สภา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 73 / 116

…ไฉน? เพราะว่าออธะจะเกิดแต่พัสสะเดาาได้ไหม" พึงเฉลยว่า "ไฉน จึงจ่าใช้ไม่ได้ล่ะ เพราะในโลก ปัจจัยแห่ง สภาวะ ธรรมทั้งหลาย ที่ผิดกัน (กับผล) ก็ผิดกันดีดี ที่เหมือนกันและาม

ในบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของวิชาธรรมบาลเปล่าและการอธิษฐานที่เป็นประธานในการสร้างบุญญาธิษฐาน โดยมีการยกตัวอย่างข้อธรรมที่เกี่ยวข้องเพื่อแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างอาสะและการเกิดขึ้นของอุปสรรค ในการเ

…ั้นเลย ด้วยประกาศดังนี้ อภิชานัง แม้ว่าโดยวิภา เป็นสิ่งที่มีผลไม่น่า ปรารถนาก็โดยส่วนเดียว และว่าโดยสภาพก็เป็นสิ่งมีมโทษ (แต่ก็) พึง ทราบเกิดว่า มันเป็นปัจจัยแห่งสงารญุณญาณ ก็เป็นดังนั้นทั้งหมด ได้ ด้วยส…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของปัจจัยต่างๆ ที่มีผลต่อความรู้และการอยู่ในสงสาร เพื่อให้เห็นถึงโครงสร้างและความหมายของธรรมะ ขณะเดียวกันยังเน้นถึงปัจจัยที่ก่อให้เกิดความรู้และความเข้าใจในทุกข์，以及如何避免一些错误

… ดิฉิตดวง ๑ ทำอารมณ์ของวงค์ให้เป็นอารมณ์ กิขึ้น ก็เลยนะจิต ๑๕ คือ วงค์ ๒ อาวะนะ (๑) ทัสสนะ (เห็น ๑) สภาปจินนะ (๑) สันติรนะ (๑) โวฆูพะนะ (๑) ชนะ ๕ ตามามนะ ๒ ฐิติจิต เพียงนั่นว่านเป็นอฎิ ลำดับนั้น ปฏิสัญญิ…

บทความนี้สำรวจแนวทางการทำความเข้าใจอารมณ์และจิตใจ โดยเฉพาะในบริบทของการเกิดและการเปลี่ยนแปลงของจิตภายในระยะเวลาสั้นๆ รวมถึงการเกี่ยวข้องของอารมณ์ที่เป็นเหตุของทุกข์และกรรมที่มีอิทธิพลต่อจิตใจของบุคคลใ

…นั้นถูกปฏิเสธ ก็หา (ไป) เป็นว่า (ไป) เกิดแก่ ผู้อื่น หรือเป็นว่าเกิดแต่กรรมอื่น (ไป) ไม่ ก็อิสรภาพ (สภาพ ที่ปรุงแต่ง) แห่งพิพัฒนหลาย เป็นสารความแห่งค่านี้ได้ จริงอยู่ เมื่ออิสรภาพทั้งหลายแห่งพิพัฒนามีพิพ…

ในบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของกรรมที่ส่งผลต่อสันดานของบุคคลและการเกิดขึ้นของผลกรรมในชีวิต โดยเน้นว่าทุกสิ่งมีอิสรภาพและปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลกระทบเป็นองค์ประกอบที่สำคัญ ผู้เขียนอธิบายถึงความสัมพันธ์ระห

…ว่า ความหมุนไปแห่งธรรมตามลำดับนั่นว่า วิญญาณมีเพราะ สงฆรเป็นปัจจัย นามบูรณ์เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย... สภาพให้เห็นเช่นในบทนามบูรณ์ เพราะวิญญาณนั้นกล่าวลกลงอายตนะยังไม่ครบแล้ว ต่อนี้ จึงกล่าวความเป็นไปใน ครบ…

…่างวิญญาณกับสังขาร ทั้งนี้เพื่อแสดงให้เห็นถึงการหมุนไปของธรรมอันเป็นระเบียบของเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับสภาพและการเกิดขึ้นในปัจจุบันและอนาคต เวลาที่กล่าวถึงมีความสำคัญต่อการรับรู้และเข้าใจในลำดับของเหตุการณ์…

