ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 3693

ประโยค - สารคดีในนี้ นาม وينฑูตา สนมปฌากา มุนดา ( จุดโล ภาโค) - หน้าที่ 467 อิมิน า จ สุต สลุกสุด ดีสุปี้ กาเสสุ สาธารณโร โตปัน ทุสติๆ ดำ ปฏิคคุณโอโจ จ สงมณ สาธารณา โหตุ หิ อิมินา ปฏิคคุณกาโอโจ

เนื้อหาในสารคดีนี้สำรวจถึงความเกี่ยวข้องของวัฒนธรรมและปรัชญา โดยสื่อถึงการรับรู้และการตีความในระดับสังคม ภายใต้สิ่งที่มนุษย์ประสบพบชีวิตในทุกๆ วัน และพยายามสร้างความเข้าใจในหลักธรรมและแนวคิดที่ส่งผลต่

ประโยค - คติสนับสนับสาทิทก ภรณถพระวินัย มหาวรรณ ตอน ๑ - หน้าที่ 19 ลำแสงกายให้เห็น ได้กล่าวคำนี้. สองบาทว่า มานดูแดจ มูญปิญญิติภายา ได้แก่ ข้าวสัตตผล และข้าวสัตตด่อน ปรุงด้วยเนื้อในนี้withนั่นและน้ำต

ในบทความนี้กล่าวถึงคำสอนเกี่ยวกับการบำรุงและความสุขที่ได้จากการปฏิบัติตามพระธรรมและพระวินัย โดยเน้นถึงความสำคัญของการบำรุงที่มีเพื่อประโยชน์และความสุขของผู้คนตลอดไป พร้อมกับดูแลรักษาองค์ความเพียรในพระ

ประโยค- คติตั้มปลาบาปำ ภรฃถถพระวีนัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 70 เป็นภิกษุเกิด สองบทว่า อนุกฺเขมิ อุปาทาย ได้แก่ความสงสารอธิบายว่า กระทำความอึดในข้ามเจ้า สองบทว่า อุติรา โถติ มีความว่า เป็นของเป็นไป

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการเป็นภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายคำศัพท์และความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการแสดงถึงความมุ่งหมายและการเตือนสติของภิกษุ อ้างอิงแง่มุมต่างๆ จากพระธรรมคำสอน รวมถึงแนว

ประโยค - คำอธิษฐานปาติกถาน ตลอดสมันปาติกถก คำกระถางพระเวส มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 256 กับบุรุษแปลผมมีคนเท่านั้น. บทว่า คามินศักดิ์สุภาณิ ได้แก้ กุยบุตรแปลผมมิน ซึ่งอยู่ใน บ้านเหล่านั้น. สองบ่งว่า เกณ

บทความนี้เป็นการนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานในพระเวสมหาวรรค โดยพูดถึงบทบาทของบุคคลที่สำคัญและการประชุมที่เกิดขึ้นภายใต้พระราชา เช่น การประชุมของกุยบุตร และการให้ประโยชน์แก่ประชาชนตามธรรม ในที่นี้ยั

ประโยค - ตอบสนั่นป่าสักท่าอรรถถาพระยืนมหาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 278 ได้ต่าง ๆ อย่าง บทว่ามาเทศ มีความว่าเจ้าของอนุญาตให้ บรรด่าน้ำไฟให้เต็มหมู ประมาณเท่าวันแล้ว ครบด้วยฝุ่นและ ทรายเป็นต้น ลาด

เนื้อหาในบทที่ ๒ ของพระยืนมหาวรร อธิบายเกี่ยวกับการอนุญาตและบทประโยคที่ใช้ในวรรณกรรมไทย โดยเฉพาะการใช้สิ่งต่าง ๆ เช่น น้ำ ไฟ และการเขียนถึงกระบวนการทำให้ร่างกายรู้สึกสบาย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงคำที

