สต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 247 / 328

…นี้ (ฤดูโย ภาค๑) - หน้า 440 อโลกาจิตตกถา [๕๕๕] โลโก นาม พุทธาสทิทคุ คำมุสุ โอมมะสุขี ๙ วัดคุณิ มหาสติปฐฐานสุข๗ คาถิ ๙ อภิญญา โสโก โยโนภิกขุวา อดิญญตรญาตตร เตน พุสเนน สมุนาคมสุข อญฺญตรญาตตรเตน ทุกข์ชมเ…

…เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงความรู้และความสงบจากจิตใจ บทความนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกสติและการใช้มงคลคาถาในทางปฏิบัติ รวมทั้งการทำงานในกลุ่มเพื่อส่งเสริมการพัฒนาตนเองและการประยุกต์ใช้ในชี…

…ุโลจนาติ ฯ วาติสาทรหิตมนฺดู เอวํ สมฺภูติจํณฺณ สูกฺขํ วา อนโดนฺโญชฺญานํ ทหนฺถ ฐานํ พฺยาสนํทอรบ รูปํ โสตนํ อนฺโลงํ ฯ ตํ ดี วา คูณฺ โทสญาณ อนุกฺฌวาา โลปํ นฺปํ อนุโลจฌนาติ ฯ ฯ สมโภคึอินฺนตํ ดีโีสมฺนส ȷ…

มงคลคาถาปฏิจจสมุปปัญญาเป็นแนวคิดที่เชื่อมโยงกับการบรรลุถึงความรู้และปัญญาในชีวิต โดยมีการเน้นถึงการสำนึกถึงความสุขและการปลดแอกจากความทุกข์ ผ่านการปฏิบัติและการเจริญปัญญาในทุกขณะของชีวิต. การปฏิบัติเหล

…ม เทิติ ปุนปุนโรทิ ฯ เอวั สมุปเมเวณฑติเอวั นิปลุตติกลเมว เตสส เอวะ อนโสจัน โหติ โโย เปติ กาลาติ อนุโสติ อโทปิโป นิสฺรุกฺกตฺต ฯ กิจจนา ฯ โส โห วิชชามั น จนุเม อนโสจติ มัย พนฺ ปติ มโ ๆ เอต ฯ วิชชามาโนติ ฯ…

บทมงคลดภีปนี่ให้การเรียนรู้เกี่ยวกับวิธีการควบคุมอารมณ์และการเข้าใจจิตวิญญาณ โดยเฉพาะในสถานการณ์ที่มีความเครียดและปัญหา ในบทนี้มีการพูดถึงคุณสมบัติของจิตใจและการทำให้จิตใจสงบ ซึ่งมีความสำคัญในการดำเนิ

…พาโล โมหนุมุโพ โทเสน ทูลโข อุดมจิตพุฒ กุจฉิมว่า ตงคมฺคนเปนาิปี อุปมาหยิ มหากบึ วิหนติ ฯ ทุกนิปานสุด สตมวคึฺ ธมมุชฌาชาตวาณาเวน "ทูลุณุมารุณิวฯ [๕๕๔] เอวมฺต ตงคมฺคนเปนาิปี อุปปชหนาตา ทุกข์ วิหนติ ฯ ปฺหนตุ…

…สภาพจิตใจของตนเองและคู่ต่อสู้ในชีวิต มีการเสนอแนะเกี่ยวกับการพัฒนาและขยายขอบเขตความรู้ รวมทั้งการใช้สติปัญญาในการดำเนินชีวิตไปในทิศทางที่ถูกต้อง โดยควรเข้าใจเหตุเชื่อมโยงเพื่อให้เกิดความเข้าใจและยอมรับใ…

…ณา สงฺสํปราวา คามุสฺสํตวณฺงนํ วาํ วัตติ ๑ [๕๕๕] โยเนฤติดี" กมมํ วิชยํน ภาวา ภวกํ วานํครํที ทกฺเขน สต์ํ โยเนฤดี มนฺนติ ฆา กมํํ ฌอยาถฺทนฤมันนํ โภคํ ํา ภวิโล รูปราเกสํติทํ วุตฺต ิํ ๗ ตตกํ ปรโม อุปโภติวา…

