้อมกันทีเดียว แต่จะมา บังเกิดในช่วงเวลาที่เหมาะสมแก่บารมีที่ได้บำเพ็ญมา และช่วงเวลาที่เหมาะสมกับการมาตรัสรู้ เพื่อสั่งสอน สรรพสัต

การเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันในช่วงเดียว แต่เกิดในช่วงเวลาที่เหมาะสมกับบารมีที่บำเพ็ญมา โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้านำแสงสว่างแห่งธรรมมาสู่สรรพสัตว์ เพื่อช่วยพากันข้ามทะเลแห่งวัฏสง

ภูเขาหินลูกใหญ่นั้น พึงถึงการหมดไป สิ้นไป ยังเร็วกว่าแล ส่วนกัปหนึ่งยังไม่ถึงการหมดไป สิ้นไป กัปนาน อย่างนี้แล”1 ยังมีอีกอุปมาหนึ่งใน สาสปสูตร” ว่า “นครที่ทำด้วยเหล็กยาวหนึ่งโยชน์ กว้างหนึ่งโยชน์ สูง

เนื้อหานี้พูดถึงการเปลี่ยนแปลงของเวลาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องอสงไขยกัป และอันตรกัป ซึ่งมีการอธิบายถึงช่วงเวลาที่ยาวนานในการสร้างบารมีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ต้องใช้ความอดทนและความมุ่งมั่นหลากหล

ในก่อน ถือปฏิบัติเป็นประจำ ท่านจงสมาทานศีลบารมีข้อที่ 2 นี้ กระทำ ให้มั่นก่อน จงถึงความเป็นศีลบารมี หากท่านปรารถนาเพื่อจะบรรลุพระโพธิญาณ จามรีหางคล้อง ติดในที่ไหนก็ตาม ปลดขนหางออกไม่ได้ ก็ยอมตายในที่น

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของการรักษาศีลและการออกบวชเพื่อบรรลุพระโพธิญาณ โดยยกตัวอย่างถึงจามรีที่รักษาขนหางและวิธีการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์พยายามหลีกหนีจากกามคุณ การหลุดพ้นจากวัฏสงสารนั้นต้องกา

ฉะนั้น พระธรรมคำสอนที่พระองค์ได้จากการตรัสรู้นั้น จึงเป็นถ้อยคำอันทรงคุณค่า มีอานุภาพอัน ไม่มีประมาณ เมื่อผู้ใดได้ปฏิบัติตามย่อมนำมาซึ่งความสุขความเจริญในชีวิต และหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะได้ ในที่สุด เพรา

พระธรรมคำสอนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสรู้มีอานุภาพอันไม่มีประมาณ ช่วยให้ผู้ปฏิบัติตามมีความสุขและหลุดพ้นจากกิเลส ซึ่งสามารถตรวจสอบได้ผ่านประสบการณ์ของตนเองตามหลักบาลีที่ว่า 'สันทิฏฐิโก อกาลิโก...'

1. สัมมาทิฏฐิ คือ ความเห็นชอบ กล่าวโดยปริยายเบื้องต่ำ ความเห็นชอบ คือ ความเข้าใจถูกต้องในเรื่องโลกและความเป็นไปของ ชีวิต คือ ทานที่ให้แล้วมีผล การสงเคราะห์ที่ทำแล้วมีผล การเซ่นสรวงมีผล ผลคือวิบากของกร

สัมมาทิฏฐิ คือ ความเห็นชอบ หมายถึง ความเข้าใจถูกต้องในเรื่องโลกและความเป็นไปของชีวิต เช่น การทำบุญและผลของกรรมที่ทำดีและทำชั่ว ในระดับสูงหมายถึงความรู้ในอริยสัจ 4 คือ ทุกข์ ทุกขสมุทัย ทุกขนิโรธ และทุก

แปลว่า “ภิกษุทั้งหลาย สัมมาวาจาเป็นไฉน ภิกษุทั้งหลาย การเว้นการพูดเท็จ เว้นการพูดส่อเสียด เว้นจากการพูดคำหยาบ เว้นจากการพูดเพ้อเจ้อ นี้เรียกว่า สัมมาวาจา เหตุไฉนจึงทรงสอนให้เว้นทุจริต คือ การพูดไม่ดี