ประโยค - จุดดวดสมเด็จปาโลฯ พระวัดพระวิษณุ องครวรร วรรนา - หน้าที่ 561 โอกาสเป็นที่ประดิษฐานเสนาะ มีปราสาทเป็นตนนันั้น ชื่อวิหารวัดฯ บรรดาดิง ๔ ชนิดที่กล่าวแล้วในหลักหลังนี้ คือ เต็มมีแม่ครอบเข้าในบา

เนื้อหาพูดถึงเครื่องมือที่ใช้ในวัดพระวิษณุ มีการจำแนกประเภทของเครื่องมือเป็นหลายหมวด เช่น หมอน หม้อโลหะ และฟุก โดยมีการอธิบายคุณสมบัติและการใช้งานของแต่ละชนิดอย่างละเอียด นอกจากนี้ยังกล่าวถึงประเภทของ

ประโยค - จุดคลื่นสึนามิจะมาถึง อรรถถกพระวันอุจจรร วรรณา - หน้า 575 ย่อมให้อวมนรรม (คือสร้างใหม่) ด้วยเพียงประกอบสิ่งที่ปิดท้องอาศัย อยู่แห่งนกพริม ซึ่งทำเหนี่ยวบนประตู. บทว่า ปรากฏทริกของคุณตน คือ ด้

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างที่อยู่อาศัยตามหลักพระพุทธศาสนา โดยระบุขนาดและระยะเวลาที่เหมาะสมสำหรับการทำที่อยู่อาศัย ซึ่งมีการกำหนดมาตรการและระเบียบในการสร้างเพื่อความมั่นคงและปลอดภัย บทความยังสอดแทรกด้วยค

ประโยค - ปัญจมสมุนไพรปลากาก อรรถถกพระวินัย ปริวาร วัดนา - หน้าที่ 880 บทนำ วิถีทดทุ่ม มีความว่า ไม่พึงให้วินิจฉัยบ่าร่อง สองบทว่า น กุมมคาโล เลวิตุตโข มีความว่า ไม่พึงช้อนิต สองบทว่า อาสาสิลน วิภวท

เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางในการวินิจฉัยความเหมาะสมของคำพูดตามหลักพระวินัย การแนะนำให้หลีกเลี่ยงการใช้ถ้อยคำหยาบคายและความสำคัญของการรู้ประมาณตนในการสื่อสาร เพื่อส่งเสริมความสงบในสังคมและการสร้างคุณธรรมในก

ประโยค - ปัญญามนต์ปลาศากา อรรถถภพระวันบัน ปริวาร วันนา - หน้าที่ 925 ดูลลาจีในอย่างเท่า 1, เป็นสังฆามัสเสส ในอย่างเท่า 2." สองบงว่า เอกมัส ดูลลจูเจิ มีความว่า (ภิญญูอ่มต้อง ดูลลาจี เพราะเนื้อแห่ง

เนื้อหาพูดถึงขอบเขตและข้อบังคับของการพูดของภิกษุในพระธรรม รวมถึงรายละเอียดของอาบัติที่เกิดขึ้นจากการพูดในสถานการณ์ต่าง ๆ เช่น การพูดในกลางวันและกลางคืนที่ส่งผลต่อศีลของภิกษุ รวมถึงการปฏิบัติตนให้ถูกต้

ประโยค - มุงคุดที่ปีนี้ (ดูใน ภาคโ) - หน้าที่ 18 ผลิวาสนา อภิรมเหตุโต มงคล ฯ เตานาห ภาคา ปยูกคุดเร · สีหสุมา นาม เสนาบดีสุ ชมู เทเสนาโด้ ทายโก สีท ทานปติ พหูโณ นสสุ โป โติ มานาโป อมฤปริ สีท ทายโก ทาน

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับความสำคัญของทานและผลจากการทำทานในพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับทานและสติปัญญา รวมถึงจริยธรรมที่ควรถือปฏิบัติเพื่อให้เกิดผลดีแก่ผู้ทำทานและสังคมโดยรวม