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลฤกษ์ในปีนี้ เสนอข้อมูลเกี่ยวกับฤกษ์และโชคลาภที่เกี่ยวข้อง หวังว่าจะช่วยให้เลือกวันดีในการทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อเสริมโชคลาภ และประสบความสำเร็จในทุกๆ เรื่อง dmc.tv

…อุปนามนฺตุปวตฺติํ ปวตฺตํสุดํ ฯ เอกํ อรฺหตฺตมกฺโก อุปานนฺนปวตฺต อุปปวตฺติํ กรุมฺาโน อุปนหนฺโต วุตฺตํ สตฺตํ ฯ [๒๑๐] ตาทิกาโว ฌฺูด ฌา อรฺหา อิติฺนากํ ตาทิติญา ฯ อรฺหา ลากฺขิ ฯ ตาที ฆาราปิ เบสํ ข อนาสา ปาลา…

ภาคการศึกษานี้ส่องแสงไปที่อนุตโรทานธรรม ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์แก่นสาระและความหมายทางธรรมที่ซับซ้อนเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ที่มาของคำนี้ และก

…นโดว์โต ๆ [๒๐๕] อภิญาณญูเจต มาตีติ อภิญาณรมเมฆ จ อภิญาณรมเมฆ จ อนุญาตปฏิบัติ มนุติวิา ริตติทวา วิตติสตา'๖ าลาม อลามติ จตุรุ่น ปจํานา ลาเปี อาลาเปี ็ย ยาเสปติ ปรารมณ์ปิติ ๆ อยสบตติ ปริวรวิปฏิญา ปี ๆ พสาย…

เนื้อหานี้พูดถึงมงคลฤษฎีในปีนี้ในภาคฤดูโย โดยเน้นถึงแนวทางและคำอธิบายของอภิญญาและอารมณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับปิติ ทั้งการปฏิบัติและการแสดงออกในสังคม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสภาวะของสุขและการดำเนินชีวิต

…าวดูว่า "บรรดาบาล่านํ้าขอว่า ปฏิปทาเทส ความว่า เลี้ยงดูด้วยมินฑบาท, อธิบายว่า ได้ด้วยมินฑบาท. บทว่า สตูคุตตุตู๒ ครั้ง, ก็นำว่าบูคุตุตู นี้ พึงทราบความด้วยอานุฌบพตนากและปัจฉิมตน. แท้จริงในกลดถวายมินฑบาทค…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถกถาโกณฑ์ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการถวายมินฑบาทและผลของการทำทานในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างพระผู้มีพระภาคที่ตรัสถึงการถวายมินฑบาทและความสำเร็จที่เกิดจากการทำทานให้ครบถ้วน โดยเน้นให

…คลผู้ดำอยู่ในปรโลก จะพึงได้เพราะกรรม ย่อมไม่มี คำว่า อิโลโก จิตสุดปี ปรโลก นุตติ มีความว่า บุคคลผู้ สติอยู่ในอิธิโลโก จะพึงได้ปรโลกเพราะกรรมย่อมไม่มี มิจฉาทิฏฏิ-บุคคลกล่าวว่าเหตุ ในความอิธีอโลโกและปรโลก…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความเข้าใจในมิจฉาทิฏฐิซึ่งเป็นการมองโลกในแง่ลบ และความแตกต่างระหว่างอิธิโลโกกับปรโลก ซึ่งคนที่มีความเชื่อในสิ่งนี้จะมีผลกระทบต่อการกระทำทางธรรม ในการทำความเข้าใจที่ถูกต้องจะนำ

…มาแล้ว ก็จะฆ่าพนาฯสิ้น." กฏตัวนั้นไม่เชื่อ ขึ้นท่านอันนั้น. พราหมณ์โกรธแล้วผูกเวรในภายหลาย. ภายหลัง สตรีคนหนึ่ง

…ัญของการทำบุญและดีกับผู้อื่นเพื่อไม่ให้เกิดวงจรแห่งความโกรธและความเกลียดชัง ในที่สุดพระโพธิสัตว์ก็มีสติและสอนให้สาธารณะชนเรียนรู้ถึงการทำกุศลทั้งหลาย.