…า ลิกโดยการแสดงและ นี่เป็นความลิกโดยการแสดง [ลิกโดยปฏิโลม] ประกาศหนึ่ง เหตุใด ในปฏิญฺชุมทธรรมนี้ สภาวะแห่ง ธรรมอิทธิพลเป็นดังนั้นเอง องค์ เพราะสภาวะใดที่พระโวทาวจร แทงตลอดแล้ว ธรรมทั้งหลายมีวิชชาเป็…

เนื้อหานี้นำเสนอการรับรู้และการวิเคราะห์ธรรมอิทธิพลในวิญญาณ โดยการใช้ลิกและปฏิโลมในการแสดงธรรมเพื่อเข้าใจความจริงของความไม่รู้และความไม่เห็น ความว่างเปล่า พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับความรุ่งแจ้งและการแย่ง

ประโยค - วิสัชธรรมแปล กาค 3 (ตอนจบ) - หน้า: 18 กระแสธรรม ไม่เลือดไหม ไม่ยังหด ไม่อ่อนใจลง (เชื่อ) อย่างนี้ และ ภิกุทันหลาย เทวาและมนุษย์พวกหนึ่งลำหลังอยู่ ดูกรภิกษุทั้งหมด เทวาและมนุษย์พวกหนึ่งยังลงไ

…่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติดใจในสั งวัต. นอกจากนั้นยังอภิปรายเกี่ยวกับนัยน์ตร์…

… นี้เป็นอนิสงส ฯ ในคำนั้น คือ ภาวภูมิรูปาน กาลภาวภูมิได้ ชีวิตนฤมิตปริจฉา กาลสละความใดในชีวิตได้ สภาพ ยุคตูปุตตต ความประกอบ (ภวานา) อันชอบ ทุกเมื่อ (ทั้งกลางคืนและกลางวัน) วิสุทธิจิวิกิตา ความมืออิท…

ในบทนี้ พระโยควารได้เห็นความแปรปรวนของโลกและการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไปของขันธ์ โดยเปรียบเปรยกับภาพที่มองดูม้าหรือพยับแดด. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหมายถึงการมองเห็นความแตกต่างของธรรมชาติ รวมถึงความสำคั

ประกอบ - วิถีธรรมรวม แปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 161 [สังฆารูปขาณาญ] [กำหนดสูตรตา ๒ วิธี] พระโหราวเป นั่น ครับกำหนดไว้ว่า "สังฆารวังปังเป็นของสงู (ว่างเปล่า) ด้วยปฏิสงฆวนปษาณญาณอย่างนี้แล้ว จ

… กล่าวถึงการกำหนดสูตรตาถึงสองวิธีและสี่วิธีโดยพระโหราวเป การมองเห็นตัวตนและสัตว์ในความเป็นบริบูรณ์ (สภาพแวดล้อม) ของตนเองเป็นสิ่งที่ไม่เห็นได้ และความว่างเปล่าเป็นการแสดงออกถึงการไม่ยึดติดในตัวตนและสิ่งต…

…98 [สังขุปกาขำกำหนดความแปลกแนววิญญาธรรมนี้] อีกนิดหนึ่ง อันธรร (นั่น) ยอมได้แน่นน ด้วยเหตุ ๕ คือโดยสภาพ บาง โดยจิตนิสธรรม (ธรรมที่เป็นพื้นศึกษา) บาง โดยคุณของมันบ้าง โดยอารมณ์บ้าง โดยอาณัติ (แสนทีมา) บา…

บทความนี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับวิญญาธรรมและสังขุขา การพิจารณาโดยความไม่แน่ใจ เหตุผลที่ทำให้หลุดจากพันธนาการของวิญญาณ สะท้อนถึงธรรมชาติของทุกข์ อนัตตา และสุข รวมถึงการวิเคราะห์ข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับกิเลสแ

…้น ครั้งองค์โมญาณและโคตรภูญาณก็ขึ้นจวีชนะอันหนึ่งใน ที่สุดแห่งสังวรบูญญาณ โดยยืนที่กล่าวแล้วนั้นแหล สภาวามิทรร * ม. มู. ๒/๒๕

บทความนี้กล่าวถึงการปิ๋วเวณและการปฏิบัติธรรมของพระสถบุคคลที่นำไปสู่ความเข้าใจเรื่องไตรลักษณ์อย่างลึกซึ้ง การเข้าใจความไม่เที่ยงและการมีสติปัญญาซึ่งช่วยให้รู้เหตุและผลของทุกข์และอนัตตา รวมถึงการพัฒนาธร

…์ทั้งหลายด้วย *อนุสัย ที่ว่าร้ายแรง (ามคต) นั้น อธิบายของมหาภิกษุท่านว่า “อนุญาสาธารณโณ ถามมคามนี้ สภาวะ-สภาพของความเป็นต้น เป็นอนุญาสาธารณ์ (คือเป็นพิเศษ ไม่ทั่วไป” ไม่ทั่วไปแก่ ธรรมอื่น?) ก็ไม่ช้าว่าอ…

ในบทนี้จะพูดถึงธรรมสำคัญ โดยเฉพาะอนุสัย ซึ่งประกอบด้วยกามารมณ์ สมานา และวิญญาณ การทำความสะอาดจิตใจ รวมถึงมลายที่เชื่อมโยงกับโลภะ โทสะ และโมหะ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงธรรม 10 ข้อที่เป็นทางแห่งทุกข์ และบทคว

…ญฺญา) ชื่อว่า ญาณจริยา โลภุติธิมรรฺก --------------ชื่อว่า ญาณจริยา โลภุติผลสมบัติ ชื่อว่า ญาณจริยา สภากามี- มรรก...สภากามิผลสมบัติ...อนาคามิผลสมบัติ ...อรหัตมรรก...อรหัตผลสมบัติ ชื่อว่า ญาณจริยา ด้วยญาณ…

บทนี้สำรวจปรัชญาแห่งวิถีธรรมในภาค ๓ ตอน ๒ รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับสภาพจิตและสมาธิที่จำเป็นสำหรับการบรรลุญาณและนิพพาน ผ่านการอธิบายถึงสมาธิรั ย ๘ และ ๙ ที่เกี่ยวข้อง และค…

…มข้อว่า "เข้าไปในภาพไหน" ก็ว่า ในปัญฺญโจกภ พราะอะไร เพราะนิเรษมาตันนั้น มีอันต้องเข้าไปตามลำดับเป็น สภาวะ แต่ในอุปฺมาโภภ คือในอรูปภาพ ความเกิดขึ้นแห่งรูป- สมาชิกมีปฤมานเป็นต้นมามิไม่ เพราะเหตุนี้ จึงไมอา…

เนื้อหาที่ 287 นี้พูดถึงการปรับปรุงความเข้าใจในปัญญาและสมาธิ โดยใช้คำพูดที่พระผู้พละภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับพระอนาคามิและการเข้าถึงสมาธิ โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดเกี่ยวกับกิเลสและการเข้าไปในภาพต่างๆ เพื่อเ

…ด้งานของ พระคุณมหาคุณ ๆ ต่อไปอีก ราชุปฏิญาณภูมิ มหา - มุนฎาจวิทยาลอย จิริ ติฏฐุตถ สาธุ ชมฺมวิทยาคม สภา จงมาหาภูมิวิทยาลัย ในพระบรมราชูปถัมภ์ จงตั้งอยู่ตลอดกาลนาน เป็นบ่อเกิดแห่งธรรมวิทยา แก้สาธุชนทั้งห…

ในปี พ.ศ. ๒๕๑๖ มีการกล่าวถึงความสำคัญของภูมิวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์ ดังที่กล่าวไว้ในบทนี้ แสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นในการพัฒนาการศึกษาทางธรรมและการมีส่วนร่วมของสาธุชน การตั้งอยู่ของภูมิวิทยาลัยจะเป

