สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 242 / 290

ประโคน – คันนิชชเรามพรหมทฤฏิธเทภค – หน้า 122 (อดโถ) อ. อรรถว่า สุกามโอโล อ. นักรบในสงคราม โย ใด คือว่า เอโก คนหนึ่ง ชินมย พิชชนะ มนุษเสห ซึ้งมนุษย์ ท. สหัสสุ อันกำหนดด้วยพน ฑิติกัน ณฐูคคุณแล้ว สหัสเสน

ในหน้า 122 ของหนังสือพูดถึงนักรบที่มีบทบาทสำคัญในสงคราม โดยมีการอ้างอิงถึงนักรบที่ชื่อว่า 'สุกามโอโล' ที่ชนะศึกสงครามและความสำคัญของการพิจารณาในแนวคิดปรัชญาต่าง ๆ ภายในกรอบของการต่อสู้ ซึ่งมีการเปรียบ

ประโยคโคลง- คั่นจิราธรรมปฐมที่ถูกต้อง ยกคำที่เปล่า ภาค ๕ หน้า ที่ 126 เป็นอาการประเสริฐว่า (โหวต) ย่อมเป็นนะ หามได้ ปน ส่วนว่า โดย ปุณครโล อ.บุคคลใด ชินา ย่อมชนะ อุตตาน ซึ่งตน กิเลสหยาน ด้วยการชนะซึ้

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโคลงคั่นจิราธรรมปฐมที่กล่าวถึงความสำคัญของการชนะและอาการประเสริฐในชีวิต ตลอดจนเสนอคำสอนที่ให้เข้าใจว่าความชนะเป็นอย่างไร และรวมถึงธรรมะที่เกี่ยวข้อง เช่น คาถาและการแสดงถึ

เป็ นสัตว์วัฏของเลี้ยง สญญาตาจโรนี ผู้มีความประพฤติ อั้นสารวมแล้ว นิจจิ เป็ นนิิจ ตราตูปลส ผู้มีรูป อย่างนั้น อปิฏ ให้เป็นความแพ้ อิต ดังนี้ ๆ (สฤโท) อ. ศุภว่า หวอ อิต ดั่งนี้ ตฤด คาถา ในพระคาถา นัน น

เนื้อหาเกี่ยวกับการเลี้ยงสัตว์และการชนะกิเลส โดยอธิบายถึงการประพฤติปฏิบัติที่ทำให้เกิดความประเสริฐ และการเสริมสร้างคุณธรรมในชีวิต การครอบงำด้วยกำลังและการนำไปซึ่งทรัพย์ให้ดีขึ้น รวมถึงการชนะกิเลสในระด

ประโยคโคลง - คำฉิฐพระธรรมบรรจุถูกต้อง ภาค ๔ - หน้า 128 นั่นเทียว เสโย เป็นความชนะประเสริฐกว่า (โหติ) ยอมเป็น อีกิ ชิต อ. ความชนะนี้ เสโย เป็นความชนะประเสริฐกว่า (โหติ) ยอมเป็น น หามได้ กสมุ เทียว เพรา

บทความนี้สำรวจความหมายของความชนะที่ประเสริฐตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการประพฤติดีและการมีสติในการดำเนินชีวิต และวิเคราะห์แนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเอาชนะตนเองและประพฤติตามหล

ประโยคโล่ - คำจุติระรมพ์ที่ถูกก ับ ยกคำขึ้นปล่ ค ภ ค 132 วนทนกายปี แมในกานอันเป็นที่ไหว ปชานติยา แห่งชานดี คุณที เป็นผู้ทรงนั่ง อโหสิ ไดเป็นแล้ว ปดฤสส วนทนกาย ในกาล อนเป็นที่ยังบูรให้ไว้ ๆ โอ พรุหม่โณ

เนื้อหานี้เป็นการสนทนาระหว่างพระศาสดากับพราหมณ์เกี่ยวกับเรื่องของปฏิหานูปายและการป้องกันในแต่ละกรณี เน้นความสำคัญของการรู้และเข้าใจในสภาพที่แตกต่างกัน โดยมีการถามตอบเพื่อให้ชัดเจนและเพิ่มพูนความรู้ของ