…็ถึงรักษาทั้ง ๑๐ ลิกขาบน (และ) มี๓ อำนาจเป็นองค์อุบโบสก" ภูฏาภรณ์อัสสะสะชื่อสุทธิมรรค ว่า “สองทว่า สติ วา อุจเสนา คือ เมื่อความอุตสาหะเพื่อจะพยายามรักษาศีลของอุตสาหะ เช่นนี้ พระพุทธโฆษาจารย์ กล่าวถึงศี…

ข้อความนี้เน้นการรักษาศีลในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะในบทบาทของอุปาสกและสามเณรที่เกี่ยวข้องกับการนอนที่ห้ามใช้สอยกับวัตถุประสงค์ในการช่วยรักษาศีล. เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการอธิบายลักษณะของศีลและการปฏิบัติที่ถ

…น ๆ สมณะและพราหมณ์ผู้เป็นภิญญาทั้งหลาย ย่อมไม่อำนวยบาปธรรม มีความเบียดเบียนเป็นต้น. หลายขวา อปริมาณ สตุตาน

บทความนี้อธิบายถึงความทุกข์ที่เกิดจากสุราและเมรัย รวมถึงการทำทาน 5 ประการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเป็นมหาทาน และเน้นถึงความสำคัญของทานในฐานะที่เป็นกิจกรรมที่ไม่ทำให้เกิดบาปหรือความเบียดเบียนแก่ผู้อื่น พระผ

… แก่ไทยธรรมดี ในการประพฤติคุณธรรมมี ทานเป็นต้นนี้ชื่อว่า อกถุกฎจริยา. ความมีแห่งความคิด ต่อ ชื่อว่า สตจจ การทำโดยมีความคิดต่อ ชื่อว่า สตจจอรจิยา, สตจจอริยา นั้นแน่ ชื่อว่า ความมีกาารคิดต่อ, ความมีการทำ …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำดีโดยไม่เคารพแก่นบุคคลซึ่งเป็นหลักการที่สำคัญในพุทธศาสนา อธิบายถึงแนวทางและความหมายที่แตกต่างกันของการทำดี และการมีความคิดที่ดีในการกระทำ โดยมีการเปรียบเทียบกับการทำดีอย่างต

…มาน (ธรรมอันมิใช่ธรรมเป็นเหตุวุ่นวา) คือธรรมอันเป็นปฏิบัติพึงต่อความประมาท ได้แก่ความไม่อยู่ปราศจาก สติ. คำว่า ไมประมาทนั่น โดยเนื้อความ เป็นชื่อแห่งคำถั่งตั้งมั่น อยู่เป็นนิตย์. ส่วนความประมาท บัญฑิตพึ…

บทความนี้พูดถึงหลักการของความไม่ประมาทในธรรม โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่จำเป็นต้องมีสติและสัมปชัญญะ เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของการมีสติในการดำเนินชีวิตและการหลีกเลี่ยงความประมาท พระอรร…

… แห่งธรรมอันเป็นไปในภูมิ ยทั้งหลาย. บทว่า ปฏิกฺกฏฺคุณ คือ เพราะอรรถว่าเป็นเหตุให้ได้." [๒๔๒] บทว่า สตฺถุตฺถภิฏฺทิที คือ ด้วยอุปมาฯ๚๙๑ ประการ กล่าวคือ พระถอดคต รอยเท้าช้าง ยอแต่พระเรือยอด กระลำพัก จันทร…

ในบทความนี้ เราได้สำรวจความหมายของความไม่ประมาณตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งระบุว่าเป็นคุณธรรมที่บุคคลควรให้ถึงพร้อม ความไม่ประมาณมีบทบาทสำคัญในเส้นทางการปฏิบัติธรรม ซึ่งเหตุผลที่กล่าวนี้สอดคล้องกับคำสอ