ในบทนี้กล่าวถึงหลักธรรมของสัมมาวาจาและสัมมากัมมันตะซึ่งเป็นการดำรงชีวิตที่ถูกต้องในพุทธศาสนา สัมมาวาจาประกอบด้วยการงดเว้นการพูดที่ไม่ดี 4 ประการ ส่วนสัมมากัมมันตะเกี่ยวกับการกระทำที่ชอบ และสัมมาอาชีวะ

หลวงปู่วัดปากน้ำท่านมีเป้าหมายจะไปให้ถึงที่สุดแห่งธรรมจะเอาชนะการบังคับบัญชาของมารให้ได้ มิใช่เพียงแค่หลุดพ้นการบังคับบัญชาของมารเท่านั้น แต่ยังปรารถนาที่จะกำจัดมารทั้ง 5 ฝูงนั้นให้สิ้นเชื้อ ไม่เหลือเ

หลวงปู่วัดปากน้ำมีเป้าหมายที่จะเอาชนะการครอบงำของมาร ทั้งห้าฝูง ไม่เพียงแต่หลุดพ้นจากการบังคับบัญชาของมาร ท่านยังต้องการกำจัดมารให้สิ้นเชื้อ ซึ่งท่านเน้นย้ำถึงการเอาชนะการแก่ เจ็บ ตาย และให้โอวาทกับศิ

คนที่เป็นเจ้าของ เมื่อถึงเวลาไม่ว่าอยู่ไกลแค่ไหนก็จะข้ามน้ำข้ามทะเลมาเอา เมื่อแจกพระของขวัญ ไปได้ครึ่งหนึ่ง หลวงปู่ก็สั่งให้ทำพระของขวัญรุ่น 2 ขึ้นอีกเป็นจำนวน 84,000 องค์ ในปี พ.ศ. 2494 และ หลังจากที

เนื้อหาเล่าถึงความสำคัญและการแจกพระของขวัญจากหลวงปู่ ซึ่งมีการสร้างพระของขวัญรุ่นต่างๆ และได้รับความนิยมอย่างมากจากประชาชน นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการแจกพระและการบันทึกเสียงของหลวงปู่ เพื่อให้คนนำไปใช

ถูกสิบ ถึงศูนย์ “ใจที่หยุดต้องถูกกลางนะ ถ้าไม่ถูกกลางใช้ไม่ได้ ต้องหยุดเข้าสิบ เข้าศูนย์ เข้าส่วน ถูกสิบ ถูกศูนย์ ถูกส่วน ถ้าหยุดกลางกายเช่นนั้นถูกสิบ พอถูกสิบเท่านั้นไม่ช้าจะเข้าถึงศูนย์ พอถูกสิบแล้ว

บทความนี้นำเสนอการเจริญภาวนาโดยหลักสิบถึงศูนย์ ซึ่งเป็นวิธีการที่สำคัญในการเข้าถึงความสงบในจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติของทุกสิ่งตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี การเข้าสิบเพื่อหยุดกลางกายและเห็นศูนย์นั้นมี

วัน ที่ เวลาออก เดินธุดงค์ จุดเริ่มต้น กำหนดการ และเส้นทางอัญเชิญรูปหล่อทองคำพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เวลาถึงจุดพัก - เวลาออกเดินทาง เวลาถึง จุดพักค้าง จุดพักระหว่างทาง จุดพักค้าง (กม.) ระยะทาง จัน

รายละเอียดการเดินธุดงค์อัญเชิญรูปหล่อทองคำพระมงคลเทพมุนีจากวัดพระธรรมกาย เริ่มวันที่ 2 เมษายน และจบในวันที่ 6 เมษายน 2555 โดยมีเส้นทางผ่านจุดสำคัญต่างๆ เช่น สนามกีฬาธูปเตมีย์ และโรงเรียนสารวิทยา ตลอดจ