ประโยคๅ - คันธีร์พระม์ที่ถูกต้อง ยกศพท้เปิด ภาค ๔ หน้า ๑๓๖ ดังนี้ ตกฺ ปทส ใบ ว ท.เหล่านั้นนา (ปกสุด) แห่งบว่า อวิตานสีสุต อิติ ดังนี้ ๆ อุโธ อ.อรรถว่า คิพิสุด ทหารมคณีบี อปายามสุด วา อวิตานาเน นิจ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการบูชาผู้บูชาพระพุทธเจ้าในพระพุทธศาสนา รวมถึงการกราบไหว้และการอธิษฐาน โดยเฉพาะในวันสำคัญต่าง ๆ สำหรับพระภิกษุและสามเณร ซึ่งเป็นการบูชาเพื่อแสดงความเคารพและความตั้งใจในการปฏิ

ประโยค- คณีคริษฐ์ธมป์ที่ถูกรู ทอกันเปล ภาค ๔ หน้า ที่ 145 อ. ความเป็นอยู่ เอกปี แม้สิ้นวันหนึ่ง โว แห่งเธอ ท. วุตามานนู ผู้ประพฤติอยู่ ปญฺญาสมฺปทาย ในความถี่พร้อมด้วยปัญญา อินทิ ในเกสนี้ เสยุ เป็นธรร

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในการดำรงชีวิต ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีปัญญาจะมีชีวิตที่ดีกว่าบุคคลที่ไม่มีโอกาสในการเข้าใจธรรมชาติแห่งชีวิต ซึ่งบางครั้งอาจเป็นเวลาหรือช่วงชีวิตที่ยาวนานถึงสี่ร้อยปี

ประโยคโดย: “ขออา. น้ำ อุณภูมิ ในสมุทร ท. ๔ ปริมาณน้ำเป็นน้อย (โขลติ) ย่อมเป็น อุณหภูมิ อ. น้ำคือ น้ำตา นราสี ของนรก ทุขน ผู้อื่นสุด ผู้อื่นทุกข์ต้องแล้ว โสลโต ผีเสร็จ โศกอยู่ อนุปา เป็นน้ำไม่น้อย

เนื้อหานี้กล่าวถึงอุณภูมิของน้ำในสมุทร ท. ๔ และการเปรียบเทียบกับแนวคิดด้านธรรมชาติและความรู้สึกของผู้คนที่มีความเศร้าโศก ซึ่งอาจส่งผลต่อชีวิตและความรู้สึกภายใน การตระหนักรู้ถึงอุณภูมิของน้ำและความเศร้

ประโยค - คำฉันพระอุปสัมปทิศา ยกศัทพ์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ 7 ใหญ่ โอ อันท่าน ท. มุข อรัญญุปฐา ฐาน ชฎา โอวาทเทศน์ ผู้ดำรงอยู่แล้ว ในฐานะเพียงดังว่าอาจารย์และอุปฌามะของกระผม กล่าวสอนอยู่ กำ กระนั้น ลนกอ อ

เนื้อหาที่กล่าวถึงคำฉันพระอุปสัมปทิศา แสดงให้เห็นถึงความสำคัญในการสอน กระบวนการเรียนรู้ และการให้เกียรติแก่อาจารย์ โดยมีการระบุถึงอาจารย์และความหมายของการบำรุงศิษย์ เพื่อเข้าใจถึงความสัมพันธ์ระหว่างอา

ประโยค ๒ - คำฉิ่งพระมหามงกุฏอ รัฐพัณฑ์แปล กด ๔ - หน้าที่ ๒๐ อทมเตยมานี ที่สามทั้งกิ่ง ๆ เต กฤชพิกา อ. กฤชพิ ท.เหล่านี้ สหรีวา รวมรวมแล้ว ดำ ฉีงทรัพย์นั้น อารภิสิ เริ่มแล้ว มหาปรํิณ นาม ชื่อซึ่ง บริเวณ

ข้อความนี้กล่าวถึงความเข้าใจและการตีความของพระมหามงกุฏที่มีความเกี่ยวข้องกับการประพฤติปฏิบัติในศาสนา โดยมีการนำเสนอโครงสร้างและบริบทต่างๆ ที่สำคัญในการศึกษาความเป็นมาของพระพุทธศาสนา รวมถึงการดำเนินชีว