…ะการใช้ (มุ่ง หมม) ผ้า ๑ อิริยาบถต่าง ๆ มีการเดินไม่ออกอาเป็นต้น ๑ ทั้งหมด อาศัยสนานของหญิง ชื่อว่า สตรีมินิ เพราะเป็นเหตุแห่งการรู้ว่ หญิง มูลินิมิตพิทักษ์โดยปริยายตรงกันข้ามจากคำกล่าวแล้ว พึง ทราบวินิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์อานาจแห่งเหตุและคำอัญเชิญในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงอุทธาหรณ์และวินิจฉัยลักษณะของบุคลคดีในสังคม พร้อมความสัมพันธ์กับความสุขและการรู้จักตัวตน เช่น พุทธอาจารย์ครูได้สอนเกี่ยวกั

…็พรหมวรรย์นั้น ชื่อว่าสำเร็จแล้ว เพราะสมบัติอันมีในสังหวัสดุนี้เป็นบุญญ อันพรหมวรรนี้ได้แล้ว. อันัย สตม์ที่สำเร็จแล้ว ชื่อว่าว่า พรหมวรรย์ เพราะอรรถว่าประเสริฐ." ๑. ชาตกฎฎกถกา. ๑/๑๐๘.

เนื้อหานี้กล่าวถึงองค์ความรู้เกี่ยวกับอัษฏสัมปชัญญะที่มาจากโอวาทและพระวาทะ โดยได้กล่าวถึงการปฏิบัติทางใจที่ประเสริฐและการวิเคราะห์ของพระอรรถกถาจักรในอรรถกถาสามัญสูตร การอธิบายถึงคำว่า 'อัชฌาสัย' ซึ่งเ

…รี บทว่า เปตฺ คือ กลับไปปรโลกแล้ว. บทว่า กากเดท แปลว่า ทำกาลแล้ว อธิบายว่า มีมธนะ อัณฑะทำแล้ว บทว่า สติ ความว่า เมื่อบูรพของข้าวพระองค์นั้น ล่มไม่รู้สึกถึงความคร่าวของพญาติ เหมือนเขาถูกแทงด้วยหลาวหลัก เ…

บทความนี้เป็นการแปลเกี่ยวกับมังคลัตถี ซึ่งพูดถึงการยอมรับเรื่องการตาย ไม่ควรเศร้าโศกต่อการจากไปของผู้อื่น โดยยกตัวอย่างสภาพอันเป็นจริงที่ไม่รู้สึกถึงสุขและทุกข์เมื่อชีวิตถึงที่สุด ได้แก่การส่งเสริมให้

…รวค ปฐมปัณณาสก์ ในฉัฏกนิบาต อังคุตตรนิกายว่า " บรรดาความทั้ง ๓ นั้น การทำความเคารพบพระศาสดา สื่อว่า สตุตุวรรค. ความเคารพในโลกุตตรธรรม ๘ อย่าง กล่าวว่า ธมฺมหารวตฺต. ความเคารพในพระสงฆ์ กล่าวว่า สงฺภูวรรค.…

บทความนี้กล่าวถึงการเคารพในความเป็นพระศาสดา ธรรม และสงฆ์ โดยเน้นถึงการปฏิบัติตนในการเคารพตามหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งได้กล่าวถึงความเป็นอยู่ของภิกขุที่มีความเคารพในพระธรรมและการทำความเคารพในปฏิ

…นั้น ซึ่งมี * พระมหาเถร ยิโส ป. ธ. ๓ วัดสัมพันธวงศ์ แปล. (เพื่อเป็นพระเทพปัญญามณี). ๑. ปรมิตโชติกา สตนานิบาทวันฉน ๒๕๔.

บทความนี้กล่าวถึงความสันโดษ ซึ่งเป็นคุณธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นหลักการพื้นฐานว่า ความสันโดษเกิดขึ้นจากการยินดีในปัจจัยที่มีอยู่และความพอใจในสิ่งที่ตนเองมี การศึกษาถึงองค์ประกอบของสันโดษและบท