…็คิ่งยัง คงติดไปด้วย อ. อุปฏุหน, ปฏิฏุณโฒ. เป็นต้น. ๒. กาล กาล หมายความว่า "เวลา" ตามพยัญชนะแปลว่า "สภาพ" ซึ่งนั่นคือทำอายุของสัตว์ให้หมดสิ้นไป ได้แก่การทำให้ลด น้อยถอยลงทุกวัน ๆ กาล นี้เป็นของจำเป็นส่วน…

เนื้อหานี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับลำไส้ในวิทยาทิพย์ที่มีความสำคัญต่อการนำเสนอข้อมูลด้านอายุและเวลาของสัตว์ โดยมีการพิจารณาอธิบายการใช้อาคมที่เกี่ยวข้องกับธาตุต่าง ๆ รวมถึงความหมายของคำนิยาม 'กาล' ที่ห

…ุ อ ปัจจัย อี วิวัติ รัสสอ อิ ถ้า ป จารูป เป็นหน้า แปลง จา ธาตุ เป็น ติกู ทีนะ อ ที่ ติกู เป็นอา ลง สภาพ ปทาเลสี ทำลายแล้วป หน้า ทูล ธาตุ แฉ ปัจจัย กัดิต- วาออก อิ วิวัติ แล้วรัสสอ ลง ส อาค ม เพราะ ปัจจ…

บทความนี้กล่าวถึงการแปลงธาตุเป็นสิ่งที่มีสภาพและการปฏิญาณในทางจิตศาสตร์ แสดงให้เห็นถึงขั้นตอนการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่ง ผ่า…

…มา สีลสมุทา สิโขฒานา อุปนิสสุขสมฺมุติถวน สติพัล นานพลฑฺ ปจเจปญฺ ปจเจปญฺ วิชโชตยุปลิสยามา เวทิตพุทธา สภากนตสุมปทนาโต ๆ สตีนาปุนกน นิพุทธนิวาสิทะ สีทิฏิ สมุปฺปูเนน สุภุทิ สิทธิ วิสิฏิกามามน สุโกเลสพล- ปทาน…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอภิญญาภาคต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งหวังทำให้ผู้อ่านได้รับความรู้และเข้าใจในหลักธรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและมีความสำเร็จทางจิต ในบริบทของความเชื่อและการ

… มาหิติทรมสมมตาย (ปฏิโม ภาค), หน้าที่ 29 ปฏิทัฆพญาณ วณฺณนา สมาธิปญฺญา วิย อภิญฺญาปฏิสมฺภิทํ สีโล น สภาเหตุ กฤดฺวา วุติ น ตโต ปรฺมิต๺ สมาหิตโต ยกายุตฺ ปชฺญาติตะ วณฺณ โด สมาธิปฺปา ฉพฺภิญฺญาดย อุปนิสสโส โ …

บทความนี้สำรวจแนวความคิดเกี่ยวกับปรมตุคณสายและวิชาธรรมคุณสายตามที่กล่าวไว้ในปฏิโมภาค ซึ่งประกอบไปด้วยแนวคิดเกี่ยวกับสมาธิปัญญาและความสัมพันธ์ระหว่างการปฏิบัติธรรม การกล่าวถึงวิจารณญาณและผลของสมาธิในกา

…คุณฺโดคฺกตฺ คตฺญุ สีลสมาธิปรายปญฺญู ปญฺญํ กตฺวา เทสิโตํ ฯ เอนฺต สีลสมาธิ- ปญฺญาอ วอสเสโพธิญฺณธิรามํ สภาวโต อุปกรณ์โต ฤ อนฺโด- คฺภาโว ทิโปติโต เวทีภงฺษมูํ ฤ อิสสฺงฺภาเสสโดยรํ ฯ โหติ สภาว- วิกาามโต อิติวิท…

บทความนี้สำรวจแนวความคิดเกี่ยวกับสมาธิและปัญญาในวิถีธรรม โดยพูดถึงความสำคัญของสีลและการฝึกสมาธิ เพื่อการเข้าใจในปัญญาที่สูงขึ้น โดยมีการนำเสนอคุณค่าและความสำคัญของการปฏิบัติธรรม ทั้งนี้ มีการอธิบายกระ