ประโยค ๒ - คำฉูญพระมิมาปฏิรูปยา ยศที่พาแปล ภาค ๔ หน้า 21 ให้เป็นของยิ่งกวา อิติดังนี้ คงคะวา ถือเอาแล้ว อนุสรปูลงโคกิ ซึ่งผอบแห่งดอกไม้ ชื่อว่ากาบ สฤทธิ์ พร้อม สาธุคุณ ด้วยผ้า สฤฏ สุขสม ลาอนิมพันเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการถือเอาความหมายของคำฉูญในการบูชาพระศาสดา โดยเฉพาะในการใช้ดอกไม้เช่นกาบและอังกาบในการแสดงความเคารพ การกล่าวถึงสรีระของพระศาสดาและความปรารถนาที่ผู้นั้นให้แก่พระองค์รวมไปถึงการอนุโมทนาใ

ประโยค๒ - คำฉันพระมัญปฐมปทุธกุล ยกศัพทแปล ภาค ๕ หน้า 29 อย่างนั้น (สนฺต) มีอยู ่ ครู อ. ท่าน น กโสริ ย่อมไม่กระทำ ปุญญ์ ซึ่งบุญ อินทาน ในกาลนี้ กลมา เพราะเหตุอะไรก ฯ ครู อ. ท่าน ยุวา เป็นคนหนุ่ม พลสุ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการกระทำบุญตามคำสอนของครู และบทบาทของศิษย์ในการปฏิบัติตามคำว่า อ. ท่าน โดยยกตัวอย่างเกี่ยวกับการช่วยเหลือและการถวายแด่พระภิกษุ การส่งเสริมการเรียนรู้ทางธรรม ทั้งนี้ยังมีก

ประโยค๒-คําฉันพระมามทุฏฐเถร ยกที่พ้นแปล ภาค ๔ หน้า 30 ว่า ตู้ อ. ท่าน เทหา จงอวย ภิกษ์ ซึ่งภิญา เอกสุภ ภิกษุสุด แก่ภิญูปหนึ่งเดิด อติ ดั่งนี้ (อิส) ย่อมเป็น เสว วันรุ่ง มัย อ. เรา ท. ทาสาม อัคถาว ว ภ

บทความนี้นำเสนอคำพูดและความคิดเห็นของพระมามทุฏฐเถรที่กล่าวถึงการสนทนากับภิกษุ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการศึกษาเรื่องธรรมในชีวิตประจำวัน เราจะได้เรียนรู้ว่าความจริงคืออะไรเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ต่าง ๆ

ประโยค ๒ - คำฉันพระบามำปฏิบัติ ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า 52 อ. ท่าน ท. วาสล จอมอยู่ อิฐเขา จาน ในที่นี้นั้นเทียวเกิด ติด ดังนี้ ลาปนุตี นาม ชื่อว่าอ้อมยังบุคคลอื่นให้น้นเพ่อ ป น ส่วนว่า สนโก อ.สังวะ ท. น

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่สำคัญของพระบามำ พร้อมกับการใช้งานของคำประโยคที่เกี่ยวโยงกับบุคคลและการแสดงออกทางอารมณ์ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการใช้ภาษาในบริบททางจิตวิญญาณ โดยมุ่งเน้นที่การซึมซับ

ประโยค๒- คำฉิมพระมามภุญฌ์ก ยศพี่เทียบภา ล๔ - หน้าที่ 60 เอว ซึ่งฝังคอสิทธาจฉินเทียว อยเอว ปา อ. หมู่สุดวันนี้นเทียว พุทธรา เป็นจำนวนมากกว่า (โหวด) ย่อมเป็น อติ ดังนี้ (คาถาปะทสู)แห่งนามแห่งพระอาชา ว่

บทความนี้พูดถึงการกระทำตามธรรมในพุทธศาสนา พร้อมอธิบายถึงธรรมชั้นต่างๆ ความสำคัญของการปฏิบัติ และการว่าด้วยมรรคาและผลในชีวิต ที่ช่วยนำไปสู่ความสุขและความสงบ. เนื้อหาสะท้อนถึงความสำคัญของการเลือกปฏิบัติ