ประโยค๕ มงคลๅดี่นนี้ (ทุดโท ปีภาโก) - หน้าที่ 103 เทน ขุททกปาจารุณานี - อาทโต เทวา จุตฺตจุตฺวญฺมานี จ อุปสกานํ สามเณรนญฺญา สาฏารนานํ นิจจิสลาสเน ฯ อุปสกานํ อุปสกานํ สตฺตภูมุชฺชานี องค์ กุฎี กุฎว สุภพ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการทำสมาธิและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติวิธีการที่ดีตามหลักพระพุทธศาสนา รวมถึงการนำเสนอคาถาและแนวทางการปฏิบัติของสามเณรและผู้ปฏิบัติทางจิต ซึ่งช่วยให้เข้าใจถึงความสำคัญของการมี

ประโยค๙ - มังคลัตถทีเปิ้นแปล เล่ม ๕ หน้า ที่ 145 กว่าด้วยจิตเกษม [๕๕๓] จิตที่ปลอดจากโโยค ๔ ชื่อว่า เกษม โโยคมีเพียงอย่างเท่านั้น ด้วยสามารถแห่งโลกา ทิฏฐิ และ โมทิ ถึงกระนั้นโโยคนัน ยอมเป็น ๔ อย่าง โด

เนื้อหาเกี่ยวกับจิตที่ปลอดจากโโยค สี่ ประเภท พร้อมด้วยการวิเคราะห์โยคในมิติทางพุทธศาสนา โดยอรรถกถาจารย์ได้กล่าวถึงเกษมและประเภทของโยค ว่ามีความเชื่อมโยงกับสภาวะต่างๆ ของจิต การจัดประเภทของโโยคในแต่ละก

ประโยคสังเกตุดูวา ธรรมมีความไม่ประมาทเป็นลักษณะ คือ สัมมาปฏิบัติ. กล่าววา ทวิวิ คือ มี่ 2 อย่าง ด้วยสามารถธรรมและอามิส " [๒๖] บททั้ง คือ สันถาร ๑ ปฏิสันถาร ๑ โดยใจความเป็นอันเดียวกัน. จริงอ

บทความนี้อธิบายแนวคิดเกี่ยวกับการสังเกตุดูและความไม่ประมาทในธรรม มีการระบุถึงสันถาร ๒ ประการ คือ อามิสสันถาร และ ธัมมสันถาร ที่พระผู้ประภาคตรัสไว้ในปฐมสูตร นอกจากนี้ยังพูดถึงการปกปิดโทษของตนและของผู้อ

หลักการแต่งไทยเป็นครู ป.๑๙๙ มครด้วยประโยค เจ สเท ยิ่ง ๒. ประโยค เจ สเท ยิ่ง จะต้องมีสองประโยคติดต่อกัน คือ ความตอนแรกที่เป็นเงื่อนไข ปรุงเป็นประโยค เจ สเท ยิ่ง ความตอนหลังที่เป็นผล ปรุงเป็นประโยค

หลักการแต่งไทยในบทเรียนนี้เริ่มต้นด้วยการสอนการใช้ประโยคเงื่อนไข เจ สเท ยิ่ง ที่ต้องมีการจัดเรียงประโยคอย่างถูกต้อง โดยประโยคแรกจะเป็นเงื่อนไขและประโยคหลังจะเป็นผลที่ตามมา ซึ่งจะแปลว่า 'ถ้า..........ใ

ประโยค- มงคลฎีกิปีนี้ (ปริญญาภาค) หน้า 130 สตฺถภูมิภํ ปาราสาทสุขปริมาตล นิสิทนภา ถวาว ตกต คณฺวา หมิดสทุ ปิ่ว ทวา ปจฺฉา เชตวน คณฺวา สตฺถู เทสฺส สตฺถู โสตาปติผํ ปฏิสฺสนํ สุขํ สุภมิสุข อสงฺขีมงฺคล สุขํ

เนื้อหานี้มุ่งเสนอมุมมองทางธรรมที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตที่มีสุขโดยอิงจากหลักธรรมในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีแนวทางในการพัฒนาจิตใจและการบรรลุถึงความสุขที่แท้จริง ตัวอย่างต่าง ๆ และแนวคิดในการสร้างสุขทั้งภา

