วิถีธรรมอันเปราะบาง ตอน ๑ วิสุทธิมรรค ภาค 3 ตอน 1 หน้า 305
หน้าที่ 305 / 405

สรุปเนื้อหา

บทความนี้สำรวจแนวทางการทำความเข้าใจอารมณ์และจิตใจ โดยเฉพาะในบริบทของการเกิดและการเปลี่ยนแปลงของจิตภายในระยะเวลาสั้นๆ รวมถึงการเกี่ยวข้องของอารมณ์ที่เป็นเหตุของทุกข์และกรรมที่มีอิทธิพลต่อจิตใจของบุคคลในความเป็นจริง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการฝึกฝนจิตใจสำหรับการพัฒนาและหลีกเลี่ยงกรรมที่ไม่ดี.

หัวข้อประเด็น

-การวิเคราะห์จิตใจ
-อารมณ์และการเกิด
-ปฏิสัญญาติ
-กรรมและผลของกรรม
-แนวทางการพัฒนาจิตใจ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - วิถีธรรมอันเปราะบาง ตอน ๑ หน้า ๓๐๔ นั่น ต้อนนั้นจิตจิตใจคง ทำอารมณ์ของวงค์ให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้น ขณะจิต ๑ (คือวงค์ ๒ อาวะนะ ๑ ชนะ ๕ ทาริรามนะ ๒ ฐตุ ๑) เพียงนี้นับเป็นคำดี ลำดับนั้น ปฏิสัญญิติศัพท์เกีื่อนแก่บุคคลนั้นในอารมณ์ นั่นนั่นแหละ ซึ่งมีอายุชั่ว ๕ ขณะจิตที่เหลือ นี่เป็นปฏิสัญญาอารมณ์ เป็นปัจจุบัน (เกิด) ในลำดับแก่วงค์จึงมีอารมณ์ ในมรณสมัย อารมณ์ทรามอันเป็นเหตุแห่งกลสิมรเป็นต้น มาส่อลองในทวาร ๕ ทวารใดวารหนึ่งของบุคคลอีกคนหนึ่ง ชนะ (เพียง) ๕ เพราะเป็นจิตกำลังอ่อนด้วนความที่มันจะเข้าไปมา และ ตามารามนะ ๒ เกิดขึ้นในที่สุดแห่งวงจูพะนึกถึงแรกตามลำดับแก่ บุคคลนั้น ดิฉิตดวง ๑ ทำอารมณ์ของวงค์ให้เป็นอารมณ์ กิขึ้น ก็เลยนะจิต ๑๕ คือ วงค์ ๒ อาวะนะ (๑) ทัสสนะ (เห็น ๑) สภาปจินนะ (๑) สันติรนะ (๑) โวฆูพะนะ (๑) ชนะ ๕ ตามามนะ ๒ ฐิติจิต เพียงนั่นว่านเป็นอฎิ ลำดับนั้น ปฏิสัญญิติ เกิดขึ้นในอารมณ์นี้นั่นแหละ ซึ่งมีอายุชั่วขณะจิต ที่เหลือ แม้ปิฏินธี นี่คือปฏิสัญญืออารมณ์เป็นปัจจุบัน (เกิด) ในลำดับแห่งจิตซึ่งมีอารมณ์ เป็นอดิ นี่เป็นอาการเป็นไปแห่งทุกข์ปิฏิธิ อันมีอารมณ์เป็นอดิด้าน ปัจจุบันบ่ง (เกิด) ในลำดับแห่งลุกจิตซึ่งมีอารมณ์เป็นอดิตีนี้ก่อน สำหรับผู้ตั้งอยู่ในภคดี (แต่) มีกรรอันไม่มีโทษได้สั่งสมไว้ คำหลังปวดบัดทึกสิ่งร้ายกาจโดยย่อก่อนนั้นและ โดยบรรจุคำขยายขวาง (แทน) ในคำว่าคำ เช่นว่า 'กรรมไม่มีโทษนั่นบ้าง กรรมมิด
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More