ประโยค ๒ - คำบูชาพระบรมวาทูรจิต ยกที่พนะแปล ภาค ๔ หน้า ๖๔ (อุดโถ) อ. อรรถว้า ภิกขุ อ. กิญญ ปณฺฑิโต ผู้เป็นบัณฑิต ชมมั ยังธรรม สุกิจ อันขวา กายสุขจิตกินอก อันต่างด้วยธรรม มีการประพฤติด้วยายเป็นต้น ภาย

เนื้อหาพูดถึงคำบูชาต่อพระบรมวาทูรจิต โดยเน้นถึงการประพฤติดีและคุณค่าของการปฏิบัติเชิงจิตใจ รวมถึงการยกย่องบัณฑิตที่เห็นคุณค่าของธรรม และการแสดงความเคารพต่อพระผู้ทรงธรรม. ตลอดจนการเตือนใจให้พึงเจริญในธ

ประโยค ๒ - คำฉิฐพระมิมาปทุโถทสก ยกฟ้าที่แปลภาค ๔ หน้าที่ 70 เปา ที่พระบาท ตกคาสุส ของพระตกาส กลุ่มตสุ สุรัสสุด (เศษซง เทนโด) วิว เป็นวารว่าให้อยู่ ซึ่งเกล็ด แก่บรู้คนใด คนหนึ่ง (หฤวา) เป็น พุทธิ พันแ

เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์ความหมายของคำพูดในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของคำสอนที่ปรากฏในพระสูตรต่างๆ และผลกระทบที่เกิดขึ้นจากคำพูดเหล่านั้นต่อสังคมและบุคคล รวมทั้งการนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน เ

ประโยค ๒ - คำฉ PREMIUM พระจามปั ปั จ ษา ยก ศพาแปล ภาค ๔ - หน้า 75 เรื่องพระมหากัสสปเถร ๑๕. ๕๕/๕๕ ตั้งแต่ เอกสมิ ท สมยา สตา ราชา แท เป็นต้นไป ให้ ความผิดว่า เอกสมิ สมยา ในมัยหนึ่ง สตา อ. พระศาส

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของพระมหากัสสปเถรในสมัยที่พระศาสดาอยู่ในเมืองราชคฤห์และการกระทำของท่านที่มีผลต่อภิกษุในยุคนั้น การบอกเล่าในเชิงประวัติศาสตร์นี้จะช่วยให้เห็นถึงการดำรงอยู่และความสำคัญของพระมหา

ประโยค๒ - คำฉิฐพระมิมาทุจริต ยกฟ้าพิณแปล ภาค ๔ - หน้า 92 ดินหรือ อินทิริลิสโต วา หรือว่าแกเสี่ยเป็น ตกุต กรรณ ในเพราะ การกระทำนัน ยา ผิด ฉินใด ภูญ อ. ภิญญ จิณาลาว ได้แล้ว โย๋ ยิ่ง ไปดุ ตาม ชื่อว่าเป

เนื้อหาเกี่ยวกับการกระทำที่ผิดที่มีผลกระทบต่อจิตวิญญาณและคุณธรรมในชีวิต. อธิบายถึงการกระทำต่างๆ และผลของการไม่สักการะในทางศาสนา. ความสัมพันธ์ระหว่างความดีและความชั่วถูกสำรวจในมุมมองที่ลึกซึ้ง, ที่แสดง

ประโยค๒ - คำฉีพระพิมมาภูมิสุจฉา ยกทั้งแปล ภาค ๔ หน้า ๙๓ ความที่แห่งตนเป็นผูกินิเกลสไปปราศแล้ว วิปลาสโน ว เป็นผูงโลส วิปลาสแล้วเทียว โหติ ยมตี เอัว ฉันนั่น จ (อุตโต) อ. อรรคว่าวา ป์ กิ สํารา นาม ชื่อ

เนื้อหานี้เป็นการแปลและอธิบายประโยคที่เกี่ยวข้องกับพระคาถาในคำฉีพระพิมมาภูมิสุจฉา โดยยกตัวอย่างบทสนทนาระหว่างพระเถระและพระศาสดา รวมถึงการเล่าถึงคำถามและคำตอบที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา เมื่อกล่าวถึงภ