บทที่ ๒ สนธิ สนธิ คือ การต่ออิทธิฐิให้เนื่องกันด้วยอิทธิฐิ เช่น สระต่อกับสระ สระต่อกับพยัญชนะเป็นต้น เพื่อทำอิทธิฐิให้เหลือเป็นประโยชน์ในการแต่งคำ และทำคำพูดให้ลื่นไหล ข้อแตกต่างจากสมาส นักศึกษาต้อง

บทนี้นำเสนอความหมายและหลักการของสนธิในภาษาไทย โดยอธิบายว่า สนธิ หมายถึงการต่ออิทธิฐิให้เนื่องกัน ซึ่งแตกต่างจากสมาสที่นำคำมารวมเป็นคำใหม่ได้ นอกจากนี้ยังมีการแบ่งประเภทของสนธิออกเป็น 4 กลุ่ม ได้แก่ สร

แนบเรียนบาลิโวาทารักษ์สมุรุณแบบ สมุรุ อ. สระสนิธ เรียกว่าสระสนิธเพราะต้องอ้างชื่อสระเป็นเหตุหรือเป็นสนใจโดยการเชื่อมต่อจะไม่ว่าจะเป็นการ ลง. คิยนะ รัสสะ. และการแปลง เป็นต้น ก่อนที่นักศึกษาจะสานสนทั้ง

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนธิในภาษาไทย โดยเน้นการแยกพยัญชนะออกจากสระ เพื่อความเข้าใจในหลักการสนธิอย่างถูกต้อง รวมถึงการเน้นพยัญชนะที่ต้องเชื่อมต่อและตัวอย่างการสนธิที่ต่างกันในภาษาไทย ทางผู้เขียนได้สำรวจร

ประโยค - มังคลิดาที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 123 บริษุทเอง." และเจ้าลัทธิมักลั่นเป็นผู้มีความเห็นความบารุทธิ์ แห่งสารวิธี จึงกล่าวความเศร้าหมองและความบารุทธิ์แห่งสัตว์ ทั้งหลายว่า ไม่มีเหตุ [นัทถิกาวา

เนื้อหานี้ว่าด้วยความเห็นของลัทธิอิสิทะและการวิเคราะห์ทาน โดยเฉพาะผลที่ตามมาของการให้ทานและแนวทางในการประพฤติปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ โดยเฉพาะความสำคัญของการกระทำที่มีจิตใจดี และเนื้อหามีความเกี่ย

แนบเขียนสี่อักษรสมสาระรูปร่างแบบ นามศัพท์ที่ 1 ก. สาวกีวิตวาโล เสฐูอ อดุลส ภาย คุภบริหาร อาหาร ข. สาวกีวิตวาโล เสฐูอ อดุลส ภาย คุภบริหาร อาหาร ค. สาวกีวิตวาโล เสฐูอ อดุลส ภาย คุภบริหาร อาหาร ง. สาวกีว

บทความนี้นำเสนอการเขียนและการวิเคราะห์อักษรสมสาระ การเปรียบเทียบคำศัพท์ในองค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยมีคำถามในการตรวจสอบการใช้คำศัพท์และการใช้ภาษาที่เกี่ยวข้อง พร้อมทั้งจำแนกคำศัพท์ในหม

ประโยค๑ - อันคราคธรรมบทแปล - หน้า ที่ 233 อาเมน จ โอนโต และแฟลงเพราะหาลามมิได้ ลากาลาเมน เอฤกูตรา ท่านผู้ตั้งอยู่เองเดียว ทั้งมีลาภและ หาลามมิได้ ตาทิสา สมณ มม พวกสมณะของฉันเป็นเช่นนั้น ยฬาน อุณโนโต โ

เนื้อหาที่กล่าวถึงสมณะที่ตั้งอยู่ในความคิดเกี่ยวกับลาภและยศ โดยอ้างถึงคุณลักษณะต่างๆ เช่น สุขและทุกข์ ซึ่งสร้างโลกและภูมิของพวกเขา พวกเขายืนหยัดในความเชื่อและมีจุดยืนที่ชัดเจน แม้จะเผชิญกับความท้